哲學(xué)與人生知識(shí)點(diǎn)總結(jié)甘肅省定西理工中檔專業(yè)學(xué)校李斌第一單元堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)腳踏實(shí)地走好人生路客觀實(shí)際：不依賴于人的意識(shí)而獨(dú)立存在，永遠(yuǎn)在運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展,按照自身特有的規(guī)律不斷運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展。什么是人生客觀實(shí)際：社會(huì)歷史條件,個(gè)人主客觀條件,人生不同階段不同特點(diǎn)從實(shí)際出發(fā)對(duì)人生選擇的重要性:組號(hào)任何事情的前提和基礎(chǔ);沒有對(duì)客觀實(shí)際的結(jié)識(shí)，就不也許進(jìn)行對(duì)的的選擇;不符合客觀實(shí)際的選擇會(huì)對(duì)人生起到負(fù)面作用;結(jié)識(shí)客觀實(shí)際的關(guān)鍵是對(duì)的結(jié)識(shí)自己。如何選擇適合自己發(fā)展的人生道路：客觀結(jié)識(shí)自己,使主觀符合客觀;自己的主觀愿望要適應(yīng)時(shí)代潮流;積極選擇。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的:事物都是運(yùn)動(dòng)的；物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)分不開；運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。人生行動(dòng)的限制因素:自身的體力和智力;社會(huì)歷史條件。為什么說人生路是自己走出來的?不同的行動(dòng)造就不同的人生。人的成長(zhǎng)只有在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)，才干獲得人生的體驗(yàn)和感悟。只有積極行動(dòng)才有精彩人生。勇敢走出自己的人生路:選擇決斷之勇;克服困難之勇；堅(jiān)持到底之勇。如何善于行動(dòng)?堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā),善于不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，遵循事物的客觀規(guī)律,走好人生每一步。一方面要有準(zhǔn)備;另一方面，要有順序；最后，要有始有終。自覺能動(dòng)性——又稱主觀能動(dòng)性，是人區(qū)別于物的主線特點(diǎn)。指人能動(dòng)的反映世界，又能動(dòng)的改造世界的能力。前者指把客觀的事物能動(dòng)的反映于主觀,后者指把主觀的東西能動(dòng)的作用實(shí)踐于客觀。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮能動(dòng)性的關(guān)系——辯證統(tǒng)一的。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ),充足發(fā)揮主觀能動(dòng)性是結(jié)識(shí)和運(yùn)用客觀規(guī)律的必要條件。對(duì)的發(fā)揮主觀能動(dòng)性的制約因素——客觀規(guī)律，主觀因素。第二單元用辯證的觀點(diǎn)看待問題樹立積極地人生態(tài)度“用辯證的觀點(diǎn)看待問題，樹立積極地人生態(tài)度”規(guī)定我們：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系,營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，快樂生活普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)規(guī)定我們：要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待問題，防止孤立片面的看待問題。要從整體上把握事物的聯(lián)系,解決好局部與整體的關(guān)系。要善于發(fā)現(xiàn)事物間的復(fù)雜聯(lián)系。和諧:和諧是不同事物之間相輔相成,相反相成的關(guān)系，而不是不認(rèn)可差別和分期。和而不同是對(duì)人際和諧的基本闡釋。人際交往中，人與人之間的主線利益一致的條件下達(dá)成求同存異,化解矛盾,實(shí)現(xiàn)總體上平衡和諧狀態(tài)，是人們追求生存,求發(fā)展的共同利益決定的。發(fā)展觀：世界上一切事物都是發(fā)展變化的，一成不變的事物不存在。發(fā)展——發(fā)展不是單純數(shù)量的增長(zhǎng)，不是反復(fù)。發(fā)展是事物自身性質(zhì)的突破和奔騰，是新事物代替舊事物的前進(jìn)的，上升的運(yùn)動(dòng)。新事物——指符合事物發(fā)展規(guī)律和方向、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前程的事物。判斷新舊事物不能僅憑出現(xiàn)時(shí)間的先后,也不能僅憑形式上現(xiàn)象上是否新奇，而要看其是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)。事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一：前進(jìn)性是事物發(fā)展的總趨勢(shì)，新事物是不可戰(zhàn)勝的。它不是對(duì)舊事物的全盤拋棄,而是揚(yáng)棄,既克服悲觀過時(shí)的又保存合理積極的因素,并增長(zhǎng)了舊事物所不能容納的新內(nèi)容,有舊事物不可比擬的優(yōu)越性;但是新事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大由弱到強(qiáng)的過程。事物發(fā)展不是筆直的,而是波浪式前進(jìn),螺旋式上升。前程是光明的，道路是曲折的,是一切事物發(fā)展的客觀規(guī)律。發(fā)展的觀點(diǎn)規(guī)定我們：想問題辦事情要著眼于發(fā)展，立足于發(fā)展,與時(shí)俱進(jìn)。支持新事物，促進(jìn)新事物的發(fā)展。要學(xué)會(huì)辨別新舊事物。要對(duì)的立理解發(fā)展過程中的前進(jìn)性與曲折性的辯證關(guān)系。在前進(jìn)中保持清醒的頭腦,在受挫時(shí)堅(jiān)定前進(jìn)方向不動(dòng)搖。人生發(fā)展同樣是前進(jìn)行與曲折性的統(tǒng)一。順境和逆境是人生發(fā)展中不可避免的兩種境遇。順境和逆境的辯證關(guān)系:兩者是辯證統(tǒng)一的，可以互相轉(zhuǎn)化。假如。。。就。。。順境時(shí)要。。。。逆境時(shí)要。。。。對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩種基本屬性。矛盾是事物發(fā)展的源泉,是人生發(fā)展的動(dòng)力。要對(duì)的解決人生矛盾，積極促進(jìn)自身發(fā)展。堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。矛盾方法論：先找重要矛盾和次要矛盾，再找重要矛盾的重要方面和次要方面。內(nèi)外因辯證關(guān)系:內(nèi)因是事物發(fā)展的主線因素,外因是事物發(fā)展的條件,外因通過內(nèi)因起作用。內(nèi)外因方法論:對(duì)的解決自身努力和外部條件的關(guān)系。一方面，努力爭(zhēng)取和運(yùn)用外部有利條件發(fā)展自己，另一方面要眼睛向內(nèi),發(fā)揮自己的積極積極性。第三單元堅(jiān)持實(shí)踐與結(jié)識(shí)的統(tǒng)一提高人生發(fā)展的能力成功的經(jīng)驗(yàn)：掌握專業(yè)技能知識(shí),在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)知識(shí),總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。青年學(xué)生如何知行統(tǒng)一：必須終身勤于學(xué)習(xí)，這是實(shí)現(xiàn)人生成功的重要前提。必須積極投身實(shí)踐,在實(shí)踐中鍛煉能力,增長(zhǎng)才干,這是人生成功的必由之路。必須與勞動(dòng)群眾相結(jié)合。如何透過現(xiàn)象看本質(zhì):要進(jìn)一步實(shí)際,反復(fù)實(shí)踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象。要充足發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用科學(xué)的思維方法，對(duì)大量的現(xiàn)象以及他們之間的關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的分析和研究,做到去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里。如何把握事物本質(zhì):把握事物本質(zhì),必須把現(xiàn)象作為結(jié)識(shí)入門的向?qū)?但不能停留在表象上。把握事物本質(zhì)，必須學(xué)會(huì)對(duì)的區(qū)分真象和假象，辨認(rèn)假象,不能為假象所迷惑。把握事物的本質(zhì)，必須明辨是非，在揭示事物本質(zhì)的過程中提高結(jié)識(shí)事物的能力。把握事物的本質(zhì),必須掌握科學(xué)的思維方法,特別是發(fā)明性思維?？茖W(xué)思維指導(dǎo)作用:幫助我們結(jié)識(shí)世界——對(duì)的結(jié)識(shí)事物，把握事物本質(zhì)和規(guī)律幫助我們改造世界—提高面對(duì)新情況,解決新問題的能力,更好改造世界如何培養(yǎng)科學(xué)的思維方法:要以對(duì)的的世界觀和方法論為指導(dǎo)；要運(yùn)用辯證思維的方法；要遵循形式邏輯的規(guī)定;要不斷進(jìn)行思維創(chuàng)新。辯證思維的基本方法：邏輯思維方法(歸納和演繹,分