遼寧省鞍山市大營中學2022高二政治期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.《共產黨宣言》作為科學社會主義第一個綱領性文件，對世界范圍內的社會主義實踐產生了深刻影響。這說明文化

（

）A．是一種巨大的物質力量

B．是社會實踐的產物C．能轉化成巨大的物質力量

D．能轉化成巨大的精神力量參考答案：C2.辨證唯物主義認為，世界是物質的、客觀存在的，這是因為（

）①自然界的存在和發(fā)展，是不以人的意志為轉移的②人類社會本質上是客觀的，不以人的意志為轉移③自然界和人類社會都是上帝創(chuàng)造的④思維現象是客觀的，同樣不以人的意志為轉移A.③④

B.①③

C.①②

D.②④

參考答案：C3.“一切存在物是由于某種運動才得以存在和生活”。這說明（

）①運動是物質存在的方式

②運動是物質的唯一屬性③物質是運動的主體

④物質運動具有絕對性A.①④

B.①②④

C.②③④

D.①③④參考答案：A4.不少游客在動物園里喜歡給動物喂食，認為給動物喂食是在愛動物，覺得喂一點點也沒有什么關系。但動物們吃了很多游客給的東西，結果游客走了，動物病了。由此可見A．事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

B．事物發(fā)展是量變與質變的統(tǒng)一C．要抓住時機，促成事物的飛躍和發(fā)展

D．矛盾雙方具有斗爭性參考答案：B．不少游客在動物園里喜歡給動物喂食，認為給動物喂食是在愛動物，覺得喂一點點也沒有什么關系。但動物們吃了很多游客給的東西，結果游客走了，動物病了。體現了量的積累到一定程度，引起質變，事物發(fā)展是量變與質變的統(tǒng)一。選B。5.近年來，國產電視劇始終難以贏得國內觀眾的喜愛，而韓劇《繼承者們》、《來自星星的你》等卻在中國內地掀起了一股瘋狂的追韓潮。面對這一現象，我們應：①樹立文化自覺和文化自信，支持國產電視劇的發(fā)展②自覺抵御韓劇入侵，繼承博大精深的中華文化③堅持兼收并蓄原則，推動國產電視劇的創(chuàng)新④韓劇是民族的，也是世界的，應該鼓勵韓劇的發(fā)展A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：B6.20．香港城市大學校長張信剛在第三屆中外大學校長論壇上指出,條條大路通羅馬,培養(yǎng)學生得有多樣化的思維方式。我們中國家長常強調“小孩要乖”。“乖”意味著對現有秩序的默認,而創(chuàng)新則是要打破慣性思維,鍛煉學生多樣化的思維模式?！肮孕『ⅰ币话闱闆r下會缺乏A．對權威和書本知識的尊重

B．批判精神和懷疑精神C．吃苦耐勞、腳踏實地的作風

D．對困難和挫折的承受力參考答案：B解析：基礎知識題。7.易中天因講《品三國》而被戲稱為“學術超男”，不過他不認同，他說：“其實我講的是蘿卜史學，所謂蘿卜：一是草根的，二是很健康的，有益身體的；三是它可以生吃，素吃，葷吃，老少咸宜。”這留給我們的思考是A．要發(fā)展傳統(tǒng)文化

B．要發(fā)展經典文化C．要發(fā)展大眾文化

D．要發(fā)展蘿卜史學參考答案：C8.下列觀點與“近水知魚性，近山識鳥音”所體現的認識論觀點相同的是①冰凍三尺，非一日之寒

②沒有調查就沒有發(fā)言權③學如逆水行舟，不進則退

④百聞不如一見，百見不如一試A.①③

B.②④

C.①②

D.②③參考答案：A9.三千年前的詩，成功地融入現在的歌詞中。如《青花瓷》中的“炊煙裊裊升起，隔江千萬里”，《濤聲依舊》中的“月落烏啼總是千年的風霜”，《荷塘月色》中的“我像只魚兒在你的荷塘，只為和你守候那皎白月光。游過了四季，荷花依然香，等你宛在水中央?！边@種風格的創(chuàng)作說明A.古今整合能使古典藝術煥發(fā)現代價值

B.中外整合能使現代藝術具有古典韻味C.在繼承的基礎上發(fā)展，實現作品創(chuàng)新

D.傳統(tǒng)文化是現代藝術發(fā)展的主要源頭參考答案：C10.被譽為“股神”的巴菲特先生有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時候，我恐懼；當眾人恐懼的時候，我貪婪。以下哲學道理最能體現巴菲特這一觀點的是：A．意識活動具有計劃性、目的性

B．意識活動具有選擇性、預見性C．意識對生理活動具有調節(jié)和控制作用

D．意識對改造客觀世界具有指導作用參考答案：B11.“恰克恰克”是一種維吾爾族的極具特色的民族口頭語言藝術形式。它是由兩人或多人參與完成的互動性極強的對話性的表演活動，幽默、風趣，與相聲頗為相似，具有極強的中國文化特色。這說明（

）A．各具特色的民族文化寓于中華文化之中B．中華文化具有包容性，有利于消除民族文化差異C．發(fā)展民族文化要堅持以我為主，為我所用D．民族文化既具有中華文化的共性，又具有自己的民族特性參考答案：D12.對國體、政體、國家職能三者之間的關系表述正確的是(

)A．國體決定國家職能，國家職能決定政體，政體反映國體B．國體決定政體和國家職能，國家職能和政體體現國體C．國體與政體、國家職能的關系是內容和形式的關系D．國體和政體都是通過國家職能的實施體現出來的參考答案：B13.當下，我國很多地方攤販經營非?；钴S，但存在經營不規(guī)范現象。有的地方以建立固定經營場所的方式給小販提供經營空間，加強市場管理，規(guī)范攤販的經營行為。促進這類個體經濟的發(fā)展有利于①實現按勞分配的收入分配原則

②擴大政府調控范圍③解決低收入群體的就業(yè)

④方便群眾的日常生活A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：D14.《西游記》是我國著名的神話小說，其中塑造出的一系列栩栩如生的文學形象，如孫悟空、豬八戒以及牛魔王等，都給人們留下了很深的印象。但這些神話形象都可以從人們的生活實踐中找到各自的影子。如果人們在實踐中根本就沒有遇見過猴、豬與牛等動物，作者吳承恩是無論如何也不可能把這些形象描繪出來的。這說明A．文化是對神的描繪

B．文化是神的恩賜C．文化是社會實踐的產物

D．文化是動物的反映參考答案：C15.“路遙知馬力，日久見人心”，從認識論角度看，其哲學寓意是(

)A.實踐是客觀的物質性的活動

B.實踐是檢驗認識的唯一標準C.一切真知都來自于實踐

D.實踐是認識發(fā)展的動力參考答案：B16.2011年9月30日，中國央行貨幣政策委員會2011年第三季度例會對宏觀形勢發(fā)表的最新判斷顯示，中國當前經濟繼續(xù)平穩(wěn)較快發(fā)展，通貨膨脹壓力有所緩解但仍處在高位。在通貨膨脹條件下，下列情況可能出現的是①處于買方市場②處于賣方市場③商品的價值量不變④商品的價值量變大A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：C17.黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)?！边@說明真理（）①在認識過程中不斷被推翻

②在發(fā)展過程中不斷超越自身

③是具體的、有條件的

④在認識中不斷超越歷史條件。A．①② B．①④ C．②③ D．③④參考答案：C【考點】真理的客觀性具體性條件性；認識的反復性無限性和上升性．【分析】本題考查：在實踐中追求和發(fā)展真理認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程．真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身．但是，那些經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展．【解答】真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，①觀點錯誤；“每一步都是它前一步的直接繼續(xù)”體現了真理的不斷發(fā)展和完善，②入選；黑格爾的觀點強調真理是逐漸被人類所掌握的，這體現了真理是具體的、有條件的，③入選；真理不可能超越歷史條件，④排除．故選：C．18.下邊漫畫，請你從文化的繼承和發(fā)展的寓意出發(fā)，選擇漫畫的主題，最貼切的是A．經驗：發(fā)展的絆腳石B．傳統(tǒng)：創(chuàng)新的墊腳石C．常規(guī)：成功者的夢囈D．細節(jié)：定成敗的關鍵參考答案：C19.長期以來，一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，大肆鼓吹其價值觀念和生活方式，對發(fā)展中國家的民族傳統(tǒng)文化造成了嚴重的沖擊。對此認識正確的是(

)①世界正在走向一體化，文化間的沖突必然會導致民族文化的消失②既要開展不同文化間的交流，更要繼承和發(fā)揚我國民族傳統(tǒng)文化③對外開放的同時，為了保護民族文化，我們還要堅決抵御國外文化④承認世界文化的多樣性，尊重不同民族文化，必須遵循各國文化一律平等的原則A.①②

B.①③

C.②④

D.②③參考答案：C20.近年來，越來越多的國人樂于回歸傳統(tǒng)節(jié)日，重新認知傳統(tǒng)文化的內涵與價值。不過，也有一些人只是熱衷于過節(jié)享受，熱衷于傳統(tǒng)節(jié)日帶來的商機，卻忽視或歪曲其中的文化含義。這告訴我們在文化建設中要(

)。①充分發(fā)揮政府的文化創(chuàng)造主體作用②加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和繼承③增強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺和自信④正確對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承其次是發(fā)展A．①② B．③④ C．①④ D．②③參考答案：D21.用“交游四海結高朋，掙來財富建中華”的新春聯(lián)，替代“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”的舊春聯(lián)。春聯(lián)內容的演進，反映人們A.繼承傳統(tǒng)，推陳出新

B.面向世界，博采眾長C.推崇認同，固守傳統(tǒng)

D.以我為主，為我所用參考答案：A22.先進文化要有強大的文化產業(yè)作為支撐才能健康發(fā)展，發(fā)展先進文化，必須更新文化發(fā)展觀念，大力發(fā)展文化產業(yè)，使之成為經濟發(fā)展的重要增長點。據此回答9～10題。9、上述材料主要說明

()A．文化產業(yè)的崛起是先進文化的主要標志

B．實現了文化產業(yè)的發(fā)展就能實現經濟發(fā)展C．發(fā)展先進文化是發(fā)展經濟的根本目的

D．文化與經濟相互交融10、在下列產業(yè)中屬于文化產業(yè)的是

()①紅色旅游業(yè)

②綠色農業(yè)

③圖書出版業(yè)

④影視音像業(yè)A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：D

C23.改善民生，不僅要改善人們的物質生活條件，還要改善人們的精神生活條件，創(chuàng)造良好的社會文化生活環(huán)境。創(chuàng)造良好的文化環(huán)境表明A．文化能促進人的全面發(fā)展

B．文化對人的影響具有深遠持久的特點C．文化對人的影響具有潛移默化的特點

D．文化與經濟相互交融參考答案：C24.古人有詩云：“露從令夜白，月是故鄉(xiāng)明”。從文化的角度理解，產生這種情感的原因是

A.經年累月形成的文化習俗對人的影響是深遠持久的

B.經年累月形成的文化習俗對人的影響是潛移默化的C.文化需要經過長期的生活閱歷和學習過程才能形成D.文化對人的影響體現在綜合素質上參考答案：A25.瑞典皇家科學院諾貝爾獎評審委員會10月11日宣布，中國作家莫言獲得2012年諾貝爾文學獎。據此回答27-28題。27．瑞典文學院給莫言的評價：一個文風魔幻現實主義、滿是鄉(xiāng)土氣息、融匯歷史和現實的作家。莫言的魔幻不僅來自西方現代主義，也來自中國古典文學。莫言曾經自稱為“妖精現實主義”?！渡榔凇?、《酒國》里的妖魔鬼怪，與《西游記》、《聊齋志異》的古典傳統(tǒng)是密不可分的。這告訴我們（

）A．意識在作家的創(chuàng)作過程中起決定作用B．實現創(chuàng)作主題的意圖，需要擺脫藝術創(chuàng)作規(guī)律的束縛C．成功的藝術創(chuàng)作必須完整如實地反映客觀對象D．既尊重藝術創(chuàng)作規(guī)律又充分發(fā)揮主觀能動性，才能實現藝術整體化28．西方四大世界性通訊社之一法新社文章稱，新科諾貝爾文學獎得主莫言的作品關注中國動蕩的20世紀。他的作品帶有政治意義，有著黑色、憤世嫉俗的幽默感。作品背景包括辛亥革命、抗日和中國內部的斗爭等。莫言在海外最具知名度的作品是《紅高粱》，講述了中國上世紀20-30年代東部鄉(xiāng)下的故事。莫言將他青春的經驗和在家鄉(xiāng)的經歷放置在了作品中。這表明（

）①文學創(chuàng)作具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

②文學世界中一切事物都不具有客觀性③文學世界是創(chuàng)作者對客觀存在的主觀映象④文學創(chuàng)作是意識能動改造世界的具體形式A．①③

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：DA26.生活中，公民參與民主決策的方式是多樣的。下列屬于公民參與民主決策的是（

）A．高三部分適齡學生參加縣鄉(xiāng)人大代表換屆選舉B．眾多網民對某市政府出臺的公交票價調整方案提出建議C．某中學幫助當地居委會出黑板報D．中學生打電話到電視臺，反映學校亂收費參考答案：B27.在哲學討論課上，一位同學說“物質是永恒的”，另一位同學說“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾，是因為他們所說的“物質”與“事物”是①抽象與具體的關系

②客觀與客體的關系③一般與個別的關系

④整體和部分的關系A.①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B28.

恩格斯指出，文藝復興驅散了“中世紀的睦靈”，推動了人們的思想解放，“是一次人類從來沒有的最偉大、進步的變革”。西方學者在論及文藝復興的意義時，普遍將它作為西方社會的開端。這可以說明（

）①社會變革推動了人類思想的解放

②文化對社會發(fā)展具有反作用③反映時代要求和任務的真正哲學是社會變革的先導

④任何哲學都是時代精神的精華A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.2011年12月31日和2012年1月1日，“2011·魅力中國”——宋祖英北京跨年演唱會在北京萬事達中心上演。演唱會的舞臺設計貫穿了新古典主義的設計理念，開場時氣勢磅礴的中國鼓聲引出金光燦爛的“百鳥朝鳳”景象?；疚枧_結構通過搞科技助力，變幻出無數種極富立體感的場景，通過場景變幻還帶領近萬名現場觀眾在瞬間穿越時空——湘西竹林、云南花海、高原雪山等，甚至還有月光下的小背簍。演唱會還設計了獨特節(jié)目和互動環(huán)節(jié)，由觀眾與宋祖英近距離溫馨互動，共同完成整場演出，在現場完全呈現出宋祖英大氣平和的藝術魅力和親和力，演出獲得熱烈歡迎和巨大成功。結合材料，運用文化生活知識分析“2011·魅力中國—宋祖英北京跨年演唱會獲得成功的啟示。（12分）參考答案：①文化在繼承中發(fā)展，要正確處理好傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的關系。演唱會開場時氣勢磅礴的中國鼓聲引出金光燦爛的“百鳥朝鳳”景象，體現了文化繼承是發(fā)展的必要前提。②文化發(fā)展的實質就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新要立足于社會實踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新。演唱會的舞臺設計貫穿了新古典主義的設計理念，通過搞科技助力，變幻出無數種極富立體感的舞臺場景和藝術魅力。③科技是影響文化發(fā)展的重要因素。演唱會基本舞臺結構通過搞科技助力，打造立體多維的舞臺場景，帶領觀眾在瞬間穿越時空，領略豐富多彩的地域文化。④中華文化博大精深，地域文化各具特色。演唱會帶領觀眾在瞬間穿越時空，領略豐富多彩的地域文化，同時展示了中華文化的博大精深。⑤社會主義文化建設要堅持以人為本，多提供反映人民利益呼聲，為人民大眾喜聞樂見的健康先進文化。演唱會設計了互動環(huán)節(jié)，由觀眾與宋祖英近距離溫馨互動，在現場完全呈現出宋祖英大氣平和的藝術魅力和親和力，體現了社會主義文化服務人民，貼近群眾的方針。30.稀土是重要的戰(zhàn)略資源。多年來，美國等西方國家一直從中國購進稀土。20世紀80年代中期，我國在對國際稀土市場調查的基礎上，實行稀土產品出口退稅政策，促進稀土開發(fā)和出口。隨著稀土產銷量逐年遞增，我國意識到按照這一開發(fā)速度，再過二三十年，我國將成為稀土小國或者無稀土的國家，不得不花巨資從外國進口稀土。2005年我國取消了稀土出口退稅政策。隨后，針對稀土開發(fā)生產中出現的亂采濫挖、污染環(huán)境、產能過剩、低價出口等問題，進一步提出堅持控制總量和優(yōu)化存量，加快科技投入，加快轉變稀土行業(yè)發(fā)展方式，推動稀土產業(yè)結構調整等政策意見，以促進稀土行業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。結合材料，分析我國政府制定開發(fā)、整頓稀土資源政策是如何做到一切從實際出發(fā)的？(10分)參考答案：①20世紀80年代，我國政府對國際稀土市場進行調查研究，實行稀土產品出口退稅