《論語(yǔ)》十二章孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯國(guó)(今山東曲阜市東南)人。他是我國(guó)古代著名的思想家、政治家、教育家?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子也是易學(xué)的創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子（賢者或圣賢的人）七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，晚年修訂了《六經(jīng)》（修《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》，序《易》，撰zhuàn《春秋》）。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成了儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。

孔子正直、樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)?？鬃訉?duì)后世影響深遠(yuǎn)，他在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣（古人有天妒英才的說(shuō)法，就是說(shuō)有才的人英年早逝叫做天妒英才，天縱證明他活得長(zhǎng)又有才）”、“天之木鐸（duó，一種鈴）”、“千古圣人”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，他被稱為“孔圣人”“至圣(圣人之中的圣人)”“大成至圣”“至圣先師，萬(wàn)世師表”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物“亞圣”孟子與孔子并稱“孔孟”。聯(lián)合國(guó)教科文組織已將孔子列為世界十大文化名人之首（孔子、柏拉圖、亞里士多德、哥白尼、牛頓、達(dá)爾文、培根、阿奎那、伏爾泰、康德。）?？鬃拥纳?月28日定為“孔子日”，以紀(jì)念這位對(duì)人類教育事業(yè)作出杰出貢獻(xiàn)的先賢?！墩撜Z(yǔ)》《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。共20篇。集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”（《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》）之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。語(yǔ)錄體：常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時(shí)也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語(yǔ)的記錄，不重文彩，不講篇章結(jié)構(gòu)，不講篇與篇之間甚至段與段之間時(shí)間及內(nèi)容上的必然聯(lián)系，故稱之為語(yǔ)錄體?！对?shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“五經(jīng)”孔府孔子嫡系子孫居住地孔林

孔子墓地孔廟

祭祀孔子的地方德配天地,道冠古今；刪述六經(jīng),垂憲萬(wàn)世。孔子課文探究1、本章談學(xué)習(xí)方法：強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。2、“溫故”和“知新”是不是兩件并列的事？該如何理解？

溫故知新。并非并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”。

子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！狈g：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得。只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害。”迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從思考思考，有空想的意思有害第五章1、學(xué)習(xí)與思考有什么關(guān)系，請(qǐng)結(jié)合孔子的話加以分析。

學(xué)習(xí)和思考是辯證的關(guān)系，只學(xué)習(xí)而不思考，則會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從。如果只是思考而不能學(xué)習(xí)則會(huì)更為有害，因此二者一定要結(jié)合起來(lái)。故第五章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系表轉(zhuǎn)折，卻（但是）第六章子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！”文言語(yǔ)氣助詞a.表疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎、呢”，如“有何難～？”b.表感嘆，相當(dāng)于“啊”，如“快～！”品質(zhì)高尚古代盛飯用的圓形竹器。翻譯：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦而發(fā)愁，顏回卻不改變他（好學(xué)）的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　北菊聦懙氖强鬃訉?duì)顏回的高度評(píng)價(jià)，贊揚(yáng)了顏回樂(lè)于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。（學(xué)習(xí)態(tài)度）忍受1、顏回在“陋巷”卻能“不改其樂(lè)”這一則給你的啟示是什么？為了自己的理想，要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。他，指顏回簡(jiǎn)陋?jiǎng)e人代詞，指清苦的環(huán)境顏回樂(lè)于學(xué)，好學(xué)的樂(lè)趣表轉(zhuǎn)折擔(dān)憂，發(fā)愁第七章子曰：“知之

者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者?！贝~，它。這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。代詞，……的人喜歡、愛(ài)好以……為樂(lè)趣，名詞的意動(dòng)用法翻譯：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。”知道本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。強(qiáng)調(diào)獨(dú)立學(xué)習(xí)的重要性。子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者?！?、這一段運(yùn)用了什么修辭？頂真。講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂(lè)，層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。2、“知之為知之，不知為不知”到底告訴我們什么道理？要有實(shí)事求是的求學(xué)態(tài)度。子曰：“飯疏食

/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！钡诎苏吕渌畯澲觳脖眄槼校⑶?、然后吃飯，名詞作動(dòng)詞粗糧對(duì)，對(duì)于樂(lè)趣翻譯：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！闭?dāng)手段本章講人的道德修養(yǎng)，要有正確的財(cái)富觀。是安貧樂(lè)道精神的重要表述。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之。”表順承，并且跟從、學(xué)習(xí)好的方面，優(yōu)點(diǎn)選擇翻譯：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起，其中必定有我的老師。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，（發(fā)現(xiàn)自己也有）他們那些缺點(diǎn)就要改正。本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有類似的毛病。走一定第九章于此，在其中代“他們”泛指多個(gè)第十章子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜?！绷魇胚@，指河水舍棄河，河流翻譯：孔子在河邊說(shuō)：“時(shí)光就像這流水一樣消逝，日夜不停。”本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。1、本章運(yùn)用了什么修辭？比喻。用流水日夜不停、一去不返來(lái)比喻時(shí)間的飛逝，指出時(shí)間的寶貴。子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！避婈?duì)普通的人，男子漢翻譯：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?/p>

這一章講的是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。第十一章子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切

問(wèn)/而