2007年下學(xué)期制作07記念劉和珍君聆聽魯迅的聲音第一課時記念劉和珍君1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說

。1921年12月發(fā)表的中篇小說

，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。補充：作者簡介《狂人日記》《阿Ｑ正傳》1、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。2、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。3、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。譯書尚未成功，驚聞殞星，中國何人領(lǐng)______先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感______吶喊彷徨李大釗是請愿的領(lǐng)導(dǎo)者之一，被士兵用棍棒打傷。周作人在慘案發(fā)生的次日就寫下《為三月十八日國務(wù)院殘殺事件忠告國民軍》《對于大殘殺的感想》《可哀與可怕》《關(guān)于三月十八日的死者》《新中國的女子》等文，憤怒譴責(zé)軍閥政府的暴行；朱自清先生參加了三一八集會游行，親眼目睹了血腥一幕，遇難學(xué)生的血還灑在他身上。作為屠殺的見證人，3月23日，他憤怒地寫了《執(zhí)政府大屠殺記》，記下了那駭人聽聞的暴行；

女師大教務(wù)長、劉和珍的英文老師林語堂，寫了《悼劉和珍楊德群女士》，深切回憶了自己的學(xué)生劉和珍；劉半農(nóng)寫詩悼念死難學(xué)生，并經(jīng)趙元任作曲后傳唱全城；許多文化名人投入或是高度關(guān)注這一事件“三、一八慘案”后魯迅的紀(jì)念活動：1926、3、18、上午《無花的薔薇之二》1926、3、24，去女師大瞻仰楊、劉遺容。1926、3、25，追悼會，學(xué)生會干部、共產(chǎn)黨員程毅志要求魯迅寫紀(jì)念文章。《死地》1926、3、26《可慘與可笑》1926、4、1《記念劉和珍君》1926、4、2《空談》假如這樣的青年一殺就完，要知道屠殺者也決不是勝利者。中國要和愛國者的滅亡一同滅亡……如果中國還不至于滅亡，則已往的史實示教過我們，將來的事便要大出于屠殺者的意料之外。無花的薔薇這不是一件事結(jié)束，是一件事的開頭。墨寫的謊言，決掩不住血寫的事實。血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付更大的利息！……長歌當(dāng)哭徘徊洗滌桀驁賃屋不憚喋血尸骸立仆轉(zhuǎn)輾攢射屠戮浸漬殞身不恤菲薄躊躇長歌當(dāng)哭徘徊菲薄洗滌躊躇桀驁賃屋不憚喋血尸骸立仆轉(zhuǎn)輾攢射屠戮浸漬殞身不恤（páihuái）（dàng）（dí）（f?i）（chóuchú）（jié

ào）（lìn）（dàn）（dié）（hái）（pū）（zh?n）（cuán）（lù）（jìnzì）（y?nxù）整體把握：1、全文的中心內(nèi)容是什么？2、作者的寫作對象是誰？3、全文的感情基調(diào)是什么？4、全文的思路線索是什么？整體把握之一：

本文的中心內(nèi)容是

__________________。

圍繞這一中心，作者寫了幾類人？

分別是怎樣的態(tài)度和情感？評述“三·一八”慘案整體把握之二：哪類人作者態(tài)度和感情寫作目的哪類人作者態(tài)度和感情寫作目的愛國青年：猛士、“茍活者”（我）哪類人作者態(tài)度和感情寫作目的悼念尊敬愛國青年：猛士、“茍活者”（我）哪類人作者態(tài)度和感情寫作目的悼念尊敬頌揚告誡鼓勵愛國青年：猛士、“茍活者”（我）哪類人作者態(tài)度和感情寫作目的悼念尊敬頌揚告誡鼓勵反動派：當(dāng)局者，流言家，有惡意的閑人愛國青年：猛士、“茍活者”（我）哪類人作者態(tài)度和感情寫作目的悼念尊敬頌揚告誡鼓勵反動派：當(dāng)局者，流言家，有惡意的閑人控訴抨擊愛國青年：猛士、“茍活者”（我）哪類人作者態(tài)度和感情寫作目的悼念尊敬頌揚告誡鼓勵反動派：當(dāng)局者，流言家，有惡意的閑人控訴抨擊揭露愛國青年：猛士、“茍活者”（我）哪類人作者態(tài)度和感情寫作目的悼念尊敬頌揚告誡鼓勵反動派：當(dāng)局者，流言家，有惡意的閑人控訴抨擊揭露麻木的民眾：庸人，無惡意的閑人愛國青年：猛士、“茍活者”（我）哪類人作者態(tài)度和感情寫作目的悼念尊敬頌揚告誡鼓勵反動派：當(dāng)局者，流言家，有惡意的閑人控訴抨擊揭露麻木的民眾：庸人，無惡意的閑人痛心愛國青年：猛士、“茍活者”（我）哪類人作者態(tài)度和感情寫作目的悼念尊敬頌揚告誡鼓勵反動派：當(dāng)局者，流言家，有惡意的閑人控訴抨擊揭露麻木的民眾：庸人，無惡意的閑人痛心喚醒愛國青年：猛士、“茍活者”（我）

（劉和珍、楊德群、張靜淑、四十余被害的青年、數(shù)百死傷者、請愿的群眾）愛國青年沉痛哀悼熱烈頌揚激勵告誡

（當(dāng)局者、幾個所謂學(xué)者文人、有惡意的閑人、流言家、八國聯(lián)軍、中外的殺人者）反動勢力憤怒控訴痛斥（無惡意的閑人）中間狀態(tài)的“庸人”失望批評呼喚

整體感知之三：全文的感情基調(diào)是什么？

悲憤的感情（線索）理清思路：

①祭奠死者，痛斥文人②喚醒麻木庸人③回憶認(rèn)識過程④聞聽請愿遇難⑤詳敘遇難經(jīng)過⑥請愿不足?、郀奚褡屓藗兛吹较Ｍ唬?-2）：介紹寫作緣由

（為什么寫）

二（3-5）：敘述生平及遇難經(jīng)過

（

記念主體）

三（6-7）：總結(jié)教訓(xùn)，指明意義。

整體把握之四：第二課時記念劉和珍君鑒賞課文快速瀏覽課文第一、三、四、五部分，思考?xì)w納：課文記敘了劉和珍的哪些事跡？從這些事跡可以看出她是怎樣的一位青年？始終微笑預(yù)定“莽原”“風(fēng)潮”領(lǐng)袖慮及母校府門喋血溫和善良追求真理敢于反抗有責(zé)任感愛國獻(xiàn)身精神為中國而死的中國的青年研讀第四部分段政府就有令，說他們是“暴徒”接著就有流言，說他們受人利用的？這兩句獨立成段，有力地抨擊了反動政府及其走狗文人的“愛國有罪”、“屠殺有理”的謬論，有力地揭露了反動軍閥的兇殘和走狗文人的卑劣。二、品味語言：第四節(jié)

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。1、把“慘象”與“流言”對舉，是什么意思？

“慘象”，即大屠殺，足見反動派的殘忍；“流言”，即御用文人的輿論，比刀槍更讓人心悸，足見走狗文人的下劣無恥。有形的刀槍，加上無形的刀槍，一武一文，就構(gòu)成了中國式的專制統(tǒng)治、中國式的白色恐怖。2.文中“我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了”中的“緣由”是什么？答：慘象—長期鎮(zhèn)壓，不敢說話流言—不斷誹謗，無法說話中國式的專制統(tǒng)治：有形的刀槍（血腥的鎮(zhèn)壓）加上無形的刀槍（思想的愚弄蒙蔽），正是這野蠻而嚴(yán)密的專制統(tǒng)治，使得我們的民族逐漸消亡，以致不能反抗、不知反抗。四我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請愿的事；下午便得到噩耗，說衛(wèi)隊居然開槍，死傷至數(shù)百人，而劉和珍即在遇害者之列。但我對于這些傳說，竟至于頗為懷疑。我向來是不但以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步。況且始終微笑的和藹的劉和珍君，更何至于無端在府門前喋血呢？

然而即日證明是事實了，作證的便是他自己的尸骸。還有一具，是楊德群的。而且又證明著這不但是殺害，簡直是虐殺，因為身體上還有棍棒的痕跡。

但段政府就有令，說她們是“暴徒”！

但接著就有流言，說她們是受人利用的。魯迅消息閉塞噩耗傳來神速衛(wèi)隊?wèi)K無人道劉遇害出人意料事實之確鑿兇殘+無恥慘象+流言20虛詞表意豐富無話可說？白色恐怖反動政府：殘忍走狗文人：無恥默無聲息的緣由？慘象＋流言沉默：爆發(fā)，滅亡？物極必反警告反動派呼喚后死者第一、二部分：哪些語句可以表現(xiàn)魯迅的寫作緣由？

a、我也早覺得有寫一點東西的必要了，這雖然于死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。

b、我們還在這樣的世上活著，我也早覺得有寫一點東西的必要了。

c、忘卻的救世主快要降臨了罷，我正有寫一點東西的必要了。

結(jié)合語境引導(dǎo)分析：三次“必要”的具體內(nèi)容是什么？

第一處是有必要悼念烈士；第二處是有必要揭露這一場暴行；第三處是有必要在人們快遺忘的時候來總結(jié)教訓(xùn)意義。

這句話三次出現(xiàn)，實際上是強(qiáng)調(diào)了作者寫作目的有三：

①悲痛的悼念②憤怒的揭露③沉痛的總結(jié)a、可是我實在無話可說；

b、我還有什么話可說呢？

c、嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君！

既然要寫點東西，為什么魯迅在本文中幾次強(qiáng)調(diào)“無話可說”呢？記念劉和珍君第三課時

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者？

然而造化又常常為庸人設(shè)計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。

在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！——對猛士的頌揚——對庸人的悲哀——對非人間的控訴揣摩語言a、可是我實在無話可說；流言家在慘案后制造“陰險論調(diào)”，給作者帶來了哀痛和憤怒b、我還有什么話可說呢？面對慘案后默無聲息的社會現(xiàn)實，作者發(fā)出的感慨，表達(dá)了作者的憤懣之情c、嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君！哀痛到了極致！

“真的猛士”——真正勇猛的革命戰(zhàn)士?！皯K淡的人生”和“淋漓的鮮血”——反動政府制造兇殺的黑暗現(xiàn)實。第一句可以理解成：真正的革命者敢于正視黑暗的現(xiàn)實的。“哀痛者”和“幸福者”——劉和珍等革命青年：面對國家和民族的慘淡前途和人民的悲慘命運感到哀痛，以為改變黑暗現(xiàn)實、以勇往直前奮斗獻(xiàn)身為幸福。

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者？

我已經(jīng)說過：我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻很有幾點出于我的意外。一是當(dāng)局者竟會這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。這一組排比，通過三類人的對照，熱情地贊揚了中國女性，“兇殘”、“下劣”、“從容”三個形容詞定義了三種人的好壞；“這樣”、“如此”、“如是”三個指示代詞，指出了三種人的好壞程度；“竟會”、“竟至”、“竟能”三個語氣副詞表明三個人好壞的程度皆出乎作者的意料。這些詞語的應(yīng)用，指出了敵人的壞，女子的好我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下有殘到這地步。

然而造化又常常為庸人設(shè)計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子

“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行”。中國人庸人茍活者無惡意的閑人有惡意的閑人泛指所有的中國人健忘、偷生、無所為的人有一定是非觀，不忘烈士死難而又沒行動起來的人，有走向斗爭的可能。指一般的庸俗的市民指所謂的學(xué)者文人，走狗文人，如陳西瀅等人人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。大量的木材”比喻代價巨大的流血斗爭?！捌渲小敝噶餮窢帯Ｄ静淖兂擅盒枰冻龊艽蟠鷥r，很大吸收。這里作者將人類前行的歷史比作煤的形成。人類前進(jìn)也需要付出很大代價和犧牲，“但請愿是不在其中的”，這就表明，請愿是不在這種需要付出代價和犧牲之列的。魯迅是不主張采用向反動派請愿這種斗爭形式的，在作者看來，應(yīng)當(dāng)集中革命力量，以有限的代價去換取更大的勝利，不要作無謂的犧牲。

“改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的應(yīng)用，正如金錢一般，吝嗇固然是不行的，浪費也大大的失算”?！暗高@樣的請愿，從此停止就好”。“這回死者的遺給后來的功德，是在撕去了許多東西的人相，露出那于意料之處的陰險的心，教給繼續(xù)戰(zhàn)斗者以別種方法的戰(zhàn)斗”?！斞浮犊照劇肤斞傅目捶?應(yīng)積聚革命的力量，以有限的代價去換取更大的勝利。問題：文中引用陶淵明的詩有什么用意？

烈士的死能夠得到“親族、師友、愛人”的悲悼“這也就夠了”，因徒手請愿而流血是不值得的，但既然流了血，就一定會產(chǎn)生影響，盡管影響不大，烈士的鮮血不會白流，死者與青山同在萬古常青