認(rèn)識運動把握規(guī)律

通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們明確世界的本原是什么（物質(zhì)），本框題我們來探討物質(zhì)的存在狀態(tài)是怎樣的？怎樣存在的？

運動是物質(zhì)固有的根本屬性兩個概念兩對關(guān)系運動靜止運動和物質(zhì)的辯證關(guān)系運動和靜止的辯證關(guān)系學(xué)習(xí)目標(biāo)：世界的本原是：物質(zhì)

客觀世界

（物質(zhì)世界）

主觀世界

（意識世界）自然界人類社會思維領(lǐng)域——因此要明確物質(zhì)是運動還是靜止的，只要看自然界、人類社會、人的思維是運動還是靜止的即可。1.運動是物質(zhì)固有的根本屬性自然界的運動機械運動四季更替物理運動

光合作用本質(zhì)上是綠色植物吸收光能，將二氧化碳和水轉(zhuǎn)化為有機物，并釋放氧氣的過程。它對整個生物界和人類的生存發(fā)展，以及保持自然界的生態(tài)平衡具有極其重要的意義。

光合作用本質(zhì)上屬于什么形式的運動？自然界的運動化學(xué)運動生命運動1.運動是物質(zhì)固有的根本屬性自然界的運動生命運動1.運動是物質(zhì)固有的根本屬性（)()()()()嬰兒期少兒期青年期老年期中年期人一生的變化過程生命運動1.運動是物質(zhì)固有的根本屬性自然界的運動結(jié)論：自然界是運動變化的原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會共產(chǎn)主義社會低高社會主義社會生產(chǎn)力低下生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)1.運動是物質(zhì)固有的根本屬性社會運動人類社會的運動結(jié)論：人類社會是運動變化的天圓地方蓋天說猶如雞蛋渾天說托勒密地心說

哥白尼日心說

河外星系說1.運動是物質(zhì)固有的根本屬性思維運動對宇宙認(rèn)識的發(fā)展近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義古代樸素唯物主義1.運動是物質(zhì)固有的根本屬性思維運動“三個代表”重要思想？1.運動是物質(zhì)固有的根本屬性馬克思主義哲學(xué)的變化發(fā)展思維運動馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。結(jié)論：人的思維也是運動變化的世界自然界人類社會人的思維1.運動是物質(zhì)固有的根本屬性（1）世界上一切事物都處于運動和變化之中機械運動物理運動化學(xué)運動生命運動社會運動思維運動結(jié)論：世界上的一切事物都處于運動和變化之中思考：既然世界上一切事物都在運動，那么哲學(xué)上所說的運動是指什么？（一）運動是物質(zhì)的固有屬性運動：（哲學(xué)上的運動）是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程具體表現(xiàn)為位置的移動、數(shù)量的增減、事物的性質(zhì)的變化等。1.一江春水向東流2.人從出生到死亡3.鐵在室外生銹了4.光的傳播5.原始社會——奴隸社會——封建社會A機械運動B化學(xué)運動C物理運動D社會運動E生命運動下列分別屬于什么運動？物質(zhì)是運動的物質(zhì)世界上不存在脫離運動的物質(zhì)3.物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系（1）任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。注意物質(zhì)的唯一特性：物質(zhì)的固有（根本）屬性：客觀實在性運動本身就有的而不是外部強加于它的特性：指一事物具備的，可以使自身和他事物相區(qū)別的獨特之處。屬性：一般是指事物具備的各種各樣的性質(zhì)。各是什么

？1、機械運動的載體？2、化學(xué)運動的載體？3、生命運動的載體？4、社會運動的載體？5、思維運動的載體？你知道么？有沒有離開物質(zhì)的運動呢？宏觀物體機械運動的載體——原子、離子化學(xué)運動的載體——生命有機體生物運動的載體——生產(chǎn)方式社會運動的載體

——人腦思維或精神運動的載體——運動是物質(zhì)的運動運動是無條件的、

永恒的、絕對的運動物質(zhì)物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系為：主體

承擔(dān)者固有屬性存在方式運動是物質(zhì)的運動；物質(zhì)是運動的物質(zhì)物質(zhì)是運動的承擔(dān)者；運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式?？讨矍髣υ谖镔|(zhì)與運動的關(guān)系上犯了什么錯誤？

否認(rèn)事物的運動，離開運動談物質(zhì)，是一種形而上學(xué)的觀點?；勰茉谖镔|(zhì)和運動關(guān)系上犯了什么樣的錯誤？不是風(fēng)動、不是幡動、仁者心動

離開物質(zhì)談運動，是一種唯心主義的觀點。在把握物質(zhì)和運動的關(guān)系時要反對兩種錯誤的傾向：1.離開運動談物質(zhì)，犯了

錯誤；2.離開物質(zhì)談運動，犯了

錯誤。

形而上學(xué)唯心主義飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。兒童相見不相識，笑問客從何處來。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。事物是運動的

法國巴黎的報紙上曾登過一則廣告，上面寫道：“每個人只要花25生丁（100生丁等于1法郎）就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法。”

有個人按照廣告刊登的地址寄去了25生丁。不久，他收到一封回信：“先生，請您安靜地躺在您的床上，并且請牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的。在巴黎的緯度——49度上，您每晝夜要跑數(shù)萬公里。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧！”

想一想：這則廣告利用了什么觀點來狡辯？一切事物都在運動沒有靜止最經(jīng)濟(jì)的旅行世界上一切事物都處于運動和變化之中,那么有沒有靜止的物質(zhì)呢？

為什么轎車內(nèi)外的人對同一事物運動的認(rèn)識不同？靜止4、運動和靜止的關(guān)系（1）靜止的含義（就物質(zhì)的具體存在方式）

a.事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期,其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化（性質(zhì)的相對穩(wěn)定） b.物體相對于某一參照體系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運動（位置的相對穩(wěn)定/運動狀態(tài)的相對穩(wěn)定）辯唯認(rèn)為靜止，是運動的一種特殊狀態(tài)。相對于行駛的火車來說男孩是靜止的，這說明了什么問題？說明了靜止相對的、有條件的、暫時的

4、運動和靜止的關(guān)系（1）靜止的含義你能列舉出世界上不運動的物質(zhì)嗎?世界上一切事物都處于運動和變化之中，運動是絕對的、無條件的、永恒的（2）運動和靜止的辯證關(guān)系靜止是相對的、有條件的、暫時的

有人說，世界上存在著不運動的物質(zhì)。如，某些物體從出現(xiàn)時就沒動過，大雁塔在西安，圓明園在北京。請你分析一下，此話錯在哪里？它只看到了相對靜止，而沒有看到事物的運動。②物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一(靜止是運動的特殊狀態(tài)。動中有靜，靜中有動。)運動與靜止的辯證關(guān)系①區(qū)別A.內(nèi)涵不同B.性質(zhì)不同——定義——運動是無條件的、永恒的、絕對的；

靜止是有條件的、暫時的、相對的。②聯(lián)系A(chǔ).靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。B.世界上任何事物的存在和發(fā)展,都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。知識歸納思考與理解古希臘哲學(xué)家赫拉克利特：“人不能兩次踏入同一條河流?！焙绽死卣J(rèn)為：當(dāng)人第一次踏進(jìn)河流時，河水雖然在流動，河床也在變動，但畢竟是這條河流；當(dāng)?shù)诙翁と脒@條河時，這條河流發(fā)生了變化，河水已不是原河水，而是新的河水，河床也發(fā)生了變化。正確。承認(rèn)運動的絕對性。古希臘哲學(xué)家克拉底魯：“人一次也不能踏入同一條河流。”克拉底魯片面地發(fā)展了赫拉克特利的辯證法，完全否定事物的任何穩(wěn)定性，提出人不但不能兩次踏進(jìn)同一條河流，連一次踏進(jìn)同一條河流也不可能。一切都變動不居，瞬息即逝,人們對任何東西都不能肯定或否定,從而陷入了相對主義的詭辯論。錯誤，完全否定了靜止，只承認(rèn)絕對運動

人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流?！死佐?/p>

人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！绽死?/p>

正確，承認(rèn)運動的絕對性和靜止的相對性。觀點碰撞

只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動：

形而上學(xué)的不變論。只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止：相對主義和詭辯論。反對辨析錯誤，看到絕對運動，否認(rèn)相對靜止。是相對主義詭辯論。

芝諾：飛矢不動錯誤，把飛矢在某一點上的相對靜止絕對化。否認(rèn)運動相對主義認(rèn)為觀點沒有絕對，對與錯只有立場不同、條件差異，否認(rèn)事物質(zhì)的穩(wěn)定性，而相對主義哲學(xué)學(xué)說，只承認(rèn)運動而否認(rèn)相對靜止，必然導(dǎo)致對一切事物、觀點、判斷詭辯論自然界的運動是有規(guī)律的人類社會的運動是有規(guī)律的人的思維運動是有規(guī)律的整個世界都是有規(guī)律的。規(guī)律是普遍的【理解“規(guī)律含義”】規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系事物運動是有規(guī)律的判斷下列哪些是規(guī)律：1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪2、新陳代謝3、階級斗爭規(guī)律4、慧星、地震預(yù)示國家衰敗結(jié)論1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。1、價格漲落結(jié)論2：2、價值規(guī)律3、蘋果落地4、萬有引力規(guī)律規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系判斷下列哪些是規(guī)律：結(jié)論3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系4、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r3、近朱者赤，近墨者黑判斷下列哪些是規(guī)律：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系（１）紅燈停，綠燈行（２）烏鴉報喪，喜鵲叫喜（３）國之將亡，必有妖異；國之將興，必有吉兆（４）新陳代謝規(guī)則，人制定的，強加的主觀意識賦予規(guī)律，生物體本身所固有的聯(lián)系下列哪些屬于規(guī)律，為什么？主觀意識賦予事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系人們規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程客觀的、普遍的、不能創(chuàng)造和廢止主觀的、可以制定、修改、廢止規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。正確、合理的規(guī)則是對客觀規(guī)律的正確反映規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系保持百分?jǐn)?shù)712345610080604020天數(shù)

艾賓浩斯遺忘曲線20分鐘內(nèi)遺42%，1小時后遺忘56%，9小時后遺忘64%，1天后遺忘66%，2天后遺忘71%，6天后遺忘75%，31天后遺忘79%規(guī)律的特征：（1）規(guī)律具有客觀性規(guī)律的客觀性就是指規(guī)律是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。（2）規(guī)律具有普遍性自然界、人類社會、人的思維在其運動和變化發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律人工降雨“對牛彈琴”番茄聽音樂我們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，以改造世界，造福人類如何對待規(guī)律（1）規(guī)律的客觀性和普遍性（原理）要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。（方法論）（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，（發(fā)揮主觀能動性），根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。（人與規(guī)律的關(guān)系）【在規(guī)律上能用和不能用的詞語】發(fā)明規(guī)律×發(fā)現(xiàn)規(guī)律√消滅規(guī)律×尊重規(guī)律√創(chuàng)造規(guī)律×認(rèn)識規(guī)律√改變規(guī)律×利用規(guī)律√1．物質(zhì)的唯一特性就是物質(zhì)的固有屬性2．物質(zhì)要么運動，要么靜止。3．任何聯(lián)系都是規(guī)律。4．人可以改變、創(chuàng)造、改造、消滅規(guī)律。5.規(guī)則、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、法律是規(guī)律6.自然界及其規(guī)律是客觀的，社會發(fā)展規(guī)律與人的思維規(guī)律是主觀的。××××××小結(jié)兩個概念兩對關(guān)系運動靜止運動和物質(zhì)的關(guān)系運動和靜止的關(guān)系運動物質(zhì)靜止主體根本屬性存在方式動中有靜靜中有動變化發(fā)展2.運動與物質(zhì)的關(guān)系（２）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。（１）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。①離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點②離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點（3）離開運動談物質(zhì)和離開物質(zhì)談運動，都是錯誤的。——慧能大師“心動”——刻舟求劍運動與靜止（1）世界上一切事物都處于運動變化中運動是無條件的、永恒的、絕對的；靜止是有條件的、暫時的、相對的。（2）靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。（3）世界上任何事物的存在和發(fā)展,都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動：

形而上學(xué)的不變論。只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止：相對主義和詭辯論。整個物質(zhì)世界物質(zhì)的具體形態(tài)宇宙中一切事物的變化和過程性質(zhì)相對穩(wěn)定；位置或運動狀態(tài)相對穩(wěn)定無條件的、絕對的、永恒的有條件的、相對的、暫時的靜止是運動的特殊狀態(tài)，動中有靜,靜中有動。3、運動與靜止的辯證關(guān)系區(qū)別聯(lián)系反對：只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一原理：世界上一切事物都處于運動變化中，沒有不運動的物質(zhì)，運動是無條件的、永恒的和絕對的。靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，靜止是有條件的、暫時的、相對的。

物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。方法論：物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。要承認(rèn)運動絕對性同時，也肯定相對靜止存在。制定政策既要不斷推陳出新，又要保持連續(xù)性和穩(wěn)定性。1.物質(zhì)的唯一特性是運動。2.離開運動談物質(zhì)是唯心主義的具體表現(xiàn)3.運動是相對的、有條件的，靜止是絕對的、無條件的4.“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這個觀點既承認(rèn)運動又肯定了靜止。5.規(guī)律是永恒不變的6.春夏秋冬四季更替晝夜循環(huán)、蘋果落地，屬于自然規(guī)律7.人們可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和利用規(guī)律，也可以制定、廢除、創(chuàng)造、消滅和改變規(guī)律8.規(guī)律是事物運動過程中的一種聯(lián)系，因此聯(lián)系就是規(guī)律9.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”符合規(guī)律的普遍性三.走出誤區(qū)

一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活。1、馬克思的上述論斷的哲學(xué)涵義是（）A、運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性B、運動是物質(zhì)的唯一特性C、運動是物質(zhì)的派生物D、任何運動都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者A◆單項選擇題2、《壇經(jīng)》載：“時有風(fēng)吹幡動。一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已。慧能進(jìn)曰，不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！被勰艿挠^點①是唯物主義觀點②是唯心主義觀點③割裂了物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系④是離開物質(zhì)談運動的觀點（）A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④B3、“沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動是同樣不可想象的”。這句話蘊涵的哲理是（）A、物質(zhì)是運動的B、運動是物質(zhì)的C、運動是無條件的、絕對的D、物質(zhì)和運動是不可分的D5、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這兩種觀點（）A：前者是唯物主義觀點B：前者承認(rèn)物質(zhì)運動是絕對的，后者否認(rèn)了相對靜止，夸大了運動的絕對性C：兩者都正確說明了物質(zhì)和意識關(guān)系D：兩者都割裂了物質(zhì)和運動關(guān)系B6、“人不能兩次踏進(jìn)同