且從名詩(shī)“聽”妙曲-------古詩(shī)音樂鑒賞制作白楊影《列子》載：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為‘霖雨’之操，更造‘崩山’之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃哉？”

成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美?！洞阂孤宄锹劦选罚骸罢l(shuí)家玉笛暗飛聲？散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。”盛唐詩(shī)人李頎寫過一首《琴歌》：在“月照城頭烏半飛，霜凄萬(wàn)木風(fēng)入衣。銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。

”的夜晚彈琴的人先彈了《淥水》，又彈了《楚妃》，“一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀”，琴聲一起，萬(wàn)籟俱寂，烏鵲不飛，林木不響，連星星也躲了起來(lái)，似乎都陶醉在琴曲之中了。這里作者并不直接描寫琴聲如何動(dòng)聽，而通過情景的描寫來(lái)烘托，你看，世間萬(wàn)物乃至天上的星星都聽得入神了，更何況人呢？

“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！?/p>

——清方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一《琵琶行》

輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六么》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)；嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤；間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴；曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛；東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。比喻疊聲動(dòng)作環(huán)境烘托座中泣下誰(shuí)最多，江中司馬青衫濕聽著感受《琵琶行》描寫音樂的方法

A、詩(shī)人善用比喻，寫虛渺飄忽、

過耳即逝的無(wú)形之樂。

B、善用擬聲詞和雙聲疊韻詞。

C、側(cè)面烘托的手法。D、聽者（作者）感受E、動(dòng)作、樂器介紹、表情

正面描寫側(cè)面烘托此外還有：擬人、通感、夸張等修辭手法想象、虛實(shí)、動(dòng)靜、用典等《赤壁賦》客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。手法：比喻、疊聲詞、聽者感受聽蜀僧濬彈琴

李白蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬(wàn)壑松。

客心洗流水，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重。分析下列詩(shī)歌描寫音樂的手法李憑箜篌引

李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。聽穎師彈琴

韓愈昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎師爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸！閱讀下面一首詩(shī)，完成后面的題目。聽蜀僧濬彈琴蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬(wàn)壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重。（1）詩(shī)的頷聯(lián)中“一揮手”和“萬(wàn)壑松”分別表現(xiàn)了什么？（2）結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀銓?duì)尾聯(lián)“不覺碧山暮，秋云暗幾重”的理解“一揮手”寫蜀僧彈琴的姿態(tài)（動(dòng)作、技藝），“萬(wàn)壑丘”是用大自然的宏偉的音響來(lái)比喻琴聲的音樂效果。答：第一寫出了曲終時(shí)的景色。第二寫出了作者沉醉于琴聲之中的狀態(tài)，側(cè)面描寫了琴聲的魅力

聽穎師彈琴

韓愈昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能，勿以冰炭置我腸。昵昵兒女語(yǔ)，

恩怨相爾汝。

劃然變軒昂，

勇士赴敵場(chǎng)。

浮云柳絮無(wú)根蒂，

天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。

喧啾百鳥群，

忽見孤鳳凰。

躋攀分寸不可上，

失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。

嗟余有兩耳，

未省聽絲篁。

自聞穎師彈，

起坐在一旁。

推手遽止之，

濕衣淚滂滂。

穎乎爾誠(chéng)能，

無(wú)以冰炭置我腸！

細(xì)柔婉轉(zhuǎn)昂揚(yáng)雄壯舒緩悠揚(yáng)和聲中主調(diào)高揚(yáng)由高轉(zhuǎn)低戛然而止比喻從聽者感受烘托音樂美妙，技藝高超通感李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。湘娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

《李憑箜篌引》的音樂效果

樂聲使神女感動(dòng)得悲啼不止；樂聲使天帝感動(dòng)得變暖天氣；樂聲使天驚石破落下蕭蕭秋雨；樂聲使神嫗感動(dòng)得也來(lái)求教李憑；樂聲使魚龍感動(dòng)得隨波起舞；樂聲使吳剛忘情而夜不能眠，玉兔陶醉?！寺髁x手法總結(jié)描寫音樂的手法1、先聲奪人2、正面描寫：比喻（以形寫聲以聲寫聲）3、側(cè)面烘托：音樂的功效4、奇特的想象：天庭仙境神話傳說通過多種手法描繪了音樂家的高超技藝，表現(xiàn)了賞心悅目的藝術(shù)境界。

化無(wú)形為有形的名句（寫“愁”）1、問君能有幾多愁?恰似……2、試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮、梅子黃時(shí)雨。3、便做春江都是淚，流不盡許多愁。4、只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。5、休問離愁輕重，向個(gè)馬兒上駝也駝不動(dòng)。6、量這些大小車兒如何載得起？7、離恨恰如青草，更行更遠(yuǎn)還生《老殘游記·王小玉說書》五臟六腑里，像熨斗熨過，無(wú)一處不伏貼；三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折。幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起。恍如由傲來(lái)峰西面攀登泰山的景象：初看傲來(lái)峰削壁干仞，以為上與天通；及至翻到傲來(lái)峰頂，才見扇子崖更在傲來(lái)峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇。那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。頃刻之間，周匝數(shù)遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細(xì)，那聲音漸漸的就聽不見了?！独蠚堄斡洝ね跣∮裾f書》滿園子的人