2021-2022學(xué)年山東省萊蕪市苗山中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.明清資本主義生產(chǎn)關(guān)系處于“萌芽”狀態(tài)，是指它

（

）①始終未出現(xiàn)勞動(dòng)力商品貨幣化

②力量遠(yuǎn)不足分解封建生產(chǎn)方式

③總體沒(méi)有進(jìn)入工場(chǎng)手工業(yè)階段

④長(zhǎng)期不能改變其自然經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)

A．①②③

B．①②④

C．②③

D．②③④參考答案：C2.1950年代初期，歐洲某城市中，一位住在英國(guó)占領(lǐng)區(qū)的居民，一大早先通過(guò)檢哨站，到蘇聯(lián)占領(lǐng)區(qū)上班。下班后，經(jīng)常要繞到美國(guó)占領(lǐng)區(qū)購(gòu)買日常用品，然后搭電車回家。這個(gè)人最可能生活在A．維也納

B．華沙

C．柏林

D．布拉格參考答案：C3.李大釗的下列哪篇文章比較全面地介紹了馬克思主義（

）A《法俄革命之比較》

B《庶民的勝利》C《布爾什維主義的勝利》

D《我的馬克思主義觀》參考答案：D4.由于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，江、浙及贛、皖、魯一帶官紳商賈為避兵燹，競(jìng)相逃往上海，上海的外國(guó)人和中國(guó)富商把值錢的東西放在船上隨時(shí)逃跑，英法租界的洋人組建防御工事和巡邏隊(duì)保護(hù)自身的安全。這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”指的是A.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)C.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)D.淞滬會(huì)戰(zhàn)參考答案：B【詳解】材料反映了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)波及贛、皖、魯及上海地區(qū)，使官紳商賈和外國(guó)人感到害怕。太平天國(guó)從廣西發(fā)生，波及贛、皖、魯及上海，這場(chǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也威脅了官紳商賈和外國(guó)人利益，故B正確；A項(xiàng)，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有打擊商賈利益，且戰(zhàn)場(chǎng)主要發(fā)生在廣州、天津以及北京，排除；C項(xiàng)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)主要在山東地區(qū)，與材料信息不符，排除；D項(xiàng)，淞滬會(huì)戰(zhàn)主要發(fā)生在上海地區(qū)，不符合材料信息，排除。5.比利時(shí)羅馬法專家里維埃說(shuō)：“羅馬法是世界性的普通法，不僅是哪一個(gè)國(guó)家的法?！敝袊?guó)有學(xué)者認(rèn)為：“說(shuō)羅馬法是世界性的普通法，說(shuō)羅馬法征服了世界，當(dāng)然并不十分確切”。關(guān)于羅馬法對(duì)后世影響的確切說(shuō)法應(yīng)該是()A．覆蓋到被羅馬帝國(guó)征服的國(guó)家B．波及了羅馬帝國(guó)周邊的鄰國(guó)C．影響近代歐美國(guó)家并波及世界D．滲透到羅馬共和國(guó)的各個(gè)角落參考答案：C羅馬法的影響。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。依據(jù)材料“說(shuō)羅馬法是世界性的普通法，……羅馬法是世界性的普通法”可知羅馬法影響后世并波及世界，所以C項(xiàng)符合題干要求，ABD三項(xiàng)都看不出羅馬法在世界領(lǐng)域的影響。6.隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市的繁榮和市民階層的不斷擴(kuò)大，中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)趨向平民化。下列文學(xué)藝術(shù)表達(dá)形式不屬于這一范疇的是A．詞的興起和流行

B．元雜劇的形成和繁榮C．唐詩(shī)的興盛和多樣

D．明清小說(shuō)的蓬勃發(fā)展參考答案：C7.呂思勉在《中國(guó)通史》中說(shuō)：“在東周之世，社會(huì)上即已發(fā)生一種思潮：主張節(jié)制資本，其具體辦法是大事業(yè)官營(yíng)；大商業(yè)和民間的借貸，亦由公家加以干涉。”該思潮屬于（

）A．儒家

B．法家

C．道家

D．墨家參考答案：B試題分析：材料主張：節(jié)制資本、大事業(yè)官營(yíng)；公家干涉大商業(yè)和民間的借貸。可見(jiàn)作者強(qiáng)調(diào)國(guó)家政權(quán)的權(quán)威性，這與法家建立中央集權(quán)封建國(guó)家的思想相一致，故答案選擇B項(xiàng)?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·百家爭(zhēng)鳴8.20世紀(jì)70年代初，美國(guó)“決心用一種新的彬彬有禮的態(tài)度來(lái)很好地傾聽(tīng)北約伙伴的意見(jiàn)”。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．北約集團(tuán)內(nèi)部的分裂

B．國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展要求北約加強(qiáng)合作C．美國(guó)的霸主地位受到挑戰(zhàn)

D．西歐各國(guó)開(kāi)始擺脫美國(guó)的控制參考答案：C考查美歐關(guān)系。20世紀(jì)70年代，由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)和越戰(zhàn)等因素的影響，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力下降，而這一時(shí)期歐洲的實(shí)力卻得到增強(qiáng)。在這種情況下，美國(guó)不得不調(diào)整與歐洲的關(guān)系。故應(yīng)選C。9.董仲舒繼承和發(fā)展了鄒行以來(lái)的符瑞思想。他在《春秋繁露》談到，受命之王須積善累德，天下之人歸之，天命才應(yīng)誠(chéng)而至。文王得受命之符，周公說(shuō)“復(fù)哉復(fù)哉”，即周有盛德，故天報(bào)此瑞。由此可知董仲舒認(rèn)為符瑞A.具有一定政治評(píng)價(jià)功能B.促使統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治策略C.可用于規(guī)范百姓言行D.植根于久遠(yuǎn)的文化參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“受命之王須積善累德，天下之人歸之，天命才應(yīng)誠(chéng)而至”可知董仲舒認(rèn)為符瑞在君主順應(yīng)天意，人心歸附時(shí)才能出現(xiàn)，體現(xiàn)符瑞具有一定政治評(píng)價(jià)功能，故A正確；B項(xiàng)，材料未體現(xiàn)符瑞對(duì)統(tǒng)治策略的影響，排除。C項(xiàng)，題干未反映符瑞規(guī)范社會(huì)言行的功能，排除。D項(xiàng)，材料未體現(xiàn)符瑞產(chǎn)生的歷史淵源，排除。10.恩格斯在論2005年6月8日，莫斯科為一座塑像的落成舉行了盛大的揭幕儀式。在儀式致辭中提到“政府豎立他的塑像是為了向這位……最終引領(lǐng)俄羅斯拋棄了落后的社會(huì)制度。”這座塑像是A．尼古拉一世

B．彼得一世

C．亞歷山大二世

D．亞歷山大一世參考答案：C11.對(duì)洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想解釋較為全面的是（

）A．把傳統(tǒng)的封建制度作為立國(guó)根本，發(fā)揚(yáng)光大

B．學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)來(lái)抵抗外來(lái)侵略C．在不觸動(dòng)封建制度前提下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)

D．西方先進(jìn)技術(shù)和政治制度兼收并蓄參考答案：C12.歌頌人文主義思想的名言“人是一件多么了不起的杰作……在行為上多么像一個(gè)天使！，在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”出自（

）。A、薄伽丘《十日談》 B、孟德斯鳩的《論法的精神》C、盧梭的《社會(huì)契約論》

D、莎士比亞的《哈姆雷特》參考答案：D13.下表是宋代各朝戶口數(shù)及每戶平均口數(shù)簡(jiǎn)表年代戶數(shù)口數(shù)每戶平均口數(shù)仁宗慶歷八年10723695218300042.04英宗治平三年12917221290921852.25神宗元豐六年12211713249693001.45哲宗元符二年19715555443649492.25徽宗大觀三年20882438467347842.24據(jù)此可推斷，當(dāng)時(shí)（）A.小家庭觀念盛行B.人口衰減嚴(yán)重C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)遭破壞D.人口隱瞞嚴(yán)重參考答案：D【考點(diǎn)】農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度【分析】根據(jù)圖中表格分析可知：宋代人口數(shù)量不斷增加，但每戶平均人口數(shù)始終沒(méi)有多大變化，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人口隱瞞現(xiàn)象較為嚴(yán)重，D正確；

ABC說(shuō)法與材料中數(shù)據(jù)不相符，排除

故答案為D

【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查中國(guó)古代的戶籍制度，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。由于人口隱瞞嚴(yán)重，所以國(guó)家的財(cái)政收入嚴(yán)重受損。14.“但自由啊，你的旗幟雖破仍飄揚(yáng)天空，招展著，就像雷雨似的迎接狂風(fēng)；你的號(hào)角雖然中斷，余音漸漸低沉，依然是暴風(fēng)雨后最嘹亮的聲音?！备鶕?jù)創(chuàng)作風(fēng)格分析這些詩(shī)句的作者是A.拜倫B.海涅C.雨果D.雪萊參考答案：A材料詩(shī)句體現(xiàn)了浪漫主義重視從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，語(yǔ)言熱情奔放、瑰麗的想象和手法夸張，材料詩(shī)句出自英國(guó)浪漫主義詩(shī)人拜倫，故選A。15.文藝復(fù)興時(shí)代的薄伽丘在《十日談》中描繪了形形色色的人物，包括國(guó)王、貴族、教士、仆人、販夫走卒等。其中，他集中批判了教士，這是因?yàn)?/p>

A.教士是封建時(shí)代最底層的職業(yè)

B.當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)普遍不信仰宗教

C.教士的權(quán)威受到宗教改革的沖擊

D.教士是當(dāng)時(shí)宗教禁欲主義的代表參考答案：D16.1895—1898年間，中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)興辦工業(yè)的浪潮，與此直接相關(guān)的政府行為是A．洋務(wù)派舉辦近代民用工業(yè)

B．洋務(wù)派組織留學(xué)教育C．清政府放松對(duì)民間辦廠的限制

D．光緒帝頒布《定國(guó)是詔》參考答案：C17.1917年4月3日,美國(guó)國(guó)務(wù)卿藍(lán)辛給駐俄大使弗蘭西斯發(fā)了一份電報(bào),電文是美國(guó)勞聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人岡帕斯給俄國(guó)工人的信。信中這樣寫(xiě)道“我們很高興俄國(guó)工人們新近獲得的自由。”這反映了（）A.藍(lán)辛敵視俄國(guó)二月革命 B.岡帕斯認(rèn)同俄國(guó)二月革命C.美國(guó)政府反對(duì)沙皇制度 D.弗蘭西斯承認(rèn)俄國(guó)臨時(shí)政府參考答案：B二月革命?！?917年4月3日”的時(shí)間信息說(shuō)明此事發(fā)生在俄國(guó)二月革命后;“我們很高興俄國(guó)工人們新近獲得的自由”,說(shuō)明岡帕斯認(rèn)同俄國(guó)二月革命,選B項(xiàng)。從材料信息看,藍(lán)辛也是認(rèn)同二月革命的,A項(xiàng)錯(cuò)誤;C、D兩項(xiàng)材料信息無(wú)從體現(xiàn)。18.重商主義是十八世紀(jì)在歐洲受歡迎的政治經(jīng)濟(jì)體制。主張國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活。早期以“貨幣差額論”為中心，追求“少買”以防止貴金屬流出；晚期以“貿(mào)易差額論”為中心，追求“多賣”，實(shí)現(xiàn)貿(mào)易上的順差。材料強(qiáng)調(diào)“少買”“多賣”實(shí)際上是（）A．國(guó)家資本主義 B．國(guó)家壟斷資本主義C．貿(mào)易保護(hù)主義 D．經(jīng)濟(jì)生活自由放任參考答案：考點(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成．分析：解答本題的依據(jù)是題干所給材料中“追求‘少買’以防止貴金屬流出”、“追求‘多賣’，實(shí)現(xiàn)貿(mào)易上的順差”的內(nèi)涵，并理解國(guó)家資本主義、國(guó)家壟斷資本主義的含義．解答：A．國(guó)家資本主義指資本與國(guó)家政權(quán)相結(jié)合，由國(guó)家掌握和控制的經(jīng)濟(jì)形式，這在題干所給材料中沒(méi)有體現(xiàn)．B．國(guó)家壟斷資本主義是國(guó)家同私人壟斷資本相結(jié)合而形成的一種壟斷資本主義，這在題干所給材料中沒(méi)有體現(xiàn)．C．題干所給材料中“追求‘少買’以防止貴金屬流出”、“追求‘多賣’，實(shí)現(xiàn)貿(mào)易上的順差”表明，“少買”“多賣”實(shí)際上是一種貿(mào)易保護(hù)主義．D．經(jīng)濟(jì)生活自由放任與題干所給材料中“主張國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活”不符．故選C．19.“國(guó)王是上帝派到世間的最高權(quán)威，有無(wú)限的權(quán)力。”歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中，與此相對(duì)立的關(guān)于國(guó)家起源的主張是A．社會(huì)契約

B．三權(quán)分立C．天賦人權(quán)

D．君主立憲參考答案：C啟蒙運(yùn)動(dòng)。材料強(qiáng)調(diào)的是君權(quán)神授的思想，與此相反的觀點(diǎn)是天賦人權(quán)，故選C。20.19世紀(jì)中葉法國(guó)某小說(shuō)家曾對(duì)一位朋友說(shuō)：“你描繪人類如你所眼見(jiàn)，我按照我希望于人類來(lái)描繪?！痹撔≌f(shuō)家應(yīng)該屬于：A．古典主義

B．現(xiàn)代主義C．現(xiàn)實(shí)主義

D．浪漫主義參考答案：D21.悉尼·胡克《歷史中的英雄》：“假如我們給英雄下這樣一個(gè)定義：英雄就是具有事變創(chuàng)造性并且能夠重新決定歷史進(jìn)程的某些人。那么，緊跟著下一步的推論應(yīng)該是：一個(gè)民主的社會(huì)對(duì)于英雄人物必須永遠(yuǎn)加以提防……因?yàn)樘觳藕湍芰r(shí)常會(huì)被濫用?！惫糯ＥD提防英雄人物的關(guān)鍵措施是

A．設(shè)立公民大會(huì)

B．成立五百人議事會(huì)C．實(shí)行陶片放逐法D．輪流執(zhí)政；抽簽選舉參考答案：C22.《神曲》《紅樓夢(mèng)》《物種起源》《老人與海》四部書(shū)在1986年均被法國(guó)的《讀書(shū)》雜志推薦為理想藏書(shū)。下列與這四部書(shū)相對(duì)應(yīng)的表述完全正確的一組是A．詩(shī)歌

劇本

散文

小說(shuō)

B．彼特拉克

曹雪芹

達(dá)爾文

海明威C．倡導(dǎo)人文主義

反對(duì)封建禮教

闡述自然選擇

體現(xiàn)現(xiàn)代主義D．抨擊世俗王權(quán)

敘述愛(ài)情悲劇

挑戰(zhàn)教會(huì)神學(xué)

歌頌民主自由參考答案：C23.17世紀(jì)末到18世紀(jì)中期，英國(guó)普遍出現(xiàn)工資上揚(yáng)的情勢(shì)，不少重商主義者在尋求解決之道時(shí)認(rèn)為，“節(jié)省勞力的技藝、銑具和器械是減少勞動(dòng)和降低價(jià)格的方法，盡管受雇使用工具的人們的工資不應(yīng)該減少”，更有人指出，“降低了窮人的工資，結(jié)果是減少了產(chǎn)品的價(jià)值。這將永遠(yuǎn)是貿(mào)易的真理，因?yàn)槟愀冻龅墓べY越少，工作干得就越糟”。這些觀點(diǎn)最有可能直接影響A．英國(guó)獲得世界殖民霸權(quán)

B．英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展C．英國(guó)最終成為世界工廠

D．英國(guó)工業(yè)革命蓬勃興起參考答案：D考察第一次工業(yè)革命。材料反映了17世紀(jì)末到18世紀(jì)中期，面對(duì)工資上揚(yáng)的情勢(shì)，重商主義者尋求的解決之道是在不降低工人的工資的情況下，提高勞動(dòng)效率。由此可以判斷，這種觀點(diǎn)可能直接影響以機(jī)器生產(chǎn)取代手工勞動(dòng)的工業(yè)革命的興起。故應(yīng)選D。24.所有成年男性公民都可以參加公民大會(huì),在公民大會(huì)上進(jìn)行發(fā)言、辯論,并就重大問(wèn)題舉手表決。這種政治現(xiàn)象發(fā)生于A.古代雅典

B.古代羅馬

C.中國(guó)原始社會(huì)末期

D.中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期參考答案：A25.德意志帝國(guó)是一個(gè)半專制的君主立憲國(guó)家。帝國(guó)國(guó)會(huì)具有民主選舉的基礎(chǔ)，也提供了現(xiàn)代政黨的講壇，但是帝國(guó)國(guó)會(huì)對(duì)帝國(guó)政府沒(méi)有任何監(jiān)督權(quán)。普魯士的專制主義和軍國(guó)主義傳統(tǒng)在帝國(guó)中得以延續(xù)。這實(shí)質(zhì)上表明()A．德皇擁有絕對(duì)的實(shí)權(quán)

B．德國(guó)民主政治不完善C．德國(guó)的議會(huì)是虛設(shè)的

D．德國(guó)的封建殘余濃厚參考答案：答案：B解析：試題分析：由“半專制”“但是帝國(guó)國(guó)會(huì)對(duì)帝國(guó)政府沒(méi)有任何監(jiān)督權(quán)。普魯士的專制主義和軍國(guó)主義傳統(tǒng)在帝國(guó)中得以延續(xù)”可以看出德意志帝國(guó)民主政治是不完善的，保留大量的封建殘余，故本題答案選B項(xiàng)；A項(xiàng)與“一個(gè)半專制的君主立憲國(guó)家”不符；C項(xiàng)不是實(shí)質(zhì)；D項(xiàng)不是實(shí)質(zhì)?？键c(diǎn)：近代西方的民主政治·民主政治的擴(kuò)展·德意志的1871年憲法26.某書(shū)序言中寫(xiě)道：“是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。”該書(shū)是A.《四洲志》B.《資政新篇》C.《海國(guó)圖志》D.《青年雜志》參考答案：C。魏源的《海國(guó)圖志》是當(dāng)時(shí)第一部由中國(guó)人編撰的最詳備的世界史地著作。該書(shū)明確而系統(tǒng)地闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，C符合題意；A是林則徐的著作；B是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的革命綱領(lǐng)；D是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的刊物，均與題干要求不符。點(diǎn)睛：《海國(guó)圖志》是一部劃時(shí)代的著作，其“師夷之長(zhǎng)技以制夷”命題的提出，打破了傳統(tǒng)的夷夏之辨的文化價(jià)值觀，摒棄了九洲八荒、天圓地方、天朝中心的史地觀念，樹(shù)立了五大洲、四大洋的新的世界史地知識(shí)，傳播了近代自然科學(xué)知識(shí)以及別種文化樣式、社會(huì)制度、風(fēng)土人情，拓寬了國(guó)人的視野，開(kāi)辟了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的時(shí)代新風(fēng)氣。27.傅斯年在《歷史語(yǔ)言研究所工作之旨趣》中談到：“凡一種學(xué)問(wèn)能擴(kuò)充他作研究時(shí)應(yīng)用的工具的，則進(jìn)步，不能的，則退步。”據(jù)此，歷史研究應(yīng)該重視A．語(yǔ)言研究

B．邊緣學(xué)科

C．社會(huì)應(yīng)用

D．?dāng)U充知識(shí)參考答案：B28.在巴黎和會(huì)上，提出嚴(yán)厲的賠款計(jì)劃，力主“掏空德國(guó)人腰包”的是(

)A.英國(guó)

B.法國(guó)

C.日本

D.美國(guó)參考答案：B29.洋務(wù)派與頑固派、維新派與頑固派、革命派與?；逝芍惖乃枷霠?zhēng)論幾乎貫穿了

整個(gè)中國(guó)近代史，這些爭(zhēng)論所涉及的共同話題可能是（

）

A．政治的民主化

B．救亡圖存

C．經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化

D．思想的自由化參考答案：B30.1941年6月蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，有人問(wèn)丘吉爾將對(duì)蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)持什么態(tài)度，丘吉爾說(shuō)：如果希特勒入侵地獄，我至少也要在下院發(fā)表一篇同情魔王的聲明。”為同情“魔王”，英國(guó)在1941年（）A．與德國(guó)勾結(jié)把蘇臺(tái)德地區(qū)割讓給德國(guó)B．并未在西線對(duì)德軍發(fā)動(dòng)大規(guī)模的進(jìn)攻C．簽訂以武器供應(yīng)蘇聯(lián)的第一個(gè)議定書(shū)D．與蘇聯(lián)正式結(jié)成了反法西斯的聯(lián)盟參考答案：考點(diǎn)：T1：第二次世界大戰(zhàn)．分析：本題考查第二次世界大戰(zhàn)．考查1941年英國(guó)與蘇聯(lián)打交道的史實(shí)．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析理解材料、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力．解答：依據(jù)題干材料描述可知，“魔王”是指蘇聯(lián)，抓住題干時(shí)間“1941年”，“同情‘魔王’”是指1941年英國(guó)與蘇聯(lián)打交道的史實(shí)，結(jié)合所學(xué)可知，1941年簽訂以武器供應(yīng)蘇聯(lián)的第一個(gè)議定書(shū)，故C項(xiàng)正確．與德國(guó)勾結(jié)把蘇臺(tái)德地區(qū)割讓給德國(guó)是在1939年，與題干時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．B項(xiàng)不符合史實(shí)，應(yīng)排除．反法西斯聯(lián)盟成立在1942年，與題干時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選C．二、非選擇題（共40分）31.科技的不斷進(jìn)步，深刻影響了人類文明的發(fā)展。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一

從17世紀(jì)中期開(kāi)始，近代科學(xué)在一批巨人的推動(dòng)下產(chǎn)生，在這批巨人當(dāng)中，排在最中心位置的是一位婦孺皆知的人，他就是艾薩克·牛頓。

——《大國(guó)崛起》材料二

20世紀(jì)初愛(ài)因斯坦提出時(shí)間與物質(zhì)分布、運(yùn)動(dòng)之間的辯證關(guān)系，提出了新的宇宙觀，同時(shí)使得現(xiàn)代物理學(xué)和天文學(xué)如此結(jié)合而產(chǎn)生了天體物理學(xué)，為人類科學(xué)研究提供了新的更廣泛的途徑。

——摘自《宇宙探險(xiǎn)》材料三

從神舟一號(hào)無(wú)人試驗(yàn)飛船到神舟五號(hào)乃至“神六”、“神七”載人飛船的成功發(fā)射實(shí)現(xiàn)中華民族的千年飛天夢(mèng)想，再到即將于2011年發(fā)射的天宮一號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室，中國(guó)突破了一系列航天領(lǐng)域的關(guān)鍵技術(shù)。中華民族，這個(gè)充滿蓬勃生機(jī)的民族在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的問(wèn)天之旅中，不是在走，而是在加速奔跑?！?010年11月6日新華網(wǎng)

(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出為什么把牛頓“排在最中心的位置”。（5分）（2）指出材料二中科學(xué)理論有什么新發(fā)展？簡(jiǎn)要分析其發(fā)展的主要原因。（3分）

(3)依據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)分析中國(guó)航天事業(yè)迅速發(fā)展的有利因素。（4分）參考答案：32.材料一.“人是萬(wàn)物的尺度”

——普羅塔哥拉

材料二.（中世紀(jì)）天主教神學(xué)把世俗的封建國(guó)家制度神圣化，它是當(dāng)時(shí)唯一的意識(shí)形態(tài)，天主教會(huì)無(wú)孔不入地滲透在中世紀(jì)歐洲社會(huì).經(jīng)濟(jì).政治和思想文化的每一個(gè)毛孔，鉗制著人們的一切活動(dòng)。

——《歷史必修III教是教學(xué)用書(shū)》岳麓書(shū)社2005年版93頁(yè)

材料三.莎士比亞《哈姆雷特》臺(tái)詞：“人是……宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”

材料四.“……信徒的就一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生”悔改”，才是基督的正道”

——《路德選集》

材料五.“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”——伏爾泰

請(qǐng)結(jié)合上述材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v程。（12分）參考答案：古希臘先哲從實(shí)際出發(fā)，以人為本，洞察宇宙，探索人生，他們的思想主張是西方人文主義思想的起源。

古希臘.古羅馬文明之后，封建神學(xué)統(tǒng)治西方近千年，個(gè)人意識(shí)慘遭壓制，人文主義思想幾近湮滅。

文藝復(fù)興中的思想巨人，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，提倡追求自由和幸福，解放了人們的思想，“人文主義”旗幟高高飄揚(yáng)。

啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家高舉理性的旗幟，批判宗教迷信.封建制度和一切不合理的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，追求自由平等.主張人權(quán)神圣不可侵犯，人文主義思想達(dá)到新的高度。33.

閱讀下列材料（13分）材料一：光緒六年歲末，劉銘傳力請(qǐng)修筑鐵路……李鴻章立足中外，比較支持劉銘傳的倡議，其詞曰：“處今日各國(guó)皆有鐵路之時(shí)，而中國(guó)獨(dú)無(wú)，譬猶居中古以后而屏棄舟車，其動(dòng)輒后于人也必矣?！钡嗟膰W駭”，不但責(zé)罵劉銘傳與李鴻章“直欲破壞列祖列宗之成法以亂天下”，而且宣言：鐵路“行之外夷則可，行之中國(guó)則不可”。主張修建者雖沖破阻力“毅然興辦”，但步履之維艱可以體味。材料二：甲午戰(zhàn)后中國(guó)鐵路事業(yè)的格局為之一變。……至1911年，中國(guó)共建成鐵路8200公里，其中帝國(guó)主義直接投資修筑的鐵路占46%，貸款建筑鐵路占40%，中國(guó)人自建的鐵路僅1200公里，占總比率的14%。材料三：一些閉塞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)因鐵路而活躍，一些古老的城鎮(zhèn)因鐵路而面目一新?！F路在暢通經(jīng)濟(jì)、帶動(dòng)繁榮的同時(shí)還意味著信息的流通、知識(shí)的傳播，意味著建立“鐵路交通日常急需的各種生產(chǎn)過(guò)程”，所有這一切，無(wú)疑都有助于打破中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)“自給自足的惰性”，推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程。材料四：庚子前后，僅在順天府屬州