第3節(jié)中國近代對民主的理論探索課標(biāo)：認(rèn)識當(dāng)時中國社會各階層對西方民主思想、民主政治制度的反應(yīng)專題一民主與專制的思想淵源思考：以上著作的作者分別是誰？上述著作中提出了什么思想？對促進(jìn)中國社會的進(jìn)步起到什么作用？康有為、梁啟超、孫中山關(guān)于民主的主要論述、特點(diǎn)和影響，其觀點(diǎn)有哪些異同之處?？涤袨?《新學(xué)偽經(jīng)考》主要是考辯長期以來為人們篤信不疑的“古文經(jīng)”均系偽造，對于動搖封建統(tǒng)治的思想根基具有很大的沖擊，為維新變法制造輿論，作思想準(zhǔn)備。孫中山:三民主義是資產(chǎn)階級革命綱領(lǐng)，提出推翻滿清貴族的封建專制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級民主共和國，核定低價，平均地權(quán)。在該思想的指導(dǎo)下，資產(chǎn)階級舉行了一系列革命運(yùn)動，辛亥革命推翻了滿清王朝的專制統(tǒng)治。中國近代對民主的理論探索背景：對君主專制的反思

（明清之際的進(jìn)步思想家）表現(xiàn)萌芽：民權(quán)思想的啟蒙

（資產(chǎn)階級維新派）成熟：孫中山的民權(quán)思想

（資產(chǎn)階級革命派）一、對君主專制的反思

——對民主朦朧的渴望思考:2位思想家有哪些共同的生活背景？黃宗羲—梨洲先生顧炎武—亭林先生黃宗羲—梨洲先生材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，然則為天下之大害者，君而已矣?！?/p>

——《明夷待訪錄．原君》概括黃宗羲觀點(diǎn)“君主是天下之大害”——批判君主專制1、黃宗羲的思想“天下為主，君為客”（1）批判君主專制；提出“天下為主，君為客”(民本)（2）限制君主的權(quán)利——“法治”

提出“有法治而后有治人”思想；呼吁廢除君主專制下的“一家之法”，建立“天下之法”2)、影響：

為中國近代反專制主義思想家們提供了有力的思想武器。黃宗羲的思想1).主要思想（1）強(qiáng)烈地批判君主專制，批判“家天下”的天下觀（2）提出“亡國”與“亡天下”的區(qū)別（3）

“天下興亡，匹夫有責(zé)”3.影響

促進(jìn)了政治思想從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)換，對近代民主思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。一、對君主專制的反思材料一有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！枪手Ｌ煜?，然后知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。結(jié)合材料，如何理解亡國與亡天下？亡國：改朝換代，統(tǒng)治者政權(quán)的變更。亡天下：民族、文化的淪亡，關(guān)系到整個民族的命運(yùn)。顧炎武—亭林先生“天下興亡，匹夫有責(zé)”

根據(jù)上述材料分析明清之際引起一些仁人志士對君主專制進(jìn)行深刻反思的原因？影響如何？【深化探究】

材料1：自秦朝建立專制主義中央集權(quán)制度以來，經(jīng)過歷朝的完善、加強(qiáng)，明清時期極大強(qiáng)化了中央集權(quán)的封建君主專制。大大阻礙了生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，束縛了思想文化的發(fā)展，阻礙了社會進(jìn)步，是中國封建社會由盛轉(zhuǎn)衰的表現(xiàn)和原因之一。材料2：明朝中后期，伴隨著耶穌會士來華，西方進(jìn)步的科技知識開始傳入我國，一批先進(jìn)的知識分子開始把目光從經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)向科學(xué)，高舉起“求實”、“明理”的旗幟，掀起了振興科學(xué)的啟蒙運(yùn)動。材料3：明清兩朝，舊制度的衰落和新的社會因素的產(chǎn)生。中國封建社會進(jìn)入后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生并且不斷緩慢發(fā)展。這些變化首先反映在了思想界里。于是，明清時期思想界里一批反對傳統(tǒng)儒家思想，反對封建專制主義腐朽統(tǒng)治的思想家，批判繼承了傳統(tǒng)的儒學(xué)體系，形成了思想活躍的局面。政治：①專制統(tǒng)治的強(qiáng)化②階級矛盾、民族矛盾尖銳經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)發(fā)展思想：①“西學(xué)東漸”

②程朱理學(xué)、八股取士，限制了思想的自由促進(jìn)了政治思想從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)換，對近代民主思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。探索中國民主思想讀一讀：（先進(jìn)的士大夫）材料一：1793年，乾隆皇帝在致英國國王的信中說：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不借外夷貨物以通有無?！辈牧隙?842年5月，道光帝向疆吏大臣打聽：“究竟該國（英國）地方周圍幾許？……又英吉利至回疆各部（新疆天山以南地區(qū)）有無旱路可通？”材料三：魏源說：“善師四夷者，能制四夷；不善師夷者，外夷制之?！毕胍幌耄?、材料三與材料一材料二有什么不同，在觀點(diǎn)上出現(xiàn)了什么變化？這種觀點(diǎn)對中國社會發(fā)展產(chǎn)生怎樣的影響？由鄙夷到師夷；沖破中華民族的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，有利于學(xué)習(xí)西方政治制度、思想觀念等。讀一讀：（洋務(wù)派）材料一：今欲強(qiáng)中國、存中學(xué)，則不得不講西學(xué)。然而不以中學(xué)固其根底、端其識趣，則強(qiáng)者為亂首、弱者為人奴，其禍更烈于不通西學(xué)者矣。

——張之洞材料二：故知君臣之綱，則民權(quán)之說不可行行也；知父子之綱，則父子同罪、免喪廢祀之說不可行也；知夫婦之綱，則男女平權(quán)之說不可行也。

——張之洞讀一讀：材料三：今日和議既成，中外貿(mào)易有無交通，購買外洋器物，尤屬名正言順。購成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略。

——曾國藩想一想：2、根據(jù)上述材料：我們應(yīng)該如何理解洋務(wù)派的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想？參考意見：（洋務(wù)派）含義：在維護(hù)中國固有制度和倫理綱常的前提下，采用西方的科技，從而達(dá)到自強(qiáng)、求富。目的：維護(hù)中國的倫理綱常，加強(qiáng)對本國人民的統(tǒng)治，抵御外敵的入侵。局限：局限于學(xué)習(xí)西方的器物層面，沒有深入到政治制度和文化觀念。意義：為資本主義的發(fā)展開辟了道路，有利于西方的民主制度與思想進(jìn)一步傳入。讀一讀：（早期維新派）欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治。

——鄭觀應(yīng)《盛世危言》想一想：鄭觀應(yīng)的觀點(diǎn)和洋務(wù)派的觀點(diǎn)有何不同？在器物層面的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)西方的政治民主制度，民主思想正式誕生。溫故而知新聯(lián)系必修一和必修三所學(xué)知識，簡要?dú)w納中國資產(chǎn)階級民主思想產(chǎn)生的背景、主要內(nèi)容、實踐活動和特點(diǎn)。

1.背景：伴隨中國民族資本主義的興起，從洋務(wù)派中分出；

2.代表人物

——馮桂芬、鄭觀應(yīng)、王韜

3.主張： 學(xué)習(xí)西方政治制度（“君民共主”、議會制度）一、資產(chǎn)階級早期維新派（19世紀(jì)60、70年代）二、資產(chǎn)階級晚期維新派（19世紀(jì)90年代）

1.背景

2.代表人物

3.主張

4.實踐

——民族資本主義的初步發(fā)展——康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)——“變政”、君主立憲制 （較早期維新派有明顯深化）——戊戌變法三、資產(chǎn)階級革命派（19世紀(jì)末20世紀(jì)初）

1.背景：

2.代表人物

3.主張

4.實踐

中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展?！u容、宋教仁、孫中山等——民主共和——革命團(tuán)體、刊物、辛亥革命等思考：近代中國民主思想產(chǎn)生的歷史條件經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：階級基礎(chǔ)：時代特征：思想條件：中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生發(fā)展民主資產(chǎn)階級登上歷史舞臺民族危機(jī)日益嚴(yán)重，激起新的民族覺醒和救亡圖存的新要求西方資產(chǎn)階級民權(quán)思想的影響早期維新思想的啟蒙作用(1)中日甲午戰(zhàn)爭失敗的刺激，帝國主義侵略加劇，民族危機(jī)的加深；(2)民族資本主義的初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量壯大(3)資產(chǎn)階級學(xué)說的傳播。(4)早期維新思想的啟蒙作用。1.民權(quán)思想啟蒙的背景

四萬萬人齊下淚天涯何處是神州二、民權(quán)思想的啟蒙認(rèn)為人人“有自主之權(quán)”，人人“有自立之權(quán)”，還認(rèn)為“人人平等”。認(rèn)為專制君主是“收人人自主之權(quán)，而歸諸一人，以一人而奪眾人之權(quán)?！?/p>

“廢君權(quán)，倡民權(quán)，變不平等為平等”

君民關(guān)系實際上是一種社會契約關(guān)系上述四段各出自于哪一思想家？

“變者天道也，……傳曰：‘逝者如斯’，故孔子系易，以變易為義?！?/p>

“法者，天下之公器；變者，天下之公理。”

“誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨。”

“物競天擇，適者生存?！笨涤袨榱簡⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)２.代表人物

近代民主思想的演進(jìn),既不是一江長流,也不止一個洪峰,而是以一個接一個思潮的漲落相繼出現(xiàn)的.——陳旭麓康有為（1858～1927）

中國政治家、思想家、教育家和文學(xué)藝術(shù)家，資產(chǎn)階級改良主義的代表人物。曾先后七次上書光緒皇帝請求變法維新，以挽救日益加劇的民族危機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)了“公車上書”、“百日維新”等中國近代史上著名的政治改革運(yùn)動。主張實行西方式的君主立憲制，反對用暴力革命。辛亥革命后，成為?；庶h領(lǐng)袖，反對共和制，(1)康有為的民主思想A、批判封建的君主專制：理論基礎(chǔ):----“托古改制”B、民權(quán)思想：自主之權(quán)、自立之權(quán)、人人平等(1)內(nèi)容:考證古文經(jīng)是偽造的，否定了古文經(jīng)的權(quán)威性。(2)目的:動搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)——“恪守祖訓(xùn)”的傳統(tǒng)。(1)內(nèi)容:——孔子是托古改制,主張變革的先師。——以資產(chǎn)階級的民權(quán)思想來猛烈抨擊了封建專制主義，表現(xiàn)了民主自立的思想(2)目的：——論述維新變法的合理性?！巴泄鸥闹啤崩碚?.著作一：《新學(xué)偽經(jīng)考》2.著作二：《孔子改制考》

康有為思想的特點(diǎn)：把西方政治學(xué)說與中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合。

影響:有力地沖擊了頑固守舊勢力；動搖了封建統(tǒng)治思想。梁啟超（1873~1929）

中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，與孫中山等革命人士來往密切；回國后又曾組織進(jìn)步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。創(chuàng)辦《新民叢報》（日本橫濱）——著名文章《新民說》吾愛孔子，吾尤愛真理；吾愛先輩，吾尤愛國家；吾愛古人，吾尤愛自由?！缎旅裾f》維新運(yùn)動后梁啟超思想一度激進(jìn)《新民說》：強(qiáng)調(diào)“新民為今日第一急務(wù)”，大力鼓吹人們都要擺脫封建奴性，樹立獨(dú)立、自由和愛國家、愛民族的思想，激勵人們都要具有“自尊”、“進(jìn)步”、“利群”以及“進(jìn)取冒險”等奮發(fā)圖強(qiáng)、積極向上的精神，這篇文章也可以說是他這時初編《新民眾報》的指導(dǎo)思想。

“新民”思想

——有愛國思想、尚武精神、社會公德、獨(dú)立人格的新國民，而不是中國傳統(tǒng)時代的“臣民”或“良民”。①梁啟超的民主思想：A.人人有自主之權(quán)，中國要救亡，就要興民權(quán)，B.抨擊專制制度C.教育改革。②梁啟超思想的特點(diǎn)：

把張揚(yáng)民權(quán)和批判封建專制結(jié)合起來,闡述思想更激進(jìn)，民權(quán)思想更突出梁啟超的民主思想“變法之本，在育人才，人才之興，在開學(xué)校，學(xué)校之力，在變科舉，而一切要其大成，在變官制”

——《變法通義》同:都否定君主專制制度,都主張君主立憲制異:康有為借用孔子來證明自己變法的合理性;而梁啟超則顯得更加激進(jìn),把張揚(yáng)民權(quán)和批判封建專制結(jié)合起來,揭露君權(quán)神授的荒謬性資產(chǎn)階級維新派代表主張評價康有為譚嗣同嚴(yán)復(fù)認(rèn)為人人“有自主之權(quán)”，人人“有自立之權(quán)”，還認(rèn)為“人人平等”只有這樣才不違背天賦人權(quán)的公理。①梁啟超把張揚(yáng)民權(quán)與批判君主專制緊密結(jié)合起來②中國若再不開放民主，就要亡國滅種廢君權(quán)，倡民權(quán)，變不平等為平等吸收盧梭的社會契約論和人民主權(quán)論的思想傳播資產(chǎn)階級的天賦人權(quán)論維新派主要代表人物①表達(dá)了資對平等、自由和民主的向往，②但沒有多少可行性，社會影響較為有限梁啟超1.背景：三、孫中山的民權(quán)思想(1)民族危機(jī)的加深(2)由戊戌變法的失敗認(rèn)識到清政府的腐敗2.孫中山的民權(quán)思想內(nèi)容（1）、三民主義

形成完善——從興中會建立到同盟會建立主要內(nèi)容——推翻君主專制制度，建立民主共和國主要目的——建立民主共和政體；反對帝制；爭取人權(quán)三民主義之間關(guān)系——緊密結(jié)合、完整體系、目的一致民族主義（民族革命）民權(quán)主義（政治革命）民生主義（社會革命）核心前提補(bǔ)充和發(fā)展——表達(dá)了中國資產(chǎn)階級的政治要求，也反映了廣大人民渴望民主自由的愿望。但它缺乏徹底的反封建內(nèi)容，他把推翻清朝統(tǒng)治當(dāng)做實現(xiàn)民權(quán)主義的最終目標(biāo)（2）、五權(quán)憲法對西方民主政治加以改造借鑒，實行行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)、監(jiān)察權(quán)分立

（3）孫中山的民主思想的發(fā)展:新三民主義(兩點(diǎn):五權(quán)分立和政治革命與社會革命要一次完成)③、孫中山的民主思想的發(fā)展:新三民主義舊三民主義新三民主義民族主義反對民族壓迫，反對滿洲貴族的統(tǒng)治，恢復(fù)漢族的正統(tǒng)地位。中國民族自求解放，反對帝國主義侵略，中國境內(nèi)各民族一律平等。民權(quán)主義推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級民主共和國—中華民國，國民一律平等。民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對帝國主義之個人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。民生主義解決以土地為中心的財富重新分配問題，平均地權(quán)。平均地權(quán)，節(jié)制資本，實行“耕者有其田”的政策?！靶隆痹诜吹邸靶隆痹趶?qiáng)調(diào)民權(quán)普遍性；“新”在更關(guān)注農(nóng)民和工人影響：在新三民主義的指導(dǎo)下，國共進(jìn)行了第一次國共合作，推動了以北伐戰(zhàn)爭為主要標(biāo)志的第一次大革命高潮的到來。局限：新三民主義在理論上、綱領(lǐng)上仍未超出資產(chǎn)階級民主主義的范疇。3、孫中山民主思想的特點(diǎn)：(1)思想更民主，手段更革命；(2)結(jié)合中國國情，參照西方政治不足，思想有創(chuàng)新。4.評價：

孫中山的民權(quán)思想，包含著許多創(chuàng)造性的理論和豐富翔實的內(nèi)容，反專制、重民權(quán)、五權(quán)分立及互相制約、彼此監(jiān)督的一系列設(shè)想，凝聚著孫中山民主思想的精華。孫中山的民權(quán)思想康、梁、孫觀點(diǎn)的異同同：代表資產(chǎn)階級的利益，主張在中國實行西方的先進(jìn)政治制度，建立資本主義統(tǒng)治方式。異：

1.康有為將西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說同傳統(tǒng)儒學(xué)思想相結(jié)合，主張漸進(jìn)改革

2.梁啟超認(rèn)為立憲制是最好的政體，主張先制定憲法和培養(yǎng)新民再實行立憲

3.孫中山主張革命，建立民主共和國，實行五權(quán)分立。1．為什么說孫中山的民主思想大大超越了維新派的民主思想？提示：孫中山的民主思想以建立資產(chǎn)階級民主共和制度為核心，即實現(xiàn)民權(quán)主義。(1)在這種制度下，人民能享有更多的民主權(quán)利和參政可能。(2)從實現(xiàn)政治目標(biāo)的途徑看，是以暴力革命推翻清王朝，與?；屎透牧嫉姆绞讲煌?。2．近代中國資產(chǎn)階級民主思想有哪些異同？提示：

(1)相同點(diǎn)①從來源上看，都來源于西方，是向西方學(xué)習(xí)的結(jié)果。②從目的上看，都為挽救民族危亡，發(fā)展資本主義。③從影響上看，都推動了中國社會的近代化，都在社會上起了思想啟蒙的作用。④從根源上看，都是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在思想文化領(lǐng)域的反映。(2)不同點(diǎn)①維新派主張維新變法，通過改良，實行君主立憲政體，發(fā)展資本主義，其思想代表不了資產(chǎn)階級上層的利益。②革命派主張通過資產(chǎn)階級革命，推翻清政府，建立資產(chǎn)階級民主共和國。近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想師夷長技以制夷——開眼看世界（19世紀(jì)40、50年代）中體西用——洋務(wù)運(yùn)動（19世紀(jì)60－90年代）維新變法——戊戌變法（19世紀(jì)90年代——19世紀(jì)末）民主共和——辛亥革命（19世紀(jì)90年代——20世紀(jì)初）民主科學(xué)——新文化運(yùn)動（20世紀(jì)初1915年）1.康有為“托古改制”的理論依據(jù)是①《新學(xué)偽經(jīng)考》②《日本變政考》③《俄彼得變政記》④《孔子改制考》A．①②B．②③C．①④D．②④2．同