2021-2022學(xué)年安徽省宣城市廣德縣第二中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.按西周宮廷禮制，天子八佾（八人為一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），諸侯六佾，卿大夫四佾。而季氏只能四佾，卻用了八佾?？鬃又^季氏：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”這反映的本質(zhì)問題是A.諸侯違反禮制B.諸侯勢力強(qiáng)大C.季氏越級(jí)奪權(quán)D.分封制趨于崩潰參考答案：D根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知季氏作為卿大夫按照禮制是不能享用八佾的。季氏用八佾說明禮制的破壞，本質(zhì)上來看就是分封制的崩潰。因此D項(xiàng)正確；諸侯違反禮制是現(xiàn)象，不是本質(zhì)，因此A項(xiàng)錯(cuò)誤；諸侯勢力強(qiáng)大也不是本質(zhì)，因此B項(xiàng)錯(cuò)誤；季氏越級(jí)奪權(quán)也是當(dāng)時(shí)的事實(shí)，并不是本質(zhì)，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤。2.明治維新取得巨大成功是多種因素綜合作用的結(jié)果，其主導(dǎo)因素是A.天皇權(quán)力至高無上，支持革新力量進(jìn)行改革B.“廢藩置縣”，建立中央集權(quán)的近代同一國家C.倒幕派掌握政權(quán)，進(jìn)行了順應(yīng)時(shí)代潮流的改革D.引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，推行“文明開化”政策參考答案：C試題分析：通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，日本明治維新之所以取得巨大成功主要是因?yàn)橐灾邢录?jí)武士為主體的倒幕派的力量強(qiáng)大，先成功的推翻了幕府統(tǒng)治，建立了新的政權(quán)，掌握了政權(quán)的力量，然后又大刀闊斧的進(jìn)行了順應(yīng)時(shí)代潮流的改革；A項(xiàng)錯(cuò)誤；BD項(xiàng)是措施，不是原因。綜上所述本題答案只能是C，而非其他的選項(xiàng)?？键c(diǎn)：歷史上重大改革?明治維新?明治維新取得巨大成功的主導(dǎo)因素3.“×××教授。1950年1月生，1968年中專畢業(yè)，1969年作為知識(shí)青年至黑龍江上山下鄉(xiāng)。1978年3月考進(jìn)廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系；1982年2月大學(xué)畢業(yè)后分配到統(tǒng)計(jì)局工作，1985年進(jìn)入江西財(cái)經(jīng)大學(xué)任教……1998年考入北京師范大學(xué)攻讀國際金融博士學(xué)位；1996年至1997年在美國斯坦福大學(xué)亞太研究中心做高級(jí)訪問學(xué)者……”該段個(gè)人履歷反映了（

）

A.大躍進(jìn)時(shí)期的教育對該人的成才起了積極的作用B.1977年恢復(fù)統(tǒng)一高考招生制度為該人人生的轉(zhuǎn)折提供了機(jī)遇C.1972年中美關(guān)系正常化對該人成為教授至關(guān)重要D.《義務(wù)教育法》保障了該人少年時(shí)期的受教育權(quán)利，為后來的深造打下了基礎(chǔ)參考答案：B4.第二次工業(yè)革命后世界文化發(fā)展的特色是

A.世界市場的形成，世界各國文化共同發(fā)展

B.世界各民族文化交流融合，多元化發(fā)展C.反傳統(tǒng)的后現(xiàn)代主義文化興起

D.為資本主義民主、自由吶喊參考答案：A5.某學(xué)校舉辦一次介紹歐洲文化的活動(dòng)，邀請一些專家學(xué)者來校演講。講題包括了：“雪萊的詩歌創(chuàng)作”、“拜倫與希臘民族解放運(yùn)動(dòng)”和“雨果的小說藝術(shù)”等。為配合這項(xiàng)活動(dòng)，學(xué)校還安排了一個(gè)音樂會(huì)，由鋼琴家表演一場“舒伯特之夜”。這次活動(dòng)的主題，應(yīng)擬定為（

）A．啟蒙運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù)

B．文藝復(fù)興時(shí)期的文藝C．現(xiàn)實(shí)主義的文化風(fēng)格

D．浪漫主義的文藝參考答案：D6.1998年長江發(fā)水災(zāi)，解放軍官兵為保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)，奮力堵截九江大堤決口，說明中國共產(chǎn)黨首先代表的是A．人民的利益B．黨的利益

C．國家的利益D．民族的利益參考答案：A7.鄧小平在一次參觀中國歷史博物館的一幅歷史名畫時(shí)說：“從這幅畫的內(nèi)容來看，我國古代的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還是蠻高的嘛!”鄧小平參觀的這幅畫應(yīng)該是A．《洛神賦圖》B．《清明上河圖》C．西夏《打鐵圖》D．《女史箴圖》參考答案：B略8.他是東晉最為出色的畫家，有“才絕、畫絕、癡絕”的美譽(yù)。下列屬于他的代表作是A．《清明上河圖》

B．《女史箴圖》C．《步輦圖》

D．《送子天王圖》參考答案：B

9.武當(dāng)?shù)澜涛幕瘜χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的豐富和發(fā)展做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。臺(tái)灣倒角廟宇眾多，玄天上帝信仰也十分活躍，所以國家批準(zhǔn)把武當(dāng)山作為“海峽兩岸交流基地”。這一決策A.從根本上改變了兩岸關(guān)系現(xiàn)狀

B.增強(qiáng)了兩岸高層對祖國統(tǒng)一的認(rèn)可C.有利于增強(qiáng)兩岸的文化認(rèn)同感

D.促進(jìn)了兩岸高層之間的政治交流參考答案：C10.明中葉以來，徽商具有廣泛的影響力，有“無徽不成鎮(zhèn)“之諺……他們一方面耗費(fèi)巨額利潤來促使自己縉神化，另一方面又將大量財(cái)富拋向非生產(chǎn)領(lǐng)城，諸如購置族田，建祠，修家譜，以及提倡程朱理學(xué)等。這一現(xiàn)象A.恢復(fù)了傳統(tǒng)的宗法制度B.阻礙了資本主義萌芽的成長C.加劇了晚明的政治腐敗D.破壞了周邊村鎮(zhèn)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)參考答案：B材料說明徽商把從事商業(yè)的資本用于投資土地，沒有運(yùn)用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，這種現(xiàn)狀不利于資本主義萌芽的成長，故B正確；宗法制不是材料中體現(xiàn)主旨，故A錯(cuò)誤；晚明的腐敗與材料中信息不符合，故C錯(cuò)誤；D中破壞小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與材料沒有直接關(guān)系。11.下表是不同時(shí)期的人對漢代李廣將軍封王的認(rèn)識(shí)，據(jù)此能夠認(rèn)定的歷史事實(shí)是記述出自“惜乎，子不遇時(shí)！如令子當(dāng)高帝時(shí)，萬戶侯豈足道哉！”漢文帝“禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也”。漢王朔自漢師之加匈奴，廣未嘗不任其事，而廣每至敗衄廢罪，無尺、寸之功以取封爵，卒以失律自裁（者），由其治軍不用紀(jì)律。宋何去非“廣不能忘一尉之小憾，乃知功名不成，非特殺降也，亦淺中少大度耳，其不侯故宜?！泵鞫軦.李廣遇不逢時(shí)B.李廣心胸狹窄C.李廣未被封侯D.李廣沒有軍功參考答案：C第一則材料大意是：可惜啊,你生不逢時(shí),如果讓你生在高祖時(shí)代,被封個(gè)萬戶侯都算不得什么，說明漢文帝認(rèn)為李廣未封侯原因是李廣遇不逢時(shí)；第二則的大意是：沒有比殺死已經(jīng)投降的俘虜更大的錯(cuò)誤了，這就是將軍不能被封侯的原因，說明漢朝王朔認(rèn)為李廣未封侯的原因是李廣錯(cuò)殺俘虜。第三則材料“無尺、寸之功以取封爵……由其治軍不用紀(jì)律”，說明宋人何去非認(rèn)為李廣未封侯原因是軍紀(jì)不嚴(yán)。第四則材料“廣不能忘一尉之小憾……其不侯故宜”，明人董份認(rèn)為李廣是一個(gè)心胸狹窄的人，因此不得封侯。從四則材料可以得知，四人對于李廣未封侯的原因意見不同，但可以確定的歷史事實(shí)是李廣未封侯，故本題選C。點(diǎn)睛：本題給出四則材料，讓學(xué)生選擇能夠認(rèn)定的歷史事實(shí)，即尋找四則材料共同肯定或確定的歷史信息，答案要符合所有材料，不能與其中任何一個(gè)材料有沖突。A選項(xiàng)只符合第一則材料，B選項(xiàng)只符合第四則材料，D選項(xiàng)史實(shí)錯(cuò)誤。因此答案選C。12.細(xì)菌戰(zhàn)是日軍侵華戰(zhàn)爭的重要形式，殘害了許許多多的中國軍民。下列與此直接有關(guān)的是

A．發(fā)動(dòng)九一八事變

B．發(fā)動(dòng)七七事變

C．制造南京大屠殺

D．組建七三一部隊(duì)參考答案：D13.在第二次世界大戰(zhàn)期間，蘇聯(lián)曾經(jīng)擴(kuò)展疆域，把國界向西推移了幾百千米，建立了所謂“東方戰(zhàn)線”。此事始于A．德軍侵入波蘭之際

B．法國被迫投降之際C．英國遭受空襲之際

D．蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)之際參考答案：A14.美國學(xué)者費(fèi)正清說：“在一個(gè)我們看來特別注重私人關(guān)系的社會(huì)里，中國的科舉考試卻是驚人地大公無私。每當(dāng)國勢鼎盛，科舉制度有效施行時(shí)，總是盡一切努力消除科場中的徇私舞弊?！睂ψ髡哂^點(diǎn)理解正確的是A．科舉制度背離了傳統(tǒng)的倫理道德

B．科舉制度體現(xiàn)了公平競爭的精神C．科舉制度擴(kuò)大了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)

D．科舉制度實(shí)現(xiàn)了封建國家的興盛參考答案：B15.1912年，南京臨時(shí)政府頒布“剪辮令”。此前，社會(huì)上對沒有辮子的人，最好是呆看，但大抵是冷笑，惡罵。此后，留辮者則為社會(huì)輿論所不齒，“非譏之為豚尾，即詈之曰滿奴，甚欲削奪其選舉權(quán)，以實(shí)行強(qiáng)迫手段”。由此可見，辛亥革命A.變中國由臣民國家為公民國家B.推翻清朝統(tǒng)治，結(jié)束了封建專制制度C.推動(dòng)了中國的社會(huì)變遷和進(jìn)步D.建立了文明開化、民主共和的新社會(huì)參考答案：C據(jù)材料“1912年，南京臨時(shí)政府頒布‘剪辮令’。此前……大抵是冷笑，惡罵。此后，留辮者則為社會(huì)輿論所不齒”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了辛亥革命推動(dòng)了中國的社會(huì)風(fēng)氣的變遷，故C項(xiàng)正確；對辮子問題的態(tài)度并不能說明中國由臣民國家變?yōu)楣駠?，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨不是說明辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治結(jié)束了封建專制制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也無法體現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國“建立了文明開化、民主共和的新社會(huì)”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。16.根據(jù)圖數(shù)據(jù)判斷，該圖統(tǒng)計(jì)的是1864至1895年中國（

）

A．國庫白銀儲(chǔ)備

B．領(lǐng)水外輪噸位

C．鐵路里程數(shù)

D．茶葉出口額參考答案：D17.南宋陸游曾作詩云：“野人無歷日，鳥啼知四時(shí)；二月聞子規(guī)，春耕不可遲；三月聞黃鸝，幼婦憫蠶饑；四月鳴布谷，家家蠶上簇；五月鳴鴉舅，苗稚憂草茂?！边@說明A.農(nóng)業(yè)發(fā)展與傳統(tǒng)歷法結(jié)合B.文學(xué)創(chuàng)作與生活相聯(lián)系C.文學(xué)作品呈現(xiàn)貴族化趨勢D.農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境開始關(guān)注參考答案：B依據(jù)陸游的詩內(nèi)容可知詩人熟悉生產(chǎn)生活中的各種現(xiàn)象，并將它們引入文學(xué)創(chuàng)作之中，可以說明文學(xué)創(chuàng)作與生產(chǎn)生活的關(guān)系密切。A項(xiàng)不符合題意，與“野人無歷日”相違；C項(xiàng)不符合題意，陸游這首詩是反映農(nóng)人的生產(chǎn)和生活，而非貴族化；D項(xiàng)在題文中沒有表述。18.在英國“一位官運(yùn)亨通的首相同時(shí)要得到國王和議會(huì)的支持，否則便會(huì)在政治航道上觸礁翻船?！边@種局面結(jié)束主要得益于A．光榮革命扭轉(zhuǎn)了國王與議會(huì)關(guān)系

B．《權(quán)利法案》正式確立了議會(huì)主權(quán)C．國王不出席內(nèi)閣會(huì)議成為慣例

D．選舉權(quán)的擴(kuò)大與兩黨制的發(fā)展參考答案：D19.“興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉”出自《論語·堯曰》。西周分封的諸侯國中體現(xiàn)了這一思想的是A.魯

B.齊C.燕

D.宋參考答案：D試題解析：題意為新王朝成立，要先做好三件大事：興滅國，分封滅亡之國，如周初封夏、殷二代之后；繼絕世，承繼絕祀的世族，如周初立黃帝、堯、舜之后；提拔隱逸的人才，授之官爵。如此，就會(huì)天下歸心。魯和燕為王族封國，齊國為功臣封國，只有宋屬于古代帝王的后代，符合“繼絕世，舉逸民”，故選D，ABC錯(cuò)誤。20.希臘哲學(xué)家普羅泰哥拉說：“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度?！迸c其哲學(xué)思想相似的我國古代思想家的言淪是A．“自修則人不得以非理相加”B．“我心即宇宙，宇宙即我心?！盋．“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物?！盌．“物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德?！眳⒖即鸢福築智者運(yùn)動(dòng)。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。材料強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性自由，人性解放，追求內(nèi)心的需要，這與中國宋明理學(xué)的心學(xué)流派比較相似，所以答案選B。A是朱熹的思想，排除；C是王夫之的思想，排除；D是荀子的思想。21.徐繼畬在《瀛環(huán)志略》中對華盛頓有如下評(píng)述：“嗚呼，可不謂人杰矣哉！米利堅(jiān)合眾國以為國，幅員萬里，不設(shè)王侯之號(hào)，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”這表明作者A．鼓吹共和制，反對君主制

B．對君主制的反思走在時(shí)代前列C．已成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)

D．主張仿效美國發(fā)展資本主義參考答案：B22.法國藝術(shù)評(píng)論家丹納說：“某種藝術(shù)是和某種時(shí)代精神同時(shí)出現(xiàn)，同時(shí)消亡的”。以下作品體現(xiàn)對資產(chǎn)階級(jí)“理性王國”失望和對理想社會(huì)追求的是

A

B

C

D參考答案：A23.“隨著科學(xué)的發(fā)展，人們的心理素質(zhì)發(fā)生了深刻的變化。一種懷疑。反思批判意識(shí)和以具體的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评泶嫠剖嵌堑慕?jīng)院思辨，以明晰的自然定律代替神秘的宗教啟示的理性主義精神產(chǎn)生了?！辈牧现小翱茖W(xué)發(fā)展”的偉大成就是A．經(jīng)典力學(xué)問世

B．蒸汽機(jī)的改良C．量子論的提出

D．相對論的創(chuàng)建參考答案：試題分析：17世紀(jì)末牛頓建立的經(jīng)典力學(xué)體系中實(shí)現(xiàn)了自然科學(xué)的第一次大綜合。標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始。近代自然科學(xué)開始便是沿著以觀察、實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的經(jīng)驗(yàn)方法和以數(shù)學(xué)演繹為基礎(chǔ)的邏輯推理方法兩條并行的研究路線前進(jìn)的。近代自然科學(xué)從誕生之日起就在各個(gè)領(lǐng)域開始了對古代權(quán)威和基督教神學(xué)的反叛和進(jìn)攻，而科學(xué)自身的每一個(gè)勝利又都是對宗教教義和傳統(tǒng)觀念的致命打擊與否定。人們崇尚以科學(xué)為代表的理性，在歐洲大地形成了一股強(qiáng)勁的理性主義思潮，對人類社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。故選A。其它三項(xiàng)均不符合題意。A24.史書曾稱頌孝文帝時(shí)代“肅明綱紀(jì)，賞罰必行，肇革舊軌，時(shí)多奉法”。這是因?yàn)锳．推行均田制

B．實(shí)行俸祿制度，整頓吏治C．實(shí)行三長制

D.實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗參考答案：B25.1909年為紀(jì)念宗教改革運(yùn)動(dòng)的某位領(lǐng)袖人物誕辰400周年，在瑞士占古老的日內(nèi)瓦大學(xué)后邊，修建了一座紀(jì)念碑。對這位宗教改革領(lǐng)袖人物地位敘述，不正確的是A．為歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)拉開了序幕B．主張簡化教會(huì)組織C．其學(xué)說為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)的依據(jù)D．被稱為“歐洲宗教改革的第二位大人物”參考答案：答案：A試題分析：本題要求選擇否定項(xiàng)，據(jù)材料“為紀(jì)念宗教改革運(yùn)動(dòng)的某位領(lǐng)袖人物誕辰400周年，在瑞士占古老的日內(nèi)瓦大學(xué)后邊，修建了一座紀(jì)念碑”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這位領(lǐng)袖人物是加爾文，而為歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)拉開了序幕的是路德，故A錯(cuò)誤，符合題意。加爾文主張簡化教會(huì)組織，故B正確，排除。加爾文的宗教改革學(xué)說為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)的依據(jù)，故C正確，排除。加爾文被稱為“歐洲宗教改革的第二位大人物”，故D正確，排除?？键c(diǎn)：歷史上重大改革回眸·宗教改革·加爾文26.據(jù)《北京商報(bào)》報(bào)道，歐盟委員會(huì)制定了預(yù)算為4億歐元的“2007--2013文化計(jì)劃”來指導(dǎo)歐洲進(jìn)行多元文化合作。這一舉措的最終目的是A.發(fā)展歐洲的共同文化

B.加強(qiáng)歐盟國家的文化交流C.促進(jìn)歐盟合作的進(jìn)一步深化

D.擴(kuò)大歐洲民眾的“歐洲公民”意識(shí)參考答案：C27.對1787年憲法的評(píng)價(jià)，不正確的是（

）A．帶有種族歧視的烙印

B．未能有效地防止獨(dú)裁和專制C．具有反封建的進(jìn)步意義 D．沒有廢除奴隸制度參考答案：B28.藝術(shù)家們把對自然清新生動(dòng)的感觀放到了首位，認(rèn)真觀察沐浴在光線中的自然景色，以看似隨意實(shí)則準(zhǔn)確地抓住對象的迅捷手法留下瞬間的永恒圖像。這里的“藝術(shù)家們”()A．注重人物真實(shí)刻畫 B．追求微妙色彩變化C．表現(xiàn)手法比較抽象 D．追求神韻意趣結(jié)合參考答案：材料中沒有涉及藝術(shù)家注重人物真實(shí)刻畫的內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料“認(rèn)真觀察沐浴在光線中的自然景色，以看似隨意實(shí)則準(zhǔn)確地抓住對象的迅捷手法留下瞬間的永恒圖像”，可知藝術(shù)家注重光影的微妙變化，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的表現(xiàn)手法并不抽象，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)藝術(shù)家追求神韻意趣結(jié)合，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。B29.近代西方一些思想家深受牛頓思想的影響，他們相信不僅物質(zhì)世界存在控制其運(yùn)行的自然法則，人類社會(huì)同樣存在自然法則，他們要求獲得人本身的解放，否定一切外在權(quán)威。由此，西方掀起了一場A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B.宗教改革運(yùn)動(dòng)C.思想啟蒙運(yùn)動(dòng)D.資產(chǎn)階級(jí)革命參考答案：C【詳解】依據(jù)材料“深受牛頓思想的影響”、“要求獲得人本身的解放，否定一切外在權(quán)威”可以看出該運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)反對專制制度，結(jié)合所學(xué)可知，這是啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)是14—16世紀(jì)，強(qiáng)調(diào)人文主義，主張將人從宗教束縛中解放出來，不符合題意，排除。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)自由、個(gè)性解放，否定教皇權(quán)威，不符合題意，排除。材料體現(xiàn)的是思想領(lǐng)域，D項(xiàng)是政治領(lǐng)域，排除。【點(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵信息是“深受牛頓思想的影響”、“要求獲得人本身的解放，否定一切外在權(quán)威”。30.下列反對君主專制的進(jìn)步思想中，屬于資產(chǎn)階級(jí)革命派主張的是（

）

A．“人君于天下，不能以獨(dú)治也”

B．“為天下之大害者，君而已矣”

C．“吾國行專制政體，……國安得不弱”“立行憲法，大開國會(huì)以庶政與國民共之，……則

中國之強(qiáng)，可計(jì)日待也”

D．“誅殺滿洲人所立之皇帝，……凡為國人，男女一律平等”參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料。材料一：“除現(xiàn)在的特區(qū)之外，可以考慮再開放幾個(gè)港口城市，如大連、青島。這些地方不叫特區(qū)，但可以實(shí)行特區(qū)的某些政策。我們還要開發(fā)海南島，如果能把海南島的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來，那就是很大的勝利?！暴ぉぁ掇k好經(jīng)濟(jì)特區(qū)，增加對外開放城市》(1984年2月24日)，《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第53-54頁。材料二：上海過去是金融中心，是貨幣自由兌換的地方，今后也要這樣搞。中國在金融方面取得國際地位，首先要靠上海。那要好多年以后，但現(xiàn)在就要做起?！l(fā)展經(jīng)濟(jì)，不開放是很難搞起來的。世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要搞開放，西方國家在資金和技術(shù)上就是互相融合、交流的。──《視察上海時(shí)的談話》（1991年1月28日―2月28日）《鄧小平文選》第三卷材料三：──浦東國際人才網(wǎng)：/Article/201206/201206260002.shtml請回答：（1）指出材料一中“特區(qū)”涉及哪幾個(gè)?。颗c材料一青島、大連一并開放的江蘇省兩個(gè)港口城市是哪幾個(gè)？（2）根據(jù)材料二，概括浦東開發(fā)的主要目標(biāo)。浦東開發(fā)距材料一中“特區(qū)”開放多長時(shí)間？結(jié)合材料三指出，浦東開發(fā)開放有何重大意義？（3）綜合上述材料，說明對外開發(fā)對我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響。參考答案：（1）省份：廣東省、福建?。怀鞘校耗贤?、連云港。（2）目標(biāo)：使上海成為國際金融中心，加快我國開放的步伐；時(shí)間：10年；意義：成為中國90年代深化改革開放和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)。（3）影響：形成了一個(gè)多層次、全方位、寬領(lǐng)域的對外開放格局；有利于促進(jìn)綜合國力的提升。32.材料一唐太宗說：“以天下之廣、四海之眾，千端萬緒須合變通，皆委百司商量、宰相籌劃，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也。且日斷十事，五條不中，中者信善，其如不中者何？以日繼月，乃至累年，乖謬既多，不亡何待？”

——《貞觀政要》材料二明太祖說：“自秦始置丞相，不旋踵而亡。漢唐宋因之，雖有賢相，然其間所有者，多有小人，專權(quán)亂政。今我朝罷丞相，設(shè)五府、六部分理天下庶務(wù)，彼此頡頏不敢相壓。事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)?！?/p>

——《明史紀(jì)事本末》(1)據(jù)材料一、二指出唐太宗和明太祖對丞相作用的看法有何不同?(4分)簡要概括其主要做法。(5分)(2)結(jié)合上述材料比較唐朝和明朝皇權(quán)與相權(quán)關(guān)系的異同。(7分)參考答案：(1)唐太宗認(rèn)為設(shè)置宰相有利于提高中央的行政效率，避免君主獨(dú)斷，造成決策失誤而亡國。（2分）做法：宰相先集體議政，皇帝最后決斷。（2分）明太祖認(rèn)為設(shè)置宰相是政治動(dòng)亂的根源，應(yīng)集權(quán)于皇帝一身。（2分）做法：廢丞相，中央各部門分理政務(wù)，互不統(tǒng)屬，皇帝總攬大權(quán)。（3分）(2)同：最高決策權(quán)都在皇帝手中，相權(quán)的存廢都服從于專制主義中央集權(quán)政治需要。（3分）異：唐太宗把皇權(quán)和相權(quán)協(xié)調(diào)起來，注意發(fā)揮宰相的參政輔政作用；（2分）明太祖把君主專制與宰相制相對立，從制度上取消相權(quán)，以保證皇權(quán)的絕對權(quán)威。（2分）

33.離異與回歸是人類文化史上經(jīng)常交替出現(xiàn)或相互伴生的兩種趨勢。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一、在封建社會(huì)向資本主義社會(huì)演變的過程中，開創(chuàng)新制度的思想先驅(qū)對于傳統(tǒng)文化大都曾有離異與回歸兩種傾向。資本主義發(fā)展最早的西歐是一種類型。那里的離異，主要表現(xiàn)為對中世紀(jì)千年黑暗的批判與背離；那里的回歸，則主要表現(xiàn)為從希臘、羅馬古代精神文明中尋求人文主義的力量源泉?！麻_沅《離異與回歸》材料二、就東方具有悠久文化傳統(tǒng)的民族的一般情況而言，在早期現(xiàn)代化的起步階段，即初遇西方文化時(shí)，各個(gè)民族基本上對西方文化持反對、拒絕、鄙夷的態(tài)度；經(jīng)過一段時(shí)間的對比思考之后，先后有一部分人出現(xiàn)對固有文化的離異，主張學(xué)習(xí)和吸收西方文化……但等到這些國家和地區(qū)的現(xiàn)代化事業(yè)有了長足的進(jìn)展之后，又必然出現(xiàn)整體性的對固有文化恢復(fù)自信?！_福惠《尋繹傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話》請回答：（1）列舉古代希臘羅馬文明的主要成果。（3分）（2）據(jù)材料一，指出反映西歐“離異與回歸”的歷史事件，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。（10分）（3）試從材料二中“離異”這一角度，概述1840—1919年間的中國歷史。（9分）（4）綜上所述，談?wù)勀銓Α半x異與回歸”的認(rèn)識(shí)。（3分）參考答案：（1）古希臘民主政治，羅馬法，人文主義思想。（3分）（2）事件：文藝復(fù)興，宗教改革，近代自然科學(xué)的產(chǎn)生，啟蒙運(yùn)動(dòng)。（4分）影響：促進(jìn)了思想解放，傳播和發(fā)展了人文主義思想；推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推動(dòng)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命和改革運(yùn)動(dòng)的開展，確立并逐步發(fā)展、完善資本主義政治制度；推動(dòng)了近代自然科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)發(fā)展。（6分，每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可）（3）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，邁出了中國近代化第一步；維新變法、辛亥革命，學(xué)習(xí)西方政治制度，結(jié)束了封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國；新文化運(yùn)動(dòng)，提倡民主與科學(xué)，沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位。（9分，每點(diǎn)3分。評(píng)分建議：應(yīng)扣緊“離異”這一角度，闡述“離異”的具體表現(xiàn)及影響。每點(diǎn)3分，其中事件1分，具體內(nèi)容1分，影響或意義1分）（4）認(rèn)識(shí)：按以下兩個(gè)層次給分，本問總分3分。第一層次：能作出簡單、表面的描述。（1分）（如：在東西方近代化轉(zhuǎn)型過程中，都有過文化離異與回歸的現(xiàn)象。）第二層次：能作出恰當(dāng)?shù)?、概括性的評(píng)述。（2分）（如：在近代化轉(zhuǎn)型過程中，文化的離異與回歸都是不可避免的，但離異不等于全盤否定傳統(tǒng)文化全盤吸收外來文化，回歸也不等于全面復(fù)古。）34.（24分）閱讀材料，回答問題：

材料一16至17世紀(jì)的中國，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們……提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制