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文檔簡介

在實踐中追求和發(fā)展真理有用的觀念就是真理。它是有用的，因為它是真的。它是真的，因為它是有用的。錯對錯

例如，“伊拉克存在大規(guī)模殺傷性武器”這一命題對美國政府是“有用的”，但它不是真理，沒有任何真實性可言。判斷下面的說法是正確的還是錯誤的？在人們對事物的認(rèn)識中，什么樣的結(jié)論能夠被稱為真理？對同一種事物的認(rèn)識為何會有真理和謬誤的區(qū)分？與客觀對象相符合的認(rèn)識與客觀對象不相符合的認(rèn)識真理謬誤探究一、真理是客觀的

1.真理的定義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。2.真理最基本的屬性是客觀性

真理在形式上是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，客觀性乃是真理的根本屬性。因為：

第一，真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；第二，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐。

二、真理是具體的有條件的1.真理是有條件的

當(dāng)谷物播種完畢，接連下雨，這雨對谷物有益嗎？當(dāng)已經(jīng)積澇成災(zāi)，天還下傾盆大雨，這雨對莊稼是有益的嗎？

離開一定的條件，難以判斷一種認(rèn)識是不是真理。下雨是好事還是壞事？2.真理是具體的“造反有理”這個觀點是真理還是謬誤？在中國人民身受帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時，毛澤東說“造反有理”，指人民要求解放。在20世紀(jì)60年代，一些別有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”，要造人民政權(quán)的反，造社會主義的反。

說明真理是具體的，要在具體的歷史范疇來判別某個觀點是真理還是謬誤.1、認(rèn)識具有反復(fù)性認(rèn)識的主體受各種條件制約認(rèn)識的客體是復(fù)雜變化的原因?qū)嵺`認(rèn)識再實踐再認(rèn)識三、追求真理是一個過程思考：為什么認(rèn)識會有反復(fù)性？所以人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過思考：為什么說認(rèn)識具有無限性？2.認(rèn)識具有無限性3.我們要在實踐中檢驗和發(fā)展真理（1）認(rèn)識運動是一種波浪的前進(jìn)或者螺旋的上升（2）真理在發(fā)展中不斷超越自身（3）我們在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理認(rèn)識

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