本文格式為Word版，下載可任意編輯——花那么多時(shí)間進(jìn)行無效社交，不如靜靜獨(dú)處花那么多時(shí)間舉行無效社交，不如悄悄獨(dú)處

在優(yōu)質(zhì)的獨(dú)處中努力活出自己想要的樣子，

才能遇見更優(yōu)秀的人。

社交，我們并不目生，每天都在舉行著。從早上睜眼開頭，拿起手機(jī)看閑聊記錄，刷摯友圈，回復(fù)評(píng)論，出門遇到人打招呼，一起吃飯、閑聊，這些都是再平常不過的社交。

“出門靠摯友”，“摯友多了路好走”，好多人由于這些話廣交摯友，為了社交而社交，不容許面對(duì)自身一人的時(shí)光。

太多人給社交貼上了一個(gè)崇高的標(biāo)簽，卻給寂寞下了一個(gè)不堪的定義，所以就給了太多年輕人錯(cuò)的引導(dǎo)，總是讓他們覺得，寧可在失敗的社交里哭，也不在告成的獨(dú)處中笑。

網(wǎng)上流傳著這樣一句話：你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃飽了，你的柴呢？

換個(gè)角度可以這么理解，砍柴的陪不起放羊的，聊了一天并沒有帶來任何有用的價(jià)值，這樣低品質(zhì)的社交不如早放棄。

生活中，好多社交是低效的，甚至并沒有什么用的，看似有別人的聯(lián)系方式，但當(dāng)你需要扶助時(shí)，也不過是白打了一通電話。電視劇《快樂頌》中的樊勝美不就是這樣嗎？作為資深人事，號(hào)稱手上有好多人脈，然而，在她的父親病倒急需借一大筆錢時(shí)，那些所謂的大老板、追她的人都找各種借口拒絕了，到頭來沒有一個(gè)人能幫上忙。

人與人之間的社交，說畢竟也是一種等價(jià)交換，別人不容許幫你，由于他知道跟你的社交并沒有那么高價(jià)值，缺乏以讓他掏心掏肺，傾囊相助。

與其濫用時(shí)間精力，去結(jié)交那么多無關(guān)痛癢的“摯友”，倒不如多花點(diǎn)時(shí)間學(xué)學(xué)如何更好地獨(dú)處，豐富自己的生活。

一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，才是最自由的。

叔本華有言：“只有當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才可以完全成為自己。誰要是不愛獨(dú)處，那他也就是不喜歡自由，由于只有當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才是自由的?！?/p>

真正優(yōu)質(zhì)的生活，并不只是經(jīng)濟(jì)上的富足，而是行為上的自由，精神上的得志，心緒上的愉悅，和心靈上的放松。獨(dú)處，也能活出高作風(fēng)，如何實(shí)現(xiàn)，就完全取決于個(gè)人了。

一個(gè)人時(shí)，可以宅在家，以最舒適的狀態(tài)呆著，享受沒有任何人擾亂的恬靜。聽聽舒緩的音樂，在陽臺(tái)泡一壺茶或一杯咖啡，抱上最愛的書，懶洋洋地窩在沙發(fā)上，放空自己。

你還可以去做一些自己熱愛的事情，譬如看一場(chǎng)電影，逛一下書店，去花店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，都能讓你找到更自由的精神狀態(tài)。

這樣的生活，莫非不比出去跟一群人喝酒、閑聊、狂歡，累得猶如沒了半條命還要優(yōu)質(zhì)嗎？

在優(yōu)質(zhì)的獨(dú)處中努力活出自己想要的樣子，才能遇見更優(yōu)秀的人。

優(yōu)質(zhì)高效的獨(dú)處也是一種積攢，將才華逐步轉(zhuǎn)化成才能，這時(shí)的你，會(huì)吸引更多志同道合之人。這樣的社交，才是最有效的社交。

諸葛亮十五歲時(shí)，跟隨叔父到荊州襄陽去依附劉表。但他看到劉表昏庸無能，既不懂軍事，又不能知人善用，不是命世之主。于是選擇了隱居獨(dú)處，躬耕苦讀。

隱居的十年間，他廣交江南名士，緊密留神時(shí)局的進(jìn)展，所以對(duì)天下形勢(shì)了如指掌?！懊孔员扔诠苤?、樂毅”，智謀、才志皆不輸給任何人。后來，在徐庶的推舉下，劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山，由此他也得以大展抱負(fù)，匡扶天下。

人在獨(dú)處之下，反而能摒除一切雜念，更明顯地熟悉自己，更全面地查看周邊環(huán)境變幻，讓自己獲得更優(yōu)質(zhì)的提升和機(jī)遇。

當(dāng)你足夠優(yōu)秀時(shí)，自然會(huì)吸引同樣優(yōu)秀甚至更優(yōu)秀的人。

和優(yōu)秀的人在一起，哪怕只是散漫步、閑聊十幾分鐘，你也能