高三語(yǔ)文主題讀寫(xiě)素材（第893期）主題：謙讓與競(jìng)爭(zhēng)并存【作文指導(dǎo)】【文題在線(xiàn)】閱讀下面的材料，按要求作文。人類(lèi)要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，便要奮斗。所以?shī)^斗這一件事，是自有人類(lèi)以來(lái)天天不息的。——孫中山謙讓謹(jǐn)慎和不謀私利，是人們所贊揚(yáng)的美德，卻也為人們所忽略。——莫洛亞“競(jìng)爭(zhēng)”與“謙讓”給了你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合上面的材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800。【文題解析】這是一道引語(yǔ)式材料作文題?！案?jìng)爭(zhēng)”與“謙讓”貌似對(duì)立，實(shí)則可以統(tǒng)一。正如孫中山所說(shuō)，“競(jìng)爭(zhēng)”“奮斗”是人類(lèi)發(fā)展前進(jìn)不可或缺的要素。從自然界的優(yōu)勝劣汰到人類(lèi)社會(huì)爭(zhēng)奪各種資源，競(jìng)爭(zhēng)時(shí)時(shí)處處發(fā)生和存在。競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成功的動(dòng)力，具有巨大的激勵(lì)力量?？v觀人類(lèi)歷史，可以說(shuō)就是一部競(jìng)爭(zhēng)的歷史，正因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)，才有了當(dāng)今發(fā)達(dá)的科技、經(jīng)濟(jì)和文化?，F(xiàn)代社會(huì)更是充滿(mǎn)了競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)與國(guó)之間，區(qū)域與區(qū)域之間，同行業(yè)之間等都存在競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)是為了贏得優(yōu)勢(shì)，謀求更多更大的資源和空間，以求得發(fā)展、進(jìn)步、勝利和成功。凡成功者都具有極強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)能力，正是競(jìng)爭(zhēng)，才使他們從蕓蕓眾生中脫穎而出，從而變得卓爾逸群。但是，在競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)也不要忘了，“謙讓”是一種美德。我國(guó)自古以來(lái)就提倡“謙讓”，如孔子的“溫良恭儉讓”，老子的“不敢為天下先”。在當(dāng)今社會(huì)，謙讓仍然有其重要作用，如可以融洽人與人之間的關(guān)系；在許多場(chǎng)合如上車(chē)、就餐等謙讓可以保持良好的秩序；在國(guó)際交往上，適度謙讓可以減少他國(guó)的戒備心理，反而有利于樹(shù)立良好形象，發(fā)展關(guān)系等。在“競(jìng)爭(zhēng)”中“謙讓”更是能緩和緊張的關(guān)系，贏得良好的口碑和信譽(yù)。事實(shí)證明，要使自己受益也同時(shí)使他人受益，離不開(kāi)謙讓的美德，也只有懂得謙讓藝術(shù)的人才能更好達(dá)到這種效果，一個(gè)只知道“競(jìng)爭(zhēng)”“為個(gè)人奮進(jìn)”的人很難被一個(gè)群體所接納。寫(xiě)作時(shí)可以分別肯定“競(jìng)爭(zhēng)”和“謙讓”各自的價(jià)值和意義，然后思考如何將二者更好的統(tǒng)一起來(lái)，如謙讓更多屬于禮儀范疇，競(jìng)爭(zhēng)更多屬于工作范疇。謙讓要適度，否則就是本末倒置；競(jìng)爭(zhēng)中適度謙讓效果更好；如果沒(méi)有謙讓而一味競(jìng)爭(zhēng)，就缺少了作為“人”的溫情，使得競(jìng)爭(zhēng)變得冷酷、殘酷等?？傊?，要辨析二者關(guān)系，找出一種平衡的策略。【立意參考】1.競(jìng)爭(zhēng)固重要，謙讓不可丟。2.讓謙讓的溫情消融競(jìng)爭(zhēng)的殘酷。3.競(jìng)爭(zhēng)與謙讓并行不悖?！炯炎髻p析一】謙讓與競(jìng)爭(zhēng)并存自古以來(lái)，美德便是中國(guó)文化的一朵奇葩。無(wú)論是時(shí)代變遷還是戰(zhàn)亂紛飛，無(wú)論是諸侯爭(zhēng)霸還是和平盛世，人們崇尚美德，追求美德，堅(jiān)守美德。然而，當(dāng)時(shí)代的車(chē)輪越走越快，當(dāng)時(shí)間的鐘聲在新世紀(jì)敲響時(shí)，我們卻看到許多人競(jìng)相追逐著權(quán)力、金錢(qián)，將美德拋至歷史黯淡的星空。的確，在一個(gè)有著十四億人口的大國(guó)，競(jìng)爭(zhēng)就像沸騰的地核，在巨大的壓力下翻涌著。人們總是尋找著地殼中的裂縫，希望率先噴薄而出。但競(jìng)爭(zhēng)激烈是否就意味著可以不擇手段，可以?huà)仐壝赖拢坎?，真正在?jìng)爭(zhēng)中勝出是離不開(kāi)美德的。某公司招聘銷(xiāo)售部工作人員，應(yīng)聘者因?yàn)橹t讓而被棄用，看到這個(gè)消息，我憤怒了，這是一種怎樣畸形的競(jìng)爭(zhēng)觀??？難道公司只希望錄用那些一心往上爬，那些為了利益而從不謙讓的喪失美德的人？難道公司的老總認(rèn)為自己的公司充滿(mǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙才能發(fā)展壯大？當(dāng)“三鹿”從中國(guó)乳業(yè)巨頭到迅速覆滅時(shí)，我們明白：一個(gè)公司，若只有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而無(wú)道德意識(shí)，無(wú)論其如何壯大，也必將走向失敗，甚至滅亡！而某公司所謂“銳意進(jìn)取”的人，真的能提高公司的競(jìng)爭(zhēng)力？在短期內(nèi)，我們的確能夠看到這樣的人能為公司贏得市場(chǎng)，而就長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，只求“銳意進(jìn)取”的人往往會(huì)不擇手段打壓對(duì)手，使行業(yè)陷于無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的深淵。這樣的人，這樣的公司，就像泛濫的水葫蘆，雖然在初期漲勢(shì)兇猛，但因?yàn)槠洹颁J意”地侵占每一片水面，就遲早會(huì)被人們一顆顆撈起，扔在干涸的陸地上，以致枯死。而且，“銳意”的人不僅對(duì)外“銳意”，對(duì)自己內(nèi)部同事亦是如此。他們難以團(tuán)結(jié)他人，難以帶動(dòng)團(tuán)體發(fā)揮更大的力量。在他們的公司里，永遠(yuǎn)只有競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)火，而無(wú)謙讓團(tuán)結(jié)的芬芳。試問(wèn)，一個(gè)不團(tuán)結(jié)的集體如何與外部競(jìng)爭(zhēng)？然而，一個(gè)高尚的人，卻可以在一片稱(chēng)贊中贏得競(jìng)爭(zhēng)。的金融家喬治·皮博迪當(dāng)年在一家商店做員工時(shí)，一天一個(gè)老婦人來(lái)買(mǎi)東西，但她需要的東西店里沒(méi)有，喬治并未冷冷對(duì)待婦人，而是熱情地領(lǐng)著她來(lái)到其他的店里，幫婦人買(mǎi)到她所需要的東西。喬治的做法看似在成全對(duì)手，與競(jìng)爭(zhēng)相去很遠(yuǎn)，但其品德使店里的生意慢慢變得空前的好。由此可見(jiàn)，當(dāng)一個(gè)公司的員工以美德立身，以高尚為先時(shí)，他們會(huì)在民眾心中樹(shù)立起不倒的聲譽(yù)。而良好的聲譽(yù)，正是一個(gè)公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力。陶淵明說(shuō)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！蔽覀?nèi)粝朐谖磥?lái)全球競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下“悠然見(jiàn)南山”，必須重拾“美德”這朵菊花。讓漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)美德如東籬的菊花，愈開(kāi)愈美，笑迎世界?！炯炎髻p析二】要處理好競(jìng)爭(zhēng)與謙讓之間的關(guān)系“先己后人”還是“當(dāng)仁不讓”，當(dāng)我們面對(duì)這樣的問(wèn)題時(shí)，要怎么處理才恰當(dāng)呢？競(jìng)爭(zhēng)與儒家所倡導(dǎo)的“謙”有著內(nèi)在的矛盾與沖突，在這種情況下，我們就不能不考慮如何處理謙讓與競(jìng)爭(zhēng)之間的關(guān)系了。在儒家看來(lái)，謙讓的根本精神在于立足自身，實(shí)事求是，并且強(qiáng)調(diào)人不能固步自封，要在認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上兼收并蓄，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷進(jìn)步。儒家謙讓思想的這些內(nèi)涵對(duì)處理謙讓與競(jìng)爭(zhēng)之間的矛盾問(wèn)題有重要的指導(dǎo)意義。我們需要明確的是，競(jìng)爭(zhēng)是一種處理問(wèn)題的手段與方式，是外在的，而謙讓則是一個(gè)人做人的基本態(tài)度。謙讓并不是像有些人想的那樣一味地貶低自己，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則并不違背“謙”的精神。同樣，競(jìng)爭(zhēng)也要立足自身現(xiàn)實(shí)，是建立在對(duì)自我清醒認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的。競(jìng)爭(zhēng)中如何體現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)的真正目的和價(jià)值，需要參與競(jìng)爭(zhēng)的每一個(gè)人保持一個(gè)清醒的頭腦，不驕傲自大，做到“周而不比”“矜而不爭(zhēng)”。儒家謙讓思想中蘊(yùn)含的注重規(guī)范、秩序的意識(shí)與競(jìng)爭(zhēng)秩序的客觀要求是有一致性的。儒學(xué)是一種積極入世的人生哲學(xué)?！爸t”反對(duì)人消極無(wú)為，提倡人正確地認(rèn)識(shí)自己，戒驕戒躁，自強(qiáng)不息。如果競(jìng)爭(zhēng)的主體處處只想到自己的長(zhǎng)處，只看到自己的優(yōu)點(diǎn)，喜歡自吹自擂，就會(huì)使自己的缺點(diǎn)和不足被掩蓋，從而失掉危機(jī)意識(shí)，封閉自己成長(zhǎng)進(jìn)步的道路，進(jìn)而使自己在競(jìng)爭(zhēng)中落敗。競(jìng)爭(zhēng)比拼和謙讓寬容看似有沖突，但其實(shí)二者并不矛盾，因?yàn)樗鼈兌家裱欢ǖ脑瓌t。競(jìng)爭(zhēng)比拼的出發(fā)點(diǎn)是為了自己，但是要尊重別人的權(quán)利；謙讓寬容的出發(fā)點(diǎn)是為了別人，但是要維護(hù)好自尊，而只有將兩者結(jié)合好才能正確處理自己與他人之間的關(guān)系。在競(jìng)爭(zhēng)中，一向崇尚禮儀的孔子曾教育他的學(xué)生：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子?！币馑际钦f(shuō)，尊重對(duì)手尊重自己，不是在比賽的輸贏上，而是體現(xiàn)在對(duì)待比賽的態(tài)度上。君子比賽的目的只是競(jìng)技本身的目標(biāo)能不能達(dá)到，而不是其他什么功利性的目的。其他的事情可以不爭(zhēng)，但比賽必須要競(jìng)爭(zhēng)，這是自己能力的體現(xiàn)，是自己的責(zé)任。比賽態(tài)度端正，賽制公平，比賽過(guò)程中，是不講究謙讓的。所以，儒家思想是推崇競(jìng)爭(zhēng)的，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)可以鍛煉提高個(gè)人的修養(yǎng)和能力。這也和儒家入世的思想是一致的。如果說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)主要指的是“才”，那么謙讓主要指的就是“德”，只有處理好這兩者之間的關(guān)系，才能成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?。?jìng)爭(zhēng)是三角形的兩個(gè)腰，加上謙讓這個(gè)底邊，你的人生才會(huì)堅(jiān)固無(wú)比，無(wú)往不利。【閱讀拓展】（一）偷得小閑閑話(huà)“半”中國(guó)的漢字，很有意思。就拿這個(gè)“半”字來(lái)說(shuō)，字的上部原是“八”，意思是“分”。下部原是“牛”，合起來(lái)表示把一頭牛從中間分開(kāi)，也就是“一半”。細(xì)細(xì)咂摸，這洪荒宇宙，這山川萬(wàn)物，這流年四季，這人生況味，其實(shí)都包孕在“一半”之中。拿人生的每一個(gè)階段來(lái)說(shuō)，童年，一半是大聲的哭泣，一半是糖果的甜蜜。青春，一半是皎潔的憂(yōu)傷，一半是馨香的明媚。中年，一半是精疲力竭的掙扎，一半是斗志昂揚(yáng)的求索。老年，一半是可數(shù)的歲月，一半是無(wú)價(jià)的回憶。拿組成生命的每一種情感來(lái)說(shuō)，友情，一半是清波蕩漾的湖水，一半是熊熊燃燒的火焰。親情，一半是義務(wù)，無(wú)法逃避，也不能選擇；一半是權(quán)利，可以擁有，也可以享受。愛(ài)情，一半是雞毛蒜皮的瑣碎，一半是風(fēng)花雪月的浪漫。拿生活來(lái)說(shuō)，一半是柴米油鹽醬醋茶，一半是琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花。拿日子來(lái)說(shuō)，一半是步履匆匆的慌亂，一半是閑庭信步的愜意。拿今天來(lái)說(shuō)，一半留在了昨天，成為背景；一半放在了明天，成為期冀。拿四季來(lái)說(shuō)，春夏為一半，秋冬為一半。拿節(jié)氣來(lái)說(shuō)，春分半，秋也分半，平分著春秋，也平衡了寒暖。拿人性來(lái)說(shuō)，一半在陽(yáng)光下，溫暖宜人；一半在陰影里，冷酷到底。拿一生來(lái)說(shuō)，一半在失去，直到清零；一半在得到，直到豐盈。拿智慧來(lái)說(shuō)，一半來(lái)自讀書(shū)，一半來(lái)自生活。拿成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，一半來(lái)自自省，一半來(lái)自教訓(xùn)。古人半部《論語(yǔ)》就可以治天下，可見(jiàn)，“半”之能量無(wú)窮。古人有《半半歌》曰：“半郭半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園……童仆半能半拙，妻兒半樸半賢。心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。一半還之天地，讓將一半人間，半思后代與滄田，半想閻羅怎見(jiàn)？酒飲半酣正好，花開(kāi)半時(shí)偏妍……”真可謂道盡“半”之風(fēng)雅與禪意。月滿(mǎn)則虧，水滿(mǎn)則溢。節(jié)令有小滿(mǎn)，人生需兩半。一半在泥土里扎根，一半在陽(yáng)光下飛翔。一半懷揣著詩(shī)意，一半抵抗著茍且。一半與一半，是太極的兩儀，你中有我，我中有你。彼此呼應(yīng)，彼此融合，生出了天地與陰陽(yáng)，孕育了剛?cè)岷颓?。一半活在?dāng)下，且行且珍惜。一半活在將來(lái)，且思且深沉。人這一輩子，努力追求的“剛剛好”，用這“一半”之智慧，便可實(shí)現(xiàn)矣。（二）山坡上有幾只羊山坡上有幾只羊，有幸的是，我是牧羊人。我是一個(gè)多么奢侈的人，竟然將清晨的時(shí)光，交給了一只在院子里鳴叫的鳥(niǎo)。而我呢，將一下午的時(shí)光交給了幾只羊，幾只溫順的小羊。夕陽(yáng)的余暉懶洋洋地照在小北溝的紅黏土地上，杏樹(shù)的葉子黃著臉，明顯有點(diǎn)不愿意風(fēng)的撫摸，幾片葉子如淚水簌簌而下，大羊埋著頭在樹(shù)叢中逡巡，舌頭像收割機(jī)一樣，收割著每一片秋葉的味道。而小羊羔們呢，躥上跳下，活潑得緊，像一個(gè)個(gè)黑白相間的音符。白羊羔通身如雪，四蹄如豆，小腦袋鼓脹脹得像個(gè)大心臟，而小耳朵薄薄的，用手一捻質(zhì)感如溫潤(rùn)的紗。黑羊羔像沒(méi)好好燒完的炭，肚子有些許白毛，如松間雪，平增幾分嫵媚；但四蹄茁壯，帶著幾分威武霸氣，而頜下的鈴鐺一直在“當(dāng)啷”地?fù)u來(lái)晃去，倒是俏皮得很。我披著父親的舊大衣，窩在背風(fēng)朝陽(yáng)的土窠里，面朝一條粼亮的小河發(fā)呆，看太陽(yáng)慢慢地鉆出云層，用心感受陽(yáng)光燙過(guò)手臂汗毛時(shí)的芳香和身子下土地的戰(zhàn)栗，聽(tīng)鳥(niǎo)鳴將天空啄破后在樹(shù)枝上滾動(dòng)的聲音，聞花香匝地時(shí)混入羊糞蒿草的味道……無(wú)聊時(shí)用手中筆直的楊樹(shù)條，抽打著旁邊的黃土和白草，將白草的腰桿打折，將黃土攪得如雪飛舞，而那幾只羊不管我發(fā)瘋還是發(fā)呆，自顧自地吃草玩耍，從容又安詳，仿佛整個(gè)世界向來(lái)如此涼熱。好久沒(méi)有仰望天空，而今沾了小羊的光，四野靜寂，大山無(wú)言，一個(gè)個(gè)秫秸垛在田野里站成孤獨(dú)，唯有風(fēng)掠過(guò)煎餅溝的上空，唯有小河里的水在陽(yáng)光下躍舞，一任小羊揀食草葉的聲音滑入耳鼓，泉水般清純，鳥(niǎo)鳴般脆生。一聲牛哞，渾厚而富于張力，灌得整個(gè)村子都顫動(dòng)起來(lái)，有狗吠唁唁相和，有雞鳴聲聲伴奏，山的整體默契有時(shí)真令人刮目相看。山坡上有幾只羊，這才是山村應(yīng)該的模樣。如雪花點(diǎn)綴荷塘，如白糖撒滿(mǎn)黃豆包，而我腳踢踏著不羈少年的舊時(shí)光，腰夾著一捆蘋(píng)果樹(shù)枝，把鞭子甩得震天響，看晚風(fēng)拂進(jìn)湖面，任陽(yáng)光灑滿(mǎn)山崗，不由得想起五叔立在榆樹(shù)旁喊我下棋的模樣，想起奶奶喊我回家吃飯時(shí)的急切與慈祥……當(dāng)炊煙彌漫整個(gè)村莊時(shí)，山坡上的羊便會(huì)抬起頭來(lái)，看都不看我，便箭一般地往家里跑。我家的食槽——半面汽車(chē)輪胎里早就鋪上了一層金黃的玉米粒，旁邊的膠皮桶里也盛滿(mǎn)了清凌凌的水，那便是羊的念想，家的溫暖。霍然覺(jué)得，小羊有小羊的幸福，而我有時(shí)卻不如羊。羊每天都能回家，甚至有些體弱的小羊羔還能在老家的炕頭上霸占十余日。羊的叫聲，在所有動(dòng)物中最像人類(lèi)，我想，一定是有理由的。山坡上有幾只羊，家里有白發(fā)爹娘，山花滿(mǎn)徑，草屋安穩(wěn)，灶上再蒸一籠饃，爐上再烤幾顆瓜和豆，斟一杯月亮下酒，就著墻上兒時(shí)的舊照片，躺在蟲(chóng)鳴犬吠中酣然入夢(mèng)，靜享這一日寧?kù)o如雪的慵懶時(shí)光……【閱讀訓(xùn)練】閱讀下面的材料，完成1-3題。垃圾人謝初勤老余的老家在貴州山區(qū)，因?yàn)榭粗兆訉?shí)在過(guò)不下去了，老余才會(huì)舉家來(lái)到沿海討生計(jì)。說(shuō)是舉家，也就他夫婦倆，加上一個(gè)年剛五歲的小兒子。其實(shí)，老余只不過(guò)就四十出頭，只是長(zhǎng)年在地里干活，身上的“水氣”早叫干渴的土地給吸完了，人，也就顯得黑瘦。老余到了這個(gè)地方，連續(xù)找了幾家廠，可是，人家剛跟他打個(gè)照面，就皺起眉頭朝他直揮手。后來(lái)，老余就帶著老婆、兒子，踏著他那輛只剩下三個(gè)輪胎和一只后架的車(chē)子，到處撿拾破爛。有一次，一家人撿了滿(mǎn)滿(mǎn)一車(chē)東西，老余在高興之余，還唱起了小曲。當(dāng)然，老余一高興，老婆和兒子也跟著樂(lè)呵呵。這時(shí)，他們一家聽(tīng)到了頭頂一陣巨大的轟鳴聲。兒子最先抬頭一看，哦，好大的一個(gè)東西，銀白銀白的，兩只翅膀大得像那些工廠的大門(mén)！那時(shí)，一家人都給眼前這種景象震住了，呆呆地盯著那個(gè)大東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)地歇在一大片空闊的水泥地上。那是……一只大鳥(niǎo)。兒子驚駭之余，半天才說(shuō)出話(huà)來(lái)。不。那是飛機(jī)。老余糾正著兒子的說(shuō)法。那是一種只在天上飛翔的機(jī)器，所以叫作飛機(jī)。那，飛機(jī)是用什么做的？?jī)鹤佑謫?wèn)。鐵。用鐵做的。老余肯定地說(shuō)。兒子聽(tīng)了，點(diǎn)點(diǎn)頭，大聲說(shuō)，是不是用我們這種鐵做的？說(shuō)著，他把三輪車(chē)壁的鐵皮打得咣咣響。望著兒子這種天真執(zhí)著的樣子，老余開(kāi)心地笑著。這小子，就愛(ài)打破砂鍋問(wèn)到底！經(jīng)過(guò)了這一次，以后，每回路過(guò)這里，兒子總是會(huì)叫他停一停，后來(lái)，不用兒子提醒，老余到這兒都會(huì)讓車(chē)子停一會(huì)兒。當(dāng)然，每一回，兒子看了飛機(jī)，都會(huì)問(wèn)出一些問(wèn)題，比如說(shuō)飛機(jī)為什么能飛，比如說(shuō)飛機(jī)是吃什么長(zhǎng)這么大的等等。對(duì)于兒子的問(wèn)題，老余能答則答，有一些自己實(shí)在不懂的，他也能編出一個(gè)似是而非的答案。老余就是喜歡兒子這副樣子，兒子能夠這樣問(wèn)他，說(shuō)明這小家伙聰明嘛，愛(ài)動(dòng)腦筋嘛。因此，兒子在問(wèn)他話(huà)的時(shí)候，老余感覺(jué)到自己的生活原來(lái)是充滿(mǎn)陽(yáng)光，充滿(mǎn)希望的。老余對(duì)兒子是滿(mǎn)懷信心的，他的下一代，一定能活出個(gè)人樣，而不是像他這樣低三下四地去看人眼色，撿破爛收垃圾。過(guò)了年，他就把兒子送進(jìn)了當(dāng)?shù)匾患矣變簣@?？墒?，沒(méi)幾天，兒子就吵著說(shuō)他不去幼兒園了，一打聽(tīng)，老余才知道帶孩子的老師都是講本地話(huà)。兒子在那里邊，聽(tīng)不懂，玩不成，簡(jiǎn)直就是在受罪。不讀就不讀吧。老余心里想，再過(guò)一兩年吧！再過(guò)一兩年就把他送回家鄉(xiāng)念小學(xué)。一定……有一次，老余一家路過(guò)飛機(jī)場(chǎng)時(shí)，正趕上飛機(jī)起飛，兒子高興得歡蹦亂跳，一雙小腳把三輪車(chē)板踏得咣咣響。飛機(jī)過(guò)后，兒子還呆呆地盯著那個(gè)方向。老余喚了兒子一聲。兒子這時(shí)轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，大聲地對(duì)老余說(shuō)，爸爸，我長(zhǎng)大了，也要開(kāi)飛機(jī)！說(shuō)著，兒子就張開(kāi)雙臂，做出了一個(gè)飛機(jī)的樣子。老余一愣，隨即興奮了，他呵呵地笑著：行啊，小子！有志氣！開(kāi)飛機(jī)呢。那老爸就等著享福。兒子又說(shuō)，等我開(kāi)上了飛機(jī)，我就帶著你和阿媽兩人去很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，去一個(gè)沒(méi)有人撿破爛的地方，我們可以用飛機(jī)拉很多很多的破爛回來(lái)，爸爸就不用再和那些人爭(zhēng)了。兒子得意揚(yáng)揚(yáng)地說(shuō)完，以為老爸總是要像平時(shí)一樣夸獎(jiǎng)他兩句。誰(shuí)知，老余一聽(tīng)，臉色就陰得可以擠出水來(lái)。一會(huì)兒，突然高高地?fù)P起手掌，“啪”地給那小子的屁股來(lái)上重重的一下！兒子沒(méi)提防挨了這么一下子，他眼巴巴地望著車(chē)上的爸爸，就像看著一個(gè)陌生人一樣，委屈地哭了起來(lái)。他的哭聲在空曠無(wú)人的大路上傳得很遠(yuǎn)，很亮……老余的老婆坐在車(chē)上，一會(huì)兒看看這個(gè)，一會(huì)兒看看那個(gè)，她還搞不懂他們爺兒倆到底發(fā)生了什么事呢。（選自《2011中國(guó)微型小說(shuō)年選》，有刪改）1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.題目垃圾人交代了主人公的身份，也表現(xiàn)出了這個(gè)沿海城市本地居民對(duì)像老余這一類(lèi)人的態(tài)度，深刻揭示了社會(huì)底層勞動(dòng)人民不受尊重的社會(huì)現(xiàn)象。B.“哦，好大的一個(gè)東西，銀白銀白的，兩只翅膀大得像那些工廠的大門(mén)”一句，運(yùn)用了比喻的手法，形象地寫(xiě)出了老余一家對(duì)都市生活的向往。C.老余的兒子天真可愛(ài)，聰明好學(xué)，他開(kāi)飛機(jī)拉破爛的理想真實(shí)而感人地表現(xiàn)出一個(gè)五歲的孩子對(duì)父母的愛(ài)。但老余不僅不理解他的理想，還強(qiáng)制改變他的理想。D.本篇語(yǔ)言質(zhì)樸生動(dòng)，多用短句，充滿(mǎn)生活氣息，如“行啊，小子！有志氣！開(kāi)飛機(jī)呢”，運(yùn)用短句，既生動(dòng)地寫(xiě)出了老余的興奮之情，又貼合人物身份。2.老余聽(tīng)了兒子的理想后，為什么先是“臉色就陰得可以擠出水來(lái)”，“一會(huì)兒”，“又給那小子的屁股來(lái)上重重的一下”？試結(jié)合全文加以分析。