北宋·范仲淹

岳陽(yáng)樓位于岳陽(yáng)市城西，聳立在820平方米的城臺(tái)上，巍峨壯觀，是座集歷史、文化、藝術(shù)、旅游、建筑諸價(jià)值于一身的古建筑精品。與武漢的黃鶴樓、南昌的滕王閣并稱為中國(guó)“江南三大名樓”，與洞庭湖和君山合稱為“岳陽(yáng)樓--洞庭湖”風(fēng)景名勝區(qū)。岳陽(yáng)樓于1998年1月，由國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；“岳陽(yáng)樓--洞庭湖風(fēng)景名勝區(qū)”，1998年8月被定為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。是國(guó)家第八條黃金旅游線上湖南境內(nèi)的唯一景點(diǎn)，名重古今，譽(yù)滿中外。岳陽(yáng)樓初建于公元220元前后,距今已有1700多年，三國(guó)時(shí)期用作魯肅閱兵臺(tái)；唐玄宗時(shí)張說(shuō)在其上建造樓閣，得名“岳陽(yáng)樓”。到公元1045年，慶歷四年春，滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)友范仲淹作了《岳陽(yáng)樓記》嵌在二樓，從此，岳陽(yáng)樓名聲大振。岳陽(yáng)樓的建筑很有特色。主樓3層，樓高15米，以4根楠木大柱承負(fù)全樓重量，再用12根圓木柱子支撐2樓，外以12根梓木檐柱，頂起飛檐。彼此牽制，結(jié)為整體，全樓梁、柱、檁(lǐn)、椽(chuán)全靠榫(sǔn)頭銜接，相互咬合，穩(wěn)如磐石。其建筑的另一特色，是樓頂?shù)男螤羁崴埔豁攲④婎^盔，既雄偉又不同于一般。滕子京是很有才學(xué)的人，在樓落成之時(shí)，憑欄遠(yuǎn)眺，不禁詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)了一首詞：“湖水連天天連水，秋來(lái)分外澄清。君山自是小蓬瀛(yíng)，氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。帝子有靈能鼓瑟，凄然依舊傷情。微聞蘭芷動(dòng)芳聲，曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青?！?9個(gè)字寫(xiě)景抒情，很有氣勢(shì)。作者簡(jiǎn)介范仲淹：北宋杰出的政治家、軍事家，在文學(xué)方面也相當(dāng)有成就。《宋史》記：范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不堪其樂(lè)也。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事謫守鄧州。勤愛(ài)民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！?/p>

范仲淹（公元989——1052年），字希文。北宋蘇州吳縣（今江蘇省吳縣）人。北宋初期著名的政治家，軍事家，文學(xué)家。從小勤奮好學(xué)，而且懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以天下為己任。他為人忠直，極言敢諫因常常遭貶。于宋仁宗慶歷三年向宋仁宗提出改革政治的十項(xiàng)主張，這就是后人所稱的“慶歷新政”。新政遭到保守勢(shì)力的聯(lián)合進(jìn)攻，范仲淹遭到排擠，貶官，出任鄧州，杭州，青州等地，最后病死在赴潁州的途中，謚號(hào)文正。復(fù)習(xí)記文

“

記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。

《小石潭記》《桃花源記》《醉翁亭記》《滿井游記》

寫(xiě)作背景1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽(yáng)樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》.表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹(shù)立崇高的理想，擁有寬闊的胸懷。

作為散文大師和滕子京好友的范仲淹，竟不顧友人所囑，也不顧這類記物體散文的體裁特點(diǎn)，不僅對(duì)岳陽(yáng)樓的盛景不加記述，反而將其寫(xiě)成了一篇類似《登樓賦》的借物詠懷言志的抒情散文，并且還能使友人滿意，并使歷來(lái)的研讀者對(duì)其文題不符的矛盾之處一無(wú)所察，原因何在，奧秘何在呢？

朗讀指導(dǎo)

掌握正確的朗讀駢句的方法,凡四字句皆兩字一頓,其余按意義劃分,相鄰的兩組駢句之間,要有稍長(zhǎng)的停頓.如:沙鷗/翔集，錦鱗/游泳；岸芷/汀蘭，郁郁/青青例：三字句：銜/遠(yuǎn)山，吞/長(zhǎng)江四字句：不以/物喜，不以/已悲其它句：居/廟堂/之高/則憂/其民

先天下/之憂/而憂一、聽(tīng)課文朗讀，注意生僻字讀音霏檣楫芷謫守淫雨浩浩湯湯怒號(hào)冥冥汀蘭偕忘把酒通假字具：通“俱”（jù），全，皆。fēiqiángjízhǐzhéyínshāngháomíngtīngxiébǎ屬：通“囑”（zhǔ），囑咐

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。（zhé)封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)守：指做州郡的長(zhǎng)官及/到擴(kuò)大通“俱”，全，皆通“囑”，囑托第二年乃：于是其：代指岳陽(yáng)樓舊制：原有的規(guī)模于：在其：代指岳陽(yáng)樓以：來(lái)之：代指重修岳陽(yáng)樓這件事寫(xiě)文章荒廢的事業(yè)譯文：慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)增它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面，囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？勝景，好景色日光雄偉景象雖然如此，那么……謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人詩(shī)人(shāng)(fú)那極：盡///////則:就是備:完備，齊備向北向南能不……嗎？莫非……吧！景象譯文：我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無(wú)邊；早晴晚陰，氣象萬(wàn)千。這是岳陽(yáng)樓盛大壯觀的景象，前人的描述（已經(jīng)）很詳盡了。然而北面通向巫峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有不同吧？

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。放晴迫近、接近離開(kāi)連綿的雨光輝不出行這擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)////昏暗國(guó)都……的樣子譯文：像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽(yáng)和星辰都隱藏起了光輝，山岳也潛伏起形體；商人旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚的天色暗下來(lái)了，虎在咆哮猿在悲啼。（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)產(chǎn)生被貶離京、懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心誹謗、害怕譏諷的情懷，（會(huì)覺(jué)得）滿眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷了啊。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極。登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。景:日光靜靜的月影像沉入水中的玉璧榮耀一起持，執(zhí)代指美麗的魚(yú)有時(shí)全

盡////感嘆語(yǔ)氣愉快譯文：到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，萬(wàn)里碧綠；沙洲上的鷗鳥(niǎo)時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，五彩的魚(yú)兒（在水中）暢游；岸上的芷草和洲上的蘭花，茂盛并且青綠。偶爾或許大霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂(lè)趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡!（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂(lè)啊。

嗟夫，予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？古時(shí)品德高尚的人探求或許不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲朝廷那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。我同誰(shuí)一道呢？為什么呢這樣古仁人賓語(yǔ)前置句沒(méi)有//////////既然這樣，那么兩種心情譯文：唉!我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人們的心思，或許不同于（以上）這兩種表現(xiàn)的，為什么呢？（是由于）不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞或喜或憂，也不因?yàn)樽约盒那榈暮脡幕驑?lè)或悲。處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中（在野），則替君主擔(dān)憂。這樣（他們）進(jìn)朝為官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？他一定會(huì)說(shuō)“比天下人憂慮在前，比天下人享樂(lè)在后”吧。啊!（如果）沒(méi)有這樣的人，我和誰(shuí)志同道合呢？

作記緣由（敘事）總寫(xiě)岳陽(yáng)樓（描寫(xiě)）湖景引發(fā)心情（描寫(xiě)、抒情）作者闊大胸襟和政治抱負(fù)（議論）不以物喜，不以已悲先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)文章脈絡(luò)全文可分為三個(gè)部分

第一部分(1)寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景及寫(xiě)作緣由.

第二部分(2-4)寫(xiě)遷客騷人覽物而生的兩種感情.

第三部分(5)抒寫(xiě)寬廣胸懷和政治抱負(fù).1、哪些語(yǔ)句記載滕子京的政績(jī)？政通人和，百?gòu)U具興。2、“屬予作文以記之?！敝小爸敝复裁矗磕酥匦拊狸?yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。3、哪些句子寫(xiě)岳陽(yáng)樓大觀？（洞庭湖全景）銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。4、為什么略寫(xiě)岳陽(yáng)樓之大觀？前人之述備矣。三、課文解析：6、作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫(xiě)的目的是什么？“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”；“心曠神怡，寵辱偕忘”

“遷客騷人”的“喜”。作用：與古仁人之心形成對(duì)比，突出他們曠達(dá)的胸襟，由寫(xiě)景抒情過(guò)渡到議論，引出主旨。承上啟下（引出下文的抒情）5第二段中，“覽物之情，得無(wú)異乎？”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？8第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個(gè)場(chǎng)景，為什么會(huì)產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果？第三段描繪了洞庭湖一幅陰冷的畫(huà)面；第四段描繪了洞庭湖一幅晴朗的畫(huà)面。7課文三四兩段文字描繪了洞庭湖哪兩幅畫(huà)面？自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會(huì)影響人的情緒，天氣惡劣才會(huì)“感極而悲”，天氣美好才會(huì)“心曠神怡”。

9、文中寫(xiě)了幾種的思想感情？作者屬于哪一種？去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。心曠神怡，寵辱偕忘。不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。10、“或異二者之為”中“二者之為”指什么？11、“古仁人之心”的內(nèi)涵？三種：因己而悲；因物而喜；不以物喜，不以己悲。作者屬于第三者。13、“覽物之情，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么？“覽物之情，得無(wú)異乎”中的“異”，是指不同的自然景物引發(fā)的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境?！肮湃嗜酥?，或異二者之為”兩句中的“異”是指古代仁人不同于上述的“遷客騷人”，能不受自然風(fēng)物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”14、“進(jìn)亦憂，退亦憂?！敝小斑M(jìn)”、“退”各照應(yīng)什么？“進(jìn)亦憂”、“退亦憂?！备髡諔?yīng)什么？居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。15、作者的闊大胸襟，政治抱負(fù)？(警句、名句、勸勉滕子京的話、主旨句、中心句、觀點(diǎn))

16第五段的議論作用是什么？揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人。點(diǎn)明中心。17“微斯人，吾淮與歸?”是一個(gè)反問(wèn)句，他表達(dá)了作者怎樣的思想感情?表達(dá)了作者希望與古人同道的思想感情，強(qiáng)烈而又含蓄的表達(dá)了作者的自勉之意及對(duì)朋友的期望之情.“不以物喜，不以己悲”評(píng)價(jià)：古代的仁人有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖，這是做人的最高境界。在人生的路上，有寵有辱，有喜有悲，我們也應(yīng)該有古仁人的心態(tài)：悲則泰然喜則淡然。3“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎么樣的思想境界？答：憂國(guó)憂民，以天下為已任的政治抱負(fù)積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂(lè)在后的品德。2.“古仁人之心”指的是什么？結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活評(píng)價(jià)一下“古仁人之心”。合作探究“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

歸納：意思是，在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。這就是要超越個(gè)人的憂樂(lè)觀，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取。表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。

本文通過(guò)描寫(xiě)岳陽(yáng)樓、

洞庭湖的美景，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹(shù)立崇高的理想，擁有寬闊的胸懷。也表達(dá)了對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。中心思想：作記緣由岳陽(yáng)樓記背景：政通人和、百?gòu)U具興緣由：屬予作文以記之記敘巴陵勝狀覽物情異洞庭湖全景覽物之情，得無(wú)異乎（過(guò)渡）遷客騷人覽物之情陰——悲晴——喜描寫(xiě)抒情古仁人之心不以物喜，不以已悲先……憂，后……樂(lè)議論戰(zhàn)國(guó)：屈原（被放漢北）唐朝：李白（被放貴州夜郎國(guó)，今遵義）王昌齡（被放嶺南）王維（被放濟(jì)州）韓愈：刑部侍郎——潮州刺史柳宗元：被放湖南永州宋代：歐陽(yáng)修：參知政事——滁州太守范仲淹：被放河南鄧縣蘇軾：被放湖北黃州、廣東惠州、海南瓊州你熟悉歷史上哪些遷客騷人？拓展儒家學(xué)說(shuō)：修身齊家治國(guó)平天下

陸游：位卑未敢忘憂國(guó)明朝東林黨人：風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳。家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。清朝顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)。孫中山：天下為公毛澤東：糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯周恩來(lái)：為中華之崛起而讀書(shū)杜甫：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏拓展延伸讀一讀品一品1、作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？

遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。2、根據(jù)課文內(nèi)容填空：（1）、

滕子京的政績(jī)：（2）、總寫(xiě)岳陽(yáng)樓大觀的句子：（3）“遷客騷人”登岳陽(yáng)樓的“覽物之情”是悲和喜，悲則:,喜則：?！罢ㄈ撕停?gòu)U具興”“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”“去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏”“心曠神怡,寵辱偕忘”練習(xí)古仁人之心作者之抱負(fù)（反面）不以物喜，不以己悲（正面）居廟堂之高則憂其民處江湖之遠(yuǎn)則憂其君先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)進(jìn)亦憂退亦憂巧借分析重點(diǎn)段一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。