八卦一波經(jīng)濟(jì)學(xué)作者：興友書院劉冬楠有人評論《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》是偽經(jīng)濟(jì)學(xué)，我更傾向形容它為接地氣的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的八卦。它不再是公式、定理和數(shù)字，它變成了生活的指向，偵破案件的依據(jù)，甚至可以用來給孩子起名字。本書拉近了商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和生活中經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)走下神壇高殿，變身成一個行走四方的游醫(yī)，治療各種疑難雜癥，比如怎樣降低犯罪率、如何成為完美父母，趣味十足。作者展示了千方百計(jì)搜集來的各種數(shù)據(jù)——學(xué)校的考試成績、日本著名相撲手的秘密證據(jù)、甚至還有黑社會臥底的秘密日記，通過對這些數(shù)據(jù)的巧妙分析，將教你如何用數(shù)據(jù)分析你所看到的世界。他將告訴你：真實(shí)的世界原來是這樣的……

案例1如果你是一個日托中心的管理者，每天面對遲到接孩子的家長你有什么好的對策嗎？日托中心宣布，所有遲到超過10分鐘的家長每次要為每個孩子支付3美元，但是這個舉措推出之后，結(jié)果每星期遲到家長增加了一賠。

“遲到”本身是在考量主觀的羞恥心（道德動機(jī)），不可量化，加入“3美元（經(jīng)濟(jì)動機(jī)）”后，成為一個價格尺度，因人而異。經(jīng)濟(jì)學(xué)在某種程度上是在研究人類性行為的驅(qū)動機(jī)制：我們是被什么激勵和影響的。動機(jī)一般分為三種類型：經(jīng)濟(jì)動機(jī)、社會動機(jī)和道德動機(jī)。這是一個經(jīng)典的由道德動機(jī)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)動機(jī)的案例。比如但吸煙運(yùn)動：政府提高香煙價格，這是反面激勵；公共場所全面禁煙，這是社會激勵；二手煙危害他人健康，這是道德激勵。見微知著，政府是采用了一復(fù)雜、隨機(jī)同時在不斷調(diào)整三個動機(jī)之比的方式來遏制犯罪、鼓勵環(huán)保、堅(jiān)守誠信等。

參考案例：為什么一個7勝7負(fù)（勝率不超過50%）的相撲選手跟8勝6負(fù)（接近80%）的選手相遇時勝率會飆升到79.8%？案例2為什么大多數(shù)毒販都扔住在救濟(jì)區(qū)？某販毒集團(tuán)毒品收入24800美元，各項(xiàng)保護(hù)費(fèi)7100美元，共收入32000美元。毒品成本5000美元，打手300美元，武器開支300美元，董事會分成5000美元，總開支14000美元（不含工資）幫派老大月收入8500美元，付給3個副手2100美元，付給所有小弟7400美元。也就是說老大們的時薪是66美元，而副手時薪是7美元，小兵就只有3.3美元了，遠(yuǎn)低于平均工資水平。

信息經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸成為新的市場經(jīng)濟(jì)理論的主流，人們打破了自由市場是在完全信息情況下的假設(shè)，而上面的案列就說明了信息不對稱的嚴(yán)重性。知道自己的時薪不如麥當(dāng)勞的小兵還愿意在刀尖上行走嗎？亞當(dāng)斯密站隊(duì)“看不見的手”，市場調(diào)節(jié)價格、人才的流動趨勢，不否定甚至支持信息閉塞，顯然這種方式已無法適應(yīng)時下的情況。現(xiàn)如今比任何一個時期都注重信息的互換，高買低賣投機(jī)倒把早已被淘汰。買方常常在交易中處于不利地位，刻意壓價，賣方則會以次充好，陷入惡性循環(huán)。所謂專家不過是比我們掌握更多的信息，更全面、精準(zhǔn)地把握事態(tài)動向，沒有什么比信息更強(qiáng)大，尤其當(dāng)信息被濫用的時候。

參考案例：為什么游泳池殺死你家孩子的概率比槍支高100倍？

案例3

為什么妓女的平均收入比建筑師還高？建筑師通常受過良好的教育、專業(yè)的訓(xùn)練，而妓女的技能是在具體場景下磨練出來的，并且工作中存在暴力因素的威脅和失去幸福的可能。問題在于——建筑師對妓女的需求遠(yuǎn)大于妓女對建筑師的需求，沒有一個姑娘長大的夢想是成為妓女，這就導(dǎo)致潛在種子妓女供應(yīng)量相對很小。其實(shí)很簡單，需求關(guān)系是社會經(jīng)濟(jì)的客觀存在，價格是需求狀況的貨幣表現(xiàn)，需求是價格形成、變動的原因，所以需求決定了價格。當(dāng)下的職業(yè)選擇和規(guī)劃、產(chǎn)品定價和戰(zhàn)略都具有高度需求化的特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)力量正在迅速改變?nèi)藗冊谔囟ōh(huán)境中思維模式和行為模式，早已變成了你行為和決策的潛意識。

參考案例：念書給嬰兒聽會不會使他日后成為一個好學(xué)生？《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》中確立了一個有悖于傳統(tǒng)智慧的觀點(diǎn)：如果說倫理道德代表了我們心目中理想的社會運(yùn)行模式的話，那么經(jīng)濟(jì)學(xué)就是在向我們描述這個社會到底是如何運(yùn)行的。后者顯然更人性化，不是硬邦邦的條條框框，是近地線的七情六欲。寫本書的速讀是想讓更多的人了解經(jīng)濟(jì)學(xué)，他的副標(biāo)題是“揭示隱藏在表象之下的真實(shí)世