18昌盛的文化制作者：胡忠?guī)X內(nèi)蒙古牙克石市林業(yè)四中本課的重點(diǎn)：是使學(xué)生了解佛教的傳入和道教興起的時(shí)間?！妒酚洝返淖髡咚抉R遷及《史記》的體例，秦兵馬俑是秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)的杰出代表。難點(diǎn)：使學(xué)生認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)及其作用。宗教發(fā)源地教義古印度中國(guó)宣揚(yáng)生死輪回、因果報(bào)應(yīng)，認(rèn)為人生是痛苦的，只有忍耐眼前的痛苦，信奉佛教，努力修行，才能在來(lái)世得到幸福。宣揚(yáng)通過(guò)修身養(yǎng)性和煉丹服藥，可以長(zhǎng)生不老，得道成仙。佛教道教佛教?hào)|來(lái)路線圖古印度西域中國(guó)河南洛陽(yáng)白馬寺大肚能容容天下難容之事慈顏常笑笑世上可笑之人文學(xué)方面佛教為中國(guó)文學(xué)帶來(lái)新的意境如《法華經(jīng)》等激發(fā)了神魔小說(shuō)創(chuàng)作的熱潮，佛教還推動(dòng)了后來(lái)平話、小說(shuō)和戲曲幾種文學(xué)體裁的發(fā)展。另外如世界、無(wú)常、如實(shí)、實(shí)際、平等、剎那、相對(duì)、絕對(duì)、清規(guī)戒律、一針見(jiàn)血等都是來(lái)自佛教的詞語(yǔ)。天文方面8世紀(jì)的高僧一行，制定《大衍歷》，測(cè)定子午線，對(duì)我國(guó)天文學(xué)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。藝術(shù)方面隨著佛教的傳播，興起了建塔造像的佛教藝術(shù)。世界聞名的敦煌、云岡、龍們等石窟，更是我國(guó)雕塑藝術(shù)的寶庫(kù)。由于佛教宣傳的需要，壁畫和版畫也發(fā)展起來(lái)。唐代大畫家閻立本、吳道子皆以擅長(zhǎng)佛畫而知名于世。道教勝地五洞天宗教的本質(zhì)客觀世界在人腦中虛幻的反映，是一種顛倒的世界觀。三教共棲圖《史記》書影史記的組成本紀(jì)12篇——記述帝王的事跡；世家30篇——記述諸侯的事跡；列傳70篇——記述重要人物；表10篇——編排時(shí)間與事件；書8篇——記述典章制度。司馬遷生平簡(jiǎn)介

七嘴八舌看一看司馬遷是怎樣記述歷史的，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，談一談從中受到那些啟示？1、樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)韌頑強(qiáng)，忍辱負(fù)重的精神。2、嚴(yán)謹(jǐn)修史態(tài)度和實(shí)事求是的態(tài)度。兵馬俑視頻說(shuō)一說(shuō)：秦始皇陵兵馬俑反映了怎樣一種精神風(fēng)貌？秦始皇陵兵馬俑再現(xiàn)了當(dāng)年秦國(guó)軍隊(duì)統(tǒng)一六國(guó)的宏大場(chǎng)面和威武雄姿，生動(dòng)地表現(xiàn)了秦始皇的煊赫軍勢(shì)，展現(xiàn)了一種開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌?？鞓?lè)考場(chǎng)1、佛教起源于（）A古印度B朝鮮C日本D古羅馬2、我國(guó)第一座佛教寺院是（）

A北京法源寺B洛陽(yáng)白馬寺C嵩山少林寺D恒山懸空寺AB快樂(lè)考場(chǎng)3、產(chǎn)生于我國(guó)本土的宗教是（）

A基督教B東正教C道教D伊斯蘭教4、《史記》記述的內(nèi)容起止的時(shí)間是（）

A從春秋到東漢B從戰(zhàn)國(guó)到東漢C從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝D從傳說(shuō)中的黃帝到漢光武帝CC快樂(lè)考場(chǎng)5、佛教剛傳入中國(guó)時(shí)，信奉的人多是（）

A貧苦民眾B帝王貴族C商人D手工業(yè)者6、成為后世編寫史書典范的是（）

A《漢書》B《三國(guó)志》C《后漢書》D《史記》BD我的收