問(wèn)題：古代建筑的三個(gè)階段？★★原始社會(huì)的兩種代表性房屋遺址？★★★都料是什么時(shí)期出現(xiàn)的？又是做什么的？★★減柱法是哪個(gè)朝代的減柱方式？★★世界上最早最完備的建筑學(xué)著作？★★★中國(guó)建筑的特點(diǎn)？★★中國(guó)古代的建筑構(gòu)架都有哪幾種？★★★臺(tái)基有哪幾種？★★★屋頂式樣級(jí)別排列★★★三類彩畫(huà)的級(jí)別排列清朝前期編修了清工部（）統(tǒng)一了官式建筑的模數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)化了構(gòu)造方法。中國(guó)主要建筑材料是（）第二節(jié)宮殿與壇廟宮和殿的區(qū)別？第二節(jié)宮殿與壇廟本節(jié)課重點(diǎn)1、宮和殿的解釋？2、宮殿建筑的文化背景？3、宮殿建筑的布局特征？4、解釋什么是像天設(shè)都？什么是前朝后寢？5、宮殿室外陳設(shè)有哪些？室內(nèi)陳設(shè)有哪些？一、宮殿宮：皇帝生活起居之處。殿：處理政務(wù)和舉行典禮之處中國(guó)建筑成就最高、規(guī)模最大的就是宮殿。

宮在秦以前是中國(guó)居住建筑的通用名，從王侯到平民的居所都可稱宮，秦漢以后，成為皇帝居所的專用名；殿原指大房屋，漢以后也成為帝王居所中重要建筑的專用名。此后的宮殿一詞習(xí)慣上指秦以前王侯的居所和秦以后皇帝的居所（一）宮殿建筑的文化背景1、尊王以重威2、明倫以示禮（二）宮殿建筑的布局特征1、像天設(shè)都模仿天象設(shè)置都城。2、左祖右社、前朝后寢指宮殿左邊置祖廟，用以祭祀祖烈祖烈尊。右社指位于宮殿右邊的社稷壇，祭祀土谷之神。華表主要是裝飾象征的作用華表原是古代觀天測(cè)地的一種儀器也有人認(rèn)為，華表是由一種古代的樂(lè)器演變而來(lái)華表起源于遠(yuǎn)古時(shí)代部落的圖騰標(biāo)志因此它又叫“謗木”或“誹謗木”。相傳華表既有道路標(biāo)志的作用

意：子嗣昌盛意：寰宇統(tǒng)一嘉量寓意帝王秉事公正量，是我國(guó)古代的標(biāo)準(zhǔn)容器。古時(shí)嘉量是美好、善良、標(biāo)準(zhǔn)的意思。古人把把大禾稱為嘉禾（“嘉禾”，美禾，茁壯之禾，碩大之禾，祥瑞之禾也。東漢許慎《說(shuō)文》云：“禾，嘉谷也。以二月而種，八月始熟，得時(shí)之中，故謂之禾?！蓖醭洹墩摵狻ぶv瑞篇》云：“嘉禾生于禾中，與禾中異穗，謂之嘉禾。”古人多以“嘉禾”為祥瑞之物，與甘露醴泉并稱。如班固《漢書(shū)·公孫弘傳》云：“甘露降，風(fēng)雨時(shí)，嘉禾興”。）又把量禾的工具稱為嘉量。日晷，計(jì)時(shí)器，象征王權(quán)，皇帝控制著宇宙的時(shí)間每年春分以后看盤(pán)上的影，秋分以后看盤(pán)下面的影子。這種制作較簡(jiǎn)單的日晷為赤道式日晷，它可以記時(shí)，還可作為其它計(jì)時(shí)器的校正器，深受當(dāng)時(shí)人民的喜愛(ài)。另外還有地平式和子午式日晷。太和殿和乾清宮前陳列的為漢白玉制成的赤道式，為明代和清初所置。

日晷簡(jiǎn)單易用，但在使用上受到條件的限制，必須有太陽(yáng)方可使用。如果遇上多云無(wú)陽(yáng)光，或陰天下雨和晚上就無(wú)法計(jì)時(shí)了。

1270年意大利和德國(guó)出現(xiàn)早期機(jī)械鐘，而中國(guó)則在1601年明代萬(wàn)歷皇帝才得到二架外國(guó)的自鳴鐘。江山社稷亭：顯示帝王的尊嚴(yán)和權(quán)威。銅路燈：白天裝飾，夜晚照明。香爐：朝會(huì)典禮時(shí)用。龜鶴：象征長(zhǎng)壽。2、室內(nèi)陳設(shè)屏風(fēng)、太平有象、角端仙鶴、盤(pán)龍香筒、如意。太平有象：寓意天下太平、五谷豐登。角端仙鶴象征圣明永久的瑞獸珍禽，盤(pán)龍香筒：顯示天下大治如意：寓意吉祥。（四）現(xiàn)存古代著名宮殿建筑1、北京故宮現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群。宮殿布局：中軸線排列對(duì)稱布局院落的運(yùn)用和空間變化是對(duì)中國(guó)古建筑空間布局的繼承和發(fā)展。建筑形體尺度的對(duì)比。建筑色彩和裝飾方面的等級(jí)運(yùn)用。沈陽(yáng)故宮：清初皇宮，名盛京宮闕，清入關(guān)后改稱奉天行宮。始建于后金。順治在此即位。二、壇廟壇廟：祭祀建筑，分三類:一是古代帝王使用，祭天的天壇、奉土地神的社稷壇和祭祖的太廟。二是