WilliamStanleyJevons（1835～1882）英國經(jīng)濟學家、統(tǒng)計學家和邏輯學家，邊際效用學派的創(chuàng)始人之一，數(shù)理經(jīng)濟學派早期代表人物之一。2023/2/3出生于利物浦一個鐵器商人家庭。16歲時到倫敦大學學院學習化學和生物學，并對工業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)生興趣。后因家庭破產(chǎn)輟學。1853年去澳大利亞的悉尼造幣廠任職，1857年開始自學政治經(jīng)濟學。返回英國后，復學于倫敦大學學院，1860年畢業(yè)。1866年任曼徹斯特歐文斯學院邏輯學、道德哲學、政治經(jīng)濟學教授。1876年轉(zhuǎn)任倫敦大學學院教授，1880年退職。兩年后在英國南海岸一次游泳中溺死。主要著作是《政治經(jīng)濟學理論》（1871）?！秾φ谓?jīng)濟學一般數(shù)學理論的介紹

》（1862）《關(guān)于周期性商業(yè)波動的研究》（1884）等。2023/2/3“即便我們深入閱讀此書，也不會發(fā)現(xiàn)確有新意的重要觀點。”（馬歇爾發(fā)表的第一篇文章）“至于馬歇爾的獨創(chuàng)性，我從未有過半點異議，既沒有這樣的愿望，也沒有這樣的理由。但是，你似乎忘記了，我的理論的主要觀點早在1862年就已完整地表述出來了，那是在英國科學促進協(xié)會的劍橋會議上。我沒有理由猜想馬歇爾曾經(jīng)見過有關(guān)我的第一篇簡短論文的任何文字，但同樣，在我1871年的書（《政治經(jīng)濟學原理》）中，我也不可能從馬歇爾那里借用了些什么。不過，既然我們現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了早至戈森、古諾、杜普伊特等人的著作，再來討論這個問題已經(jīng)意義不大或者根本就沒有意義了。我們應該把占先權(quán)的問題擱置起來，當然，還可以對那些細節(jié)以及總的表述方法等方面進行討論?！保ń芪乃菇o?？怂鬼f爾教授的信件

）2023/2/3“我興沖沖地找到杰文斯的《原理》；但他對我的困難毫無幫助，對此我大為羞惱。自此以后，我對他有較高的評價。他考慮問題周到全面，善于把統(tǒng)計數(shù)字與分析研究聯(lián)系起來，這些都給我以越來越深的印象。現(xiàn)在，我把他尊崇為最偉大的經(jīng)濟學家之一。但即便如此，我仍然認為，他在《原理》中的核心論點立意不如古諾和馮·屠能的著作高”

2023/2/3杰文斯本人是怎樣一種人呢？……,而且在他逝世54年后，少數(shù)幾個還健在的熟識他的人對他也難以存在清晰的印象?！矛F(xiàn)代的語言來講，它是非常內(nèi)向的。他內(nèi)心燃燒著智慧的火花，獨自卓有成效的工作著。在與外界的接觸中，他既受到排斥也引人注目。---J.M.凱恩斯2023/2/3價值理論第一頁“反復的思考和探究使我產(chǎn)生了這樣一個有點新奇的想法，即價值完全取決于效用。流行的觀點認為勞動是價值的源泉；…….相反，我認為必須仔細地尋求效用變化的自然規(guī)律，即效用的變化取決于我們所擁有的數(shù)量，以達到一個令人滿意的交換理論。而通常的供給和需求規(guī)律則是交換理論的一個必然結(jié)果。這個理論是和事實相一致；并且當存在勞動是價值起因的任何明顯的理由時，我們可以提供一個對這種理由的解釋。勞動經(jīng)常被認為決定價值，但僅僅是一種非直接的方式，通過供給的增加或限制來影響商品的效用程度”與古典理論的區(qū)別2023/2/3效用的測量“雖然一單位的快樂或痛苦都是難以想象；但繼續(xù)刺激我們?nèi)ベI賣、去借貸、去勞作休息、去生產(chǎn)消費的就是這些感情的量；我們必須從這些感情量的效果去估算他們的比較量。我們不能就重力本身來認識重力，這和不能就感情本身來測量感情是一樣的。但正像我們以鐘擺在運動中所產(chǎn)生的效果來測量重力一樣，我們可以通過人為的判斷來估計感情的均衡與否”（人的內(nèi)?。┬в脺y量的主觀性2023/2/3影響效用價值的評價因素（1）強度（2）歷時（3）確定性與否（4）遠近性通過痛苦（快樂的負數(shù)）快樂代數(shù)和計算2023/2/3效用理論的經(jīng)濟學分析商品和效用的聯(lián)系人類尋求“以最小的不欲作為代價來獲得最大的所欲”商品“能給人們帶來快樂或避免痛苦的一種事物、物質(zhì)、行為、或勞務，這種抽象性使一個物體服務于我們的目的而成為一種商品”經(jīng)濟行為衡量商品的效用或偏好“任何為一個人所渴望的并且不惜勞苦去獲得的事物必于他有效用”對經(jīng)濟人看法的轉(zhuǎn)變對勞動的看法的轉(zhuǎn)變2023/2/3效用函數(shù)的建立給出了效用不是事物所具有的內(nèi)在的、本質(zhì)的品性。U=f（x）“x商品的效用是一個人所擁有的x商品的數(shù)量的函數(shù)”TUXTU最后效用程度X效用函數(shù)的引入反映一個人所消費的商品和其評價行為的關(guān)系2023/2/3等邊際原理“讓我們假設(shè)s為某種商品的總存量，并且假設(shè)它有兩種不同的用途。接著我們用x和y來代表著兩個用途的數(shù)量，作為一個條件x+y=s。我們假設(shè)一個人連續(xù)消費較小單位的這種商品；現(xiàn)在人類本性的一個不可避免的趨勢就是選擇當時看起來能夠提供最大利益的過程。因此，當這個人對它做出的分配保持滿意時，結(jié)果是……這種商品的一個單位的增加在一種用途上所產(chǎn)生的效用增加量與另一種用途上所產(chǎn)生的效用增加量完全相同?！?.換言之，我們必須是在兩種用途上的效用的最后程度相等”貨幣買不同的商品2023/2/3交換理論牛肉的效用程度谷物的效用程度谷物的數(shù)量牛肉的數(shù)量a’ab’bhcgdmE貿(mào)易體“任一賣者團體或買者團體”“或者是單個人或者是個人的總和，適于整體的法則必須適于個人”2023/2/3“整個交換理論以及經(jīng)濟學的首要問題的基本原理就在于這一命題-----當交換完成后，任何兩種商品的交換率都是可供消費的產(chǎn)品量最后效用比例的倒數(shù)。”2023/2/3勞動供給理論勞動是“以獲得未來物品為目的，部分或全部的身心所經(jīng)歷的任何痛苦（凈痛苦）的努力”（計件工資）快樂痛苦OBCDMQ凈痛苦曲線工資效用程度曲線總效用程度曲線實際工資產(chǎn)品數(shù)量2023/2/3“事實上，勞動一經(jīng)付出，對物品的未來價值就毫無影響了：它已被永遠失去了。一旦失去便永不再回。。

“雖然勞動不是決定價值的原因