《季氏將伐顓臾》知人論世孔子是一位杰出的思想家?！盀檎缘隆薄暗乐缘拢R之以禮，有恥且格?！保ā稙檎罚暗茏尤雱t孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。”《學(xué)而》“政者，正也，子帥以正，孰敢不正”（《顏淵》）”“均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”《季氏將伐顓臾》孔子是一位偉大的教育家“有教無(wú)類”《論語(yǔ)，衛(wèi)靈公》，“溫故知新”、“學(xué)而不厭、誨人不倦”《論語(yǔ)·述而》“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也”(《雍也》)，“不憤不啟，不排不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”《論語(yǔ)·述而》“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”《論語(yǔ)·為政》孔子是一位有成就的文學(xué)家“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪”《論語(yǔ)·為政》“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”《論語(yǔ)?泰伯》“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”（《論語(yǔ)?雍也》）“文與德并”“志之所致，詩(shī)亦至焉；詩(shī)之所至，禮亦至焉；禮之所至，樂(lè)亦至焉”《禮記?孔子閑居》認(rèn)識(shí)一個(gè)特殊時(shí)代春秋時(shí)代，為中國(guó)有史以來(lái)第一個(gè)多姿多彩的時(shí)代。王室衰微、王霸迭興，諸侯竟敢問(wèn)“鼎”之輕重，“禮崩樂(lè)壞”的局面標(biāo)志著奴隸制已到末日。東周開(kāi)始，周王朝由強(qiáng)盛轉(zhuǎn)弱，王室衰微，大權(quán)旁落，諸侯國(guó)之間互相征伐，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍。小的諸侯國(guó)紛紛被吞并，強(qiáng)大的諸侯國(guó)在局部地區(qū)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。在春秋中期，出現(xiàn)了一個(gè)比較和平的時(shí)期，戰(zhàn)火暫時(shí)得以平息?？墒?，這期間在長(zhǎng)江流域，吳、楚、越三國(guó)之間卻多次爆發(fā)霸權(quán)之爭(zhēng)。春秋時(shí)代的中后期，隨著牛耕的普及和鐵制農(nóng)具的應(yīng)用，經(jīng)濟(jì)有了迅速發(fā)展，出現(xiàn)了私田的開(kāi)發(fā)和井田制的瓦解這一深刻的社會(huì)變化。這時(shí)周王朝的統(tǒng)治已名存實(shí)亡。諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)紛起，社會(huì)處于新舊交替的大變革時(shí)期。一些逐漸強(qiáng)大起來(lái)的諸侯國(guó)，為了奪取更多的土地、財(cái)產(chǎn)和人口，爭(zhēng)當(dāng)左右天下、支配別國(guó)的霸主，幾個(gè)大的諸侯之間，展開(kāi)了長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。在爭(zhēng)霸過(guò)程中，有齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公先后做過(guò)霸主，歷史上稱為“春秋五霸”。在一些諸侯國(guó)的內(nèi)部，貴族勢(shì)力強(qiáng)大起來(lái)，開(kāi)始向國(guó)君爭(zhēng)奪權(quán)力。公元前453年晉國(guó)出現(xiàn)了韓、趙、魏三家大戶，將晉國(guó)進(jìn)行了瓜分，自己分別建立了國(guó)家，就是著名的“三家分晉”。前379齊國(guó)田氏取代姜姓成為齊侯，是為“田齊”。于是，七雄并立，互相爭(zhēng)霸的時(shí)代逐步到來(lái)，春秋時(shí)期走向了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。了解一個(gè)特殊國(guó)家孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，在不到30年內(nèi)，曾發(fā)生兩次卿大夫瓜分宗室的重大事件。當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室日趨衰敗，于是他們不把魯國(guó)國(guó)君放在眼里，三大家族共同把持魯國(guó)朝政。瓜分宗室的事件就是季孫氏、孟孫氏、叔孫氏三家進(jìn)行的。第一次將魯國(guó)一分為三，三家各得一份；第二次是一分為四，季孫氏得兩份，其他各得一份。這篇文章所說(shuō)的季氏，即指季孫氏。當(dāng)時(shí)季孫氏力量強(qiáng)大，長(zhǎng)期把持著魯國(guó)的朝政。他一方面大肆搜刮老百姓，一方面自己組織軍隊(duì)向外擴(kuò)張。季孫氏的后裔在費(fèi)（b1）（距今山東費(fèi)縣城80里，現(xiàn)稱顓臾村）那個(gè)地方，西北有個(gè)小國(guó)叫顓臾，是魯國(guó)境內(nèi)的一個(gè)小附屬國(guó)。季孫氏把持著魯國(guó)朝政，他想借維護(hù)魯國(guó)利益之名把顓臾吞掉，以擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍，于是就發(fā)生了季氏將伐顓臾這件事。因季氏將攻伐顓臾，冉有、季路就是為這件事來(lái)見(jiàn)孔子的。認(rèn)識(shí)一種政治思想孔子與魯國(guó)的事業(yè)、季氏家族的事有著密切的關(guān)系。孔子是主張恢復(fù)周禮的，他對(duì)諸侯爭(zhēng)覇、卿大夫爭(zhēng)權(quán)奪利，一向是堅(jiān)決反對(duì)的?？鬃诱J(rèn)為要挽救“禮治”，首先要求統(tǒng)治階級(jí)成員要確實(shí)以身作則按周禮行事，以周禮來(lái)約束自己，這樣“犯上作亂”的事就不會(huì)發(fā)生?！熬硬W(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”（《雍也》），“上好禮則民莫不敢不敬”（《子路》，“上好禮，則民易使也”（《憲問(wèn)》）。針對(duì)春秋諸侯混戰(zhàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孔子大力宣傳“仁”。《論語(yǔ)》曾從不同方面記載了孔子對(duì)“仁”的解釋，“仁”是他心目中為人、處世、接物、從政的最高準(zhǔn)則。孔子對(duì)“仁”雖有多種解釋，但其核心則是仁者“愛(ài)人”（《顏淵》），“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《雍也》），“己所不欲，勿施于人”（《衛(wèi)靈公》）?？鬃诱J(rèn)為對(duì)被統(tǒng)治的勞動(dòng)者實(shí)行寬惠，即實(shí)行德政。德政包括兩個(gè)相互聯(lián)系的方面，即經(jīng)濟(jì)上實(shí)行惠民政策，政治上對(duì)民寬刑罰重教化。經(jīng)濟(jì)上惠民，使民“足食”。主張“因民之所利而利之”，反對(duì)統(tǒng)治者無(wú)節(jié)制地剝削人民，過(guò)分的剝削會(huì)造成“不均”，“不均”是有國(guó)有家者的大患。政治上寬民，即反對(duì)實(shí)行“不教而殺”的純?nèi)涡塘P的苛政，主張對(duì)人民要“道之以德，齊之以禮”（《為政》），反對(duì)“道之以政，齊之以刑”。（論語(yǔ)·為政）認(rèn)為德化禮教能禁止犯罪于未萌，比行政命令和法律制度更具有效力。精彩導(dǎo)課有破有立義正詞嚴(yán)——《季氏將伐顓臾》的論辯藝術(shù)態(tài)度鮮明辭色嚴(yán)厲閱讀區(qū)間：第一段1.在文章第一段中，哪句話直接反映出作者的立場(chǎng)態(tài)度？它表現(xiàn)了作者什么樣的情感？答：___________________________________________________________________2.針對(duì)冉求、子路通報(bào)“季氏將有事于顓臾”的消息，孔子從不同的角度進(jìn)行了義正詞嚴(yán)的批駁，請(qǐng)分析下面這些句子分別從什么角度進(jìn)行批駁的？反映其什么樣的政治主張？①昔者先王以為東蒙主②且在邦域之中矣③是社稷之臣也答：___________________________________________________________________一針見(jiàn)血層層批駁閱讀區(qū)間：第二段3.面對(duì)孔子的責(zé)問(wèn)，冉有采用推卸責(zé)任的方法，為自己辯護(hù)“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”孔子針對(duì)冉有的這種想法一針見(jiàn)血地進(jìn)行反駁和誘導(dǎo)，結(jié)合課文內(nèi)容，填寫下表。內(nèi)容材料論證方法批駁的觀點(diǎn)效果作用①周任有言曰：“陳力就列，不能者止。”②危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?③虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”慷慨陳詞正面論證閱讀區(qū)間：第三段4.本段開(kāi)頭，冉有面對(duì)孔子的步步緊逼追問(wèn)，不得不是回答“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。”。這句話反映出冉有什么樣的心理狀態(tài)？答：___________________________________________________________________5.下面哪些句子是孔子從正面闡述自己主張的，闡明了什么樣的政治主張？①君子疾夫舍曰欲之而必為之辭②不患寡而患不均③不患貧而患不安④蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾⑤遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之⑥既來(lái)之，則安之⑦邦分崩離析,而不能守也⑧季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也答：___________________________________________________________________課后知識(shí)自測(cè)【重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞】1.對(duì)下列句子中黑體字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.是社稷之臣也是：代詞，這B.則將焉用彼相矣相：攙扶盲人走路的人C．君子疾夫舍曰疾：痛恨D(zhuǎn).而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)干：觸犯、冒犯2.下列句子中的黑體詞，沒(méi)有古今異義現(xiàn)象的一句是（）A.昔著先王以為東蒙主B.季氏將有事于顓臾C．則修文德以來(lái)之D.不患貧而患不安3.下列各句中黑體字的詞類活用與其它三項(xiàng)不同的是（）A.無(wú)乃爾是過(guò)與B.故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之C．既來(lái)之，則安之D.遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也4.下列句子中“之”字的用法不同于其它三項(xiàng)是（）A.是社稷之臣也，何以伐為B.夫子欲之，吾二臣者皆不欲也C．龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與D.不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也【重點(diǎn)文言句式】5.下列句子中句式與例句不同的一項(xiàng)是（）季氏將有事于顓臾A.虎兕出于柙，龜玉毀于櫝B.今夫顓臾，固而近于費(fèi)C．何以伐為D.而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)?！局攸c(diǎn)語(yǔ)句翻譯】6.①“陳力就列，不能者止?！蔽６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？答：_________________________________________________________②丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。答：_________________________________________________________課文拓展閱讀·作者相關(guān)文本拓展∥文言文孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏?？鬃迂毲屹v。及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之閑，于是反魯。孔子長(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂之“長(zhǎng)人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。魯南宮敬叔言魯君曰：“請(qǐng)與孔子適周。”魯君與之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問(wèn)禮，蓋見(jiàn)老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號(hào)，送子以言，曰：‘聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！笨鬃幼灾芊从隰?，弟子稍益進(jìn)焉。孔子年三十五，而季平子與郈昭伯以斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公干侯。其后頃之，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語(yǔ)樂(lè)，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。景公問(wèn)政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！”他日又復(fù)問(wèn)政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財(cái)。”景公說(shuō)，將欲以尼溪田封孔子。晏嬰進(jìn)曰：“今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也?！焙缶肮匆?jiàn)孔子，不問(wèn)其禮。異日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能?！币约久现e待之。1.對(duì)下列句子中黑體字的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.已而去魯，斥乎齊斥：排斥、排擠B.弟子稍益進(jìn)焉稍：略微C．欲以通乎景公通：交往D.非所以先細(xì)民也細(xì)：地位低微2.下列句中黑體詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.禱于尼丘得孔子于其身也，則恥師焉,惑矣B.辭去，而老子送之曰君子博學(xué)而日參省乎己C．竊仁人之號(hào)，送子以言以其求思之深而無(wú)不在也D.以季孟之閑待之若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.孔子出生在魯國(guó)昌平鄉(xiāng)陬邑，家境貧寒，又地位低下。成人后，先后做過(guò)季氏手下的官吏和司職的小吏，表現(xiàn)出出色的才能。B.魯人南宮敬叔跟隨孔子前往周京洛邑見(jiàn)到了老子，受到老子教誨，后返回魯國(guó)，投到他門下的弟子逐漸增多。C．魯國(guó)大亂，孔子去到齊國(guó)，聽(tīng)到《韶》的樂(lè)曲，便學(xué)習(xí)《韶》樂(lè)，陶醉其中，樂(lè)此不疲，從而受到齊國(guó)人的稱贊。D.齊景公向孔子問(wèn)政，孔子說(shuō)出了自己的政見(jiàn)，景公很高興。后來(lái)齊景公受晏嬰進(jìn)言的影響，對(duì)孔子有了一定的冷遇。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。()（1）博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。答：_______________________________________________________（2）今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮答：__________________________________________________________________∥論述文：眾所周知《論語(yǔ)》記載的是儒學(xué)創(chuàng)始人孔子及其門人弟子的言語(yǔ)和行動(dòng)，從文學(xué)角度來(lái)看，言語(yǔ)和行動(dòng)必然表現(xiàn)人物的性格，只要有了言語(yǔ)和行動(dòng)，人物性格必在其中；《論語(yǔ)》有意無(wú)意地在人物刻劃上花了大量的筆墨，許多人物的性格使讀者讀后呼之欲出，幾千年前的人物栩栩如生地站在我們面前?！墩撜Z(yǔ)》中，孔子性格有血有肉，豐滿生動(dòng)。幾千年來(lái)，孔子在人們心目中是“圣人”，是“先知先覺(jué)”，是“神”，“五四”以后曾幾度成為“鬼”。其實(shí)，根據(jù)《論語(yǔ)》對(duì)孔子的刻劃，孔子是“人”，是一個(gè)普普通通的人，是一個(gè)有賢人七十弟子三千的教書匠。更準(zhǔn)確一點(diǎn)，他是一個(gè)地道的“人類靈魂的工程師”。他有入仕思想，教導(dǎo)學(xué)生“修身齊家、治國(guó)平天下”，做一番改造社會(huì)的偉大事業(yè)。他主張“忠”“恕”——“己所不欲，勿與施人”，這不但體現(xiàn)了他的仁愛(ài)思想，同時(shí)表現(xiàn)出他的仁愛(ài)性格。他將人民的生命看得高于一切。一天，他的馬棚燒了，他從朝廷回來(lái)問(wèn)的第一句話是“傷了人嗎”？他不搞假謙虛，一是一，二是二地評(píng)價(jià)自己。他說(shuō)：“就是十戶人家的地方，一定有像我這樣又忠心又信實(shí)的人，只是趕不上我的學(xué)問(wèn)罷了。”他也很要面子，生怕人瞧不起：一天，街上人說(shuō)，孔子真?zhèn)ゴ螅蓻](méi)什么專長(zhǎng)。他聽(tīng)了，急得跳腳：“我還要什么專長(zhǎng)，還要什么專長(zhǎng)，未必要我趕馬車？”他寬待傭人，多付工資?？鬃咏o傭人小米九佰，傭人不要，他說(shuō)：“別辭！有多的，給你鄰居中的窮人吧?！彼仓鲝堄袃敺?wù)，收受一定的禮物，他說(shuō)：“只要主動(dòng)地給我十條干肉，我就會(huì)教誨他。”從以上例中，可見(jiàn)孔子不光是一位圣賢先師，而是一個(gè)有血有肉，有七情六欲的普通人。除對(duì)孔子性格的重點(diǎn)刻劃外，《論語(yǔ)》還刻畫了一大批人物的性格，往往用滴水見(jiàn)太陽(yáng)，小事見(jiàn)性格的方法來(lái)進(jìn)行刻畫。如刻畫子羽的循規(guī)蹈矩，剛正不阿——子游做武城縣長(zhǎng)?？鬃诱f(shuō)：“你在這兒得到什么人才沒(méi)有？”子游說(shuō)：“有個(gè)叫子羽的人，走路不插小道，不是公事從不到我屋里來(lái)?！笨坍媽幬渥拥氖拦蕡A滑：寧武子在國(guó)家太平時(shí)節(jié)，便聰明；在國(guó)家昏暗時(shí)節(jié)，便裝傻。他的聰明，別人趕得上；那個(gè)裝傻，別人就趕不上了。《論語(yǔ)》用聰明和傻一對(duì)通俗詞語(yǔ)刻畫一個(gè)官場(chǎng)老手形象，實(shí)在匠心獨(dú)運(yùn)，對(duì)后世類似文學(xué)性格刻畫有無(wú)限的啟迪?？坍嬑⑸叩臒嵝闹耍瑢懙氖菢O小的一件事。“有人向他討點(diǎn)醋，他不說(shuō)自己沒(méi)有，卻到鄰居那討點(diǎn)給人。”在對(duì)眾多門人的刻畫中，子路的性格尤為鮮明，子路真誠(chéng)、坦率，但魯莽。當(dāng)他對(duì)孔子滿意時(shí)，會(huì)公開(kāi)批評(píng)。他對(duì)孔子的話不服時(shí)，也敢頂撞。當(dāng)孔子稱贊別人時(shí)，他有時(shí)會(huì)不服氣。當(dāng)孔子稱贊他時(shí)，他是什么表現(xiàn)呢？有一天孔子稱贊子路說(shuō)：“穿著破衣和穿著裘皮大衣的人站在一起而不覺(jué)慚愧的人，恐怕只有子路罷！詩(shī)經(jīng)上說(shuō)：‘不嫉妒，不貪求，怎么就不好？’”子路聽(tīng)了，逢人便念這兩句詩(shī)。孔子說(shuō)：“你這個(gè)樣子，怎么能好起來(lái)?！泵鎸?duì)老師的贊揚(yáng)，人家是喜在心里，他是樂(lè)在嘴上，而且樂(lè)不可支，洋洋得意，忘乎所以，把老師用來(lái)贊揚(yáng)他的兩句話掛在嘴上，最后自找沒(méi)趣，挨了一頓尅?！墩撜Z(yǔ)》中這種細(xì)膩微妙、活靈活現(xiàn)的性格刻畫是很多的，因而一部《論語(yǔ)》為后世刻畫了年久彌醇的人物形象，留下了一條永不褪色的人物畫廊。只是因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》深厚的思想蘊(yùn)涵，博大的文化蘊(yùn)含，深邃的哲學(xué)思辨掩藏了這一形象畫廊。正如諾貝爾的化學(xué)天才掩蓋了他的美術(shù)才華，邱吉爾的政治才干掩藏了其文學(xué)才華一樣。(選自《論<論語(yǔ)>的文學(xué)色彩》)1.下列對(duì)于《論語(yǔ)》中的人物性格的有關(guān)解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.從文學(xué)角度來(lái)看，言語(yǔ)和行動(dòng)必然表現(xiàn)人物的性格，作為記載孔子及其門人弟子的言語(yǔ)和行動(dòng)《論語(yǔ)》，人物性格就必在其中。B.《論語(yǔ)》有意無(wú)意地在人物刻劃上花了大量的筆墨，從而使許多人物呼之欲出，給讀者留下了深刻印象。C.《論語(yǔ)》中孔子性格有血有肉，豐滿生動(dòng)，《論語(yǔ)》除重點(diǎn)刻畫了孔子性格外，還刻畫了一大批人物的性格。D.《論語(yǔ)》為后世刻畫了年久彌醇的人物形象，但因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》深厚的思想蘊(yùn)涵，博大的文化蘊(yùn)含，從而使其人物形象大為遜色。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.《論語(yǔ)》把孔子的刻劃為一個(gè)普普通通的人，一個(gè)有賢人七十弟子三千的教書匠，并而不是先前人們心目中的“圣人”。B.孔子教導(dǎo)學(xué)生“修身齊家、治國(guó)平天下”，主張“己所不欲，勿與施人”，由此看來(lái)，他是一個(gè)地道的“人類靈魂的工程師”。C.從孔子的要面子，怕被人瞧不起，寬待傭人，多付工資，主張有償服務(wù)等方面，可以看出他是一個(gè)有血有肉，有七情六欲的普通人。D.《論語(yǔ)》用聰明和傻一對(duì)通俗詞語(yǔ)刻畫了寧武子的世故圓滑、官場(chǎng)老手形象，從中我們可領(lǐng)略到《論語(yǔ)》小事見(jiàn)性格的方法。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.《論語(yǔ)》能使幾千年前的人物栩栩如生地站在我們面前，反映出《論語(yǔ)》在刻畫人物上花了大量的筆墨并取得了成功。B.孔子說(shuō)：“就是十戶人家的地方，一定有像我這樣又忠心又信實(shí)的人，只是趕不上我的學(xué)問(wèn)罷了?！闭f(shuō)明孔子是十分謙虛而又誠(chéng)實(shí)的人。C.子路對(duì)孔子的話不服時(shí)，也敢頂撞；當(dāng)孔子稱贊別人時(shí)，他有時(shí)會(huì)不服氣。說(shuō)明子路性格過(guò)于耿直，是個(gè)不合時(shí)宜的人物。D.如諾貝爾的化學(xué)天才掩蓋了他的美術(shù)才華，邱吉爾的政治才干掩藏了其文學(xué)才華一樣，《論語(yǔ)》的思想文化內(nèi)涵掩藏了它的形象畫廊梳理卡片·高考古詩(shī)文核心考點(diǎn)梳理文言現(xiàn)象詞語(yǔ)例句意義和用法通假字“與”無(wú)乃爾是過(guò)與“與”通“歟”古今異義“以為”昔著先王以為東蒙主古義：“讓……擔(dān)任”今義：“認(rèn)為”“有事”季氏將有事于顓臾古義：“指有軍事行動(dòng)”，今義：“有事情”“國(guó)”“家”丘也聞?dòng)袊?guó)有家者國(guó)：古義“諸侯的封地”，今義“國(guó)家”家：古義“卿大夫的封地”，今義“家庭和住所”“不安”不患貧而患不安古義：“社會(huì)不安定”今義①不安定，不安寧。②客套話，表歉意和感謝詞類活用動(dòng)詞使動(dòng)用法則修文德以來(lái)之來(lái)：使動(dòng)，使……來(lái)既來(lái)之，則安之來(lái)：使動(dòng)，使……來(lái)；安：使……安定下來(lái)遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也來(lái)：使動(dòng)，使……來(lái)名詞做動(dòng)詞君子疾夫舍曰欲之而必為之辭辭：找托辭文言句式判斷句夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也疑問(wèn)句何以伐為是誰(shuí)之過(guò)與變式句季氏將有事于顓臾介賓短語(yǔ)后置何以伐為介賓短語(yǔ)后置虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中介賓短語(yǔ)后置而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)介賓短語(yǔ)后置探究題《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一段對(duì)話，文章字?jǐn)?shù)不多，主要采用了對(duì)話描寫，但主張安定、反對(duì)征伐的孔子形象躍然紙上，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，試作分析。答：____________________________________________________________________搜索《論語(yǔ)》名句解讀1.己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)?顏淵》解讀：自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對(duì)別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的原則。2.子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！薄墩撜Z(yǔ)。里仁》。解讀：孔子說(shuō)：“父母在世，不出遠(yuǎn)門。如果要出遠(yuǎn)門，必須要有一定的去處。”侍奉父母是子女義不容辭的責(zé)任。孔子教育人們，父母在世時(shí)，子女輕易不要出門遠(yuǎn)行，以便守在父母身邊，盡孝子之道。如果非要遠(yuǎn)出，首先要安頓好父母，也一定要告訴父母確切的行蹤。3.君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語(yǔ)?顏淵》解讀：君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。4.君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！墩撜Z(yǔ)?述而》解讀：君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂(lè)業(yè)，與人為善，知足常樂(lè)，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》解讀：工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ?，必須首先學(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書，來(lái)日才能大展鴻圖。躬自厚而薄責(zé)于人?！墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》解讀：多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人。這句話說(shuō)的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快；寬容別人，就會(huì)遠(yuǎn)離怨恨。7.君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！墩撜Z(yǔ)?季氏》解讀：君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備：年輕的時(shí)候，正在長(zhǎng)筋骨，氣血尚未定型，在男女問(wèn)題上必須警戒；到了壯年時(shí)期，身強(qiáng)力不虧，精力旺盛，要警戒無(wú)原則的糾紛和爭(zhēng)斗；到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無(wú)厭。這句話對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，提出了早戀會(huì)影響身心健康的問(wèn)題。在今天看來(lái)，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說(shuō)法，對(duì)我們?nèi)杂薪逃饬x。）8.人而無(wú)信，不知其可也?！墩撜Z(yǔ)?為政》解讀：一個(gè)人不講信用，不知道他該怎么辦了。孔子認(rèn)為，一個(gè)人不講信用就寸步難行。在今天看來(lái)，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家也是如此。中國(guó)加入了世貿(mào)組織，也要守規(guī)則，講誠(chéng)信，才能在競(jìng)爭(zhēng)中得到發(fā)展。9.溫、良、恭、儉、讓?！墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》解讀：溫和、善良、嚴(yán)肅、節(jié)儉、謙遜?？鬃用康揭粋€(gè)國(guó)家，必然聽(tīng)得到那個(gè)國(guó)家的政事，他就是靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態(tài)度獲得的。這也是我們求知、做人應(yīng)具備的品格和態(tài)度。）10.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也?！墩撜Z(yǔ)?公冶長(zhǎng)》解讀：朽爛的木頭，不能雕刻，糞土壘起的墻壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不著去培養(yǎng)他。人的智力因素沒(méi)有多大的差別，但人的情感因素有著很大的差別。11.朝聞道，夕死可矣。——《論語(yǔ)?里仁》解讀：早上得知真理，即使晚上死了也值得。這句話說(shuō)明了對(duì)真理的渴望?！吧\(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。”匈牙利詩(shī)人裴多菲的這首詩(shī)，正是表達(dá)了這種思想，對(duì)自由、對(duì)真理的執(zhí)著追求，可以使人舍棄生命。12.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》解讀：志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這兩句詩(shī)，表明了他視死如歸，舍身成仁的心跡。13.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄墩撜Z(yǔ)?為政》解讀：我十五歲，有志于學(xué)問(wèn)；三十歲，（懂禮儀，）說(shuō)話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識(shí)，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽(tīng)別人言語(yǔ)，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。這是孔子晚年對(duì)自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié)，說(shuō)明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有一個(gè)較大的進(jìn)步，直至晚年達(dá)到最高境界。幾千年以來(lái)，無(wú)數(shù)的人都把這段話作為勉勵(lì)自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。參考答案精彩導(dǎo)課1.反映出作者的立場(chǎng)態(tài)度的句子是“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？”，反映出孔子季氏伐顓臾的強(qiáng)烈不滿，同時(shí)也是對(duì)作為家臣的冉有、季路未加勸阻、嚴(yán)重失職的極大反感。2.①政治地位②地理位置③君臣關(guān)系體現(xiàn)了他治國(guó)以禮，為政以德，反對(duì)強(qiáng)行霸道，訴諸武力的政治主張。3.①引證法批駁冉有“在其位”而“不謀其政”引用他人的話使說(shuō)理更具權(quán)威性和可信度②比喻論證用盲人攙扶者的失職來(lái)批駁冉有、季路作為季氏家臣而沒(méi)有盡到責(zé)任形象、生動(dòng)，引人深思③比喻論證虎兕出柙傷人，龜玉毀于櫝批駁冉有的過(guò)失形象、生動(dòng)，易于接受4.冉有這句話反映其以下兩種真實(shí)心理：一是為伐顓臾尋找借口，實(shí)際上是替季氏伐顓臾辯護(hù)；二是也承認(rèn)了自己同意季氏攻伐顓臾。5.正面表現(xiàn)孔子政治主張的有：②③④⑤⑥這些句子體現(xiàn)孔子實(shí)行仁政、實(shí)行禮治、加強(qiáng)教化、以德服人的政治主張。課后知識(shí)自測(cè)（干：盾牌）2．C（A中個(gè)“以為”古義，“讓……擔(dān)任”，今義“認(rèn)為”；B中“有事”，古義“指有軍事行動(dòng)”，今義“有事情”；D“不安”古義“社會(huì)不安定”，今義“不安定，不安寧”）3.A（A中“過(guò)”名詞作動(dòng)詞，責(zé)備。其余均為使動(dòng)用法。）4.B（B中“之”代詞，指代攻打顓臾這件事，其余為結(jié)構(gòu)組詞“的”）5．C（C為賓語(yǔ)前置，其余為狀語(yǔ)后置，與例句相同）6.①“能施展才能就擔(dān)任那職位，沒(méi)有能力就停止（辭職）?！泵と藫u晃著要倒下卻不去扶持，將要跌倒卻不去攙扶，那么何必要用那個(gè)攙扶的人呢？②我聽(tīng)說(shuō)擁有邦國(guó)封邑的諸侯和擁有家族封邑的大夫，他們不怕人少而擔(dān)憂分配不均勻，不怕貧困而擔(dān)憂不安定。課文拓展閱讀1.B（逐漸）2.D（D中“之”同為結(jié)構(gòu)助詞“的”。A中“于”同為介詞分別為“向”和“對(duì)于”，B中“而”都為連詞，分別表承接和遞進(jìn)關(guān)系；C中“以”分別為介詞“用”和連詞“因?yàn)椤⒂捎凇保?.A（“出色的才能”錯(cuò)）4.（1）博洽善辯寬廣弘大反而危及其身，是因?yàn)榫癜l(fā)別人丑惡的緣故。（2）如今孔子盛裝打扮，繁瑣地規(guī)定尊卑上下的禮儀、舉手投足的節(jié)度，連續(xù)幾代不能窮盡其中的學(xué)問(wèn)，從幼到老不能學(xué)完他的禮樂(lè)。論述文1.D（“從而使其人物形象大為遜色”錯(cuò)）2.B（前后并不是因果關(guān)系）3.C（“路性格過(guò)于耿直，是個(gè)不合時(shí)宜的人物。”推斷無(wú)根據(jù)）探究題文章開(kāi)始，當(dāng)冉有、季路告訴孔子“季氏將有事于顓臾“時(shí)，孔子就進(jìn)行義正言辭地反駁，從中我們可以看到他的急切心情。冉有看到孔子批評(píng)自己，便以“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”來(lái)推卸責(zé)任，孔子便由不滿到生氣，指出他們的失職。最后，冉有強(qiáng)詞奪理進(jìn)