第一課文化與社會(huì)第二框題：文化與經(jīng)濟(jì)、政治

經(jīng)濟(jì)：就是指在一定的生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上進(jìn)行的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等活動(dòng)，以及在這些活動(dòng)中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系。政治：就是指人們在特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。文化：就是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。包括意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分和非意識(shí)形態(tài)的部分。社會(huì)生活的三個(gè)領(lǐng)域：文化與經(jīng)濟(jì)、政治1、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上（1）、社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)；政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)；文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化反作用經(jīng)濟(jì)、政治。經(jīng)濟(jì)文化政治文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響、相互交融

材料一、2005年超女蒙牛初期2800萬，后追加8000萬宣傳2006年超女蒙牛初期不低于6000萬2007年快男仁和初期不低于7000萬2009年快女步步高初期50002010年快男馳名電子產(chǎn)品企業(yè)，費(fèi)用超過6000萬

材料二、2005年蒙牛計(jì)劃向市場投放20億袋印有“2005蒙牛酸酸乳超級女聲”的產(chǎn)品，銷售額應(yīng)該在20億元左右，其中廣告和促銷費(fèi)用可能超過1億元。

探究一：材料一和材料二共同說明了什么問題？

說明了經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)政治決定,又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。1.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映；2.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響：一、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系*（一）相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上

杜甫眼見自己的茅屋為秋風(fēng)所破，心中滿懷“安得廣廈千萬間大毗天下寒士俱歡顏”的憂思李白夢游天姥山，不忘表白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的情懷范仲淹遙想洞庭湖氣象萬千的景致，揮筆抒發(fā)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的志向

在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下他們能有這樣高的覺悟，與當(dāng)代的貪官相比真是難能可貴。這體現(xiàn)了：文化先于經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的時(shí)代在當(dāng)今社會(huì)仍舊還存在黃賭毒的落后腐朽文化，這又說明文化落后于經(jīng)濟(jì)政治的時(shí)代發(fā)展步伐這說明文化還具有相對獨(dú)立性，不是和經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展亦步亦趨的文化有其自身的傳承性、相對獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全同步。(二)文化具有相對獨(dú)立性

材料一：抗戰(zhàn)初期，毛澤東同志所著的《論持久戰(zhàn)》，極大地鼓舞了全國人民抗戰(zhàn)的決心和信心，為中國人民最終奪取抗戰(zhàn)勝利起到了巨大的指導(dǎo)作用

材料二：我國有近半數(shù)青少年接觸過黃色網(wǎng)站，玩暴力游戲是犯罪重要誘因，還有一部分青少年因?yàn)橄嘈啪W(wǎng)絡(luò)的虛假信息造成了財(cái)物和身體上的傷害：從上述材料，我們可以感悟到什么？（三）文化的雙重性：不同性質(zhì)的文化對社會(huì)發(fā)展起不同的作用。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展

感悟升華：因此，我們在日常生活中要善于識(shí)別文化，從而享受優(yōu)秀文化，淘汰落后文化?！对娊?jīng)》等文化作品的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代密切相關(guān)，當(dāng)時(shí)正是社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)期，也是封建制度逐漸代替奴隸制度的時(shí)期。這表明（）①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，決定著文化②文化反作用于經(jīng)濟(jì)③文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終保持一致④社會(huì)制度的更替影響文化的發(fā)展A.①② B.③④ C.②③ D.①④答案D原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見（）A．文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用B．文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展C．文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)D．文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響【解析】題干反映了文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，故D項(xiàng)正確；但文化有先進(jìn)和落后之分，只有先進(jìn)的文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)決定文化，但并不是亦步亦趨的，故BC項(xiàng)錯(cuò)誤。

“蒼潤高逸，秀出東南”的廬山，是一座千古文化名山。據(jù)此回答：1、東晉畫家顧愷之的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯(cuò)誤的是（）A、廬山的自然美也是一種文化B、藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式C、文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象D、《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動(dòng)2、下列活動(dòng)屬于文化活動(dòng)的是（）A、在岳麓區(qū)人大代表選舉大會(huì)上投票B、高二年級參加岳麓區(qū)中小學(xué)校園舞比賽C、到國儲(chǔ)電腦城買電腦D、農(nóng)民種田，工人做工【課堂練習(xí)】

3、“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容?！睂@句話的理解，下列說法正確的是（）A、人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體B、文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品C、文化就是刻在石頭上的名人名言D、物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)是分開的，兩者互不影響辨析：管子曰“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”(1)一方面，經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，“倉稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這句話強(qiáng)調(diào)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平。從這種意義上說，觀點(diǎn)有一定道理。(2)另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步。文化有其自身的傳承性和相對的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然就會(huì)好起來，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。所以，從整體講，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)決定或帶動(dòng)文化的發(fā)展。但又不能認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是絕對同步的，二者的發(fā)展既有同步性的一面，也有不同步的情況。材料二：動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今世界上獨(dú)具魅力、市場巨大的朝陽產(chǎn)業(yè)之一，是繼IT產(chǎn)業(yè)之后又一新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。04年12月,浙江省有了第一家國家級的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)基地--杭州高新區(qū)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)園。經(jīng)過兩年的發(fā)展,該基地日漸成為動(dòng)漫精英的創(chuàng)業(yè)樂土,成為充滿遐想、富于創(chuàng)新的"天堂硅谷"的新亮點(diǎn)。材料一：杭州擁有國家級動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地，吸引了動(dòng)漫企業(yè)近80家。去年杭州市的動(dòng)漫企業(yè)共制作了570部動(dòng)畫片。中國美術(shù)學(xué)院，在產(chǎn)、學(xué)、研一體化的教學(xué)理念下，每年不僅出品了大量優(yōu)秀學(xué)生作品，還向動(dòng)漫企業(yè)輸送了大批人才。經(jīng)濟(jì)與文化相互交融相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中1.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融:①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展文化教育事業(yè)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)的人才，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)越來越重要；③文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用日益突出

結(jié)合材料，運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的有關(guān)知識(shí)，分析說明A縣特色文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的理由及啟示。探究

A縣，素有中國竹子第一鄉(xiāng)之稱，竹加工由來已久，竹文化源遠(yuǎn)流長。近年來，該縣竹業(yè)企業(yè)和農(nóng)戶在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，根據(jù)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技術(shù)的要求，努力將敢為人先、虛心有節(jié)、挺拔向上等竹文化精神融入竹產(chǎn)業(yè)。該縣政府根據(jù)當(dāng)?shù)刭Y源稟賦，加大金融支持力度，搞好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造產(chǎn)品研發(fā)和銷售平臺(tái)，倡導(dǎo)竹文化精神，大力加強(qiáng)宣傳推介力度，把竹產(chǎn)業(yè)做成了特色文化產(chǎn)業(yè)。目前，A縣占全國1%的立竹量產(chǎn)出了全國20%的竹產(chǎn)值。竹服飾、竹飲食、竹建筑、竹交通工具、竹娛樂品等在中國竹制品博覽會(huì)、竹文化產(chǎn)品博覽會(huì)中頻頻亮相。（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互影響。A縣在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，注入了竹文化元素，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技術(shù)的助推下，使竹產(chǎn)業(yè)成為當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)和特色文化產(chǎn)業(yè)。（2）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。A縣在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中，竹文化產(chǎn)品越來越豐富，經(jīng)濟(jì)的文化含量越來越高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越強(qiáng)，竹文化與竹產(chǎn)業(yè)日益交融。（3）文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供不竭的精神動(dòng)力。A縣將敢為人先、虛心有節(jié)、挺拔向上等竹文化精神融入竹產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步激發(fā)民族文化的創(chuàng)造力，提高文化軟實(shí)力，更好地為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)提供不竭的精神動(dòng)力。

在拉美和亞洲，一些流行歌星、影視巨星、能言善辯或外形很酷的候選人憑借著“劇場效應(yīng)”，高票當(dāng)選為議員或政府領(lǐng)導(dǎo)人。阿諾-施瓦辛格出生在奧地利，原先以健美為職業(yè)，后來步入影壇并主演了《魔鬼終結(jié)者》、《蒸發(fā)密令》等一系列知名動(dòng)作片，他曾被譽(yù)為“世界上最強(qiáng)壯的男人”。在美國加利福尼亞7日舉行的歷史性的罷免選舉中，現(xiàn)任民主黨州長戴維斯被罷免，而共和黨候選人施瓦辛格則輕松地?fù)魯×嗣裰鼽h候選人、副州長巴斯特曼特而當(dāng)選為新州長。此材料說明了什么問題?美國前總統(tǒng)國家安全事務(wù)顧問布熱津斯基在《失去控制》一書中指出：“削弱民族國家主權(quán)，增強(qiáng)美國的文化作為世界各國的‘榜樣’的文化和意識(shí)形態(tài)力量，是美國維持其霸權(quán)地位所必須實(shí)施的戰(zhàn)略。”美國學(xué)者約翰·耶馬在《世界的美國化》一文中說：“美國真正的‘武器’是好萊塢的電影業(yè)、麥迪遜大街的形象設(shè)計(jì)廠”說明文化與政治相互作用、相互交融2文化與政治相互交融：①在現(xiàn)代國家的政治建設(shè)和公民的政治生活中需要人們更高的文化素養(yǎng)；②在當(dāng)代國際社會(huì)的國家關(guān)系中，文化滲透、文化入侵，以及反對文化霸權(quán)主義斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。我國是服裝出口大國，然而50%以上的服裝出口為來料加工，30%左右由進(jìn)口國提供商標(biāo)、款式、紙樣進(jìn)行復(fù)樣加工，自己的品牌僅占10%左右。——我們僅僅缺少的是自主品牌嗎?我們?nèi)鄙?核心技術(shù)、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人才、鮮明的商品文化。實(shí)質(zhì)：缺少文化競爭力探究二文化在綜合國力的競爭中1、文化在當(dāng)代國際競爭中的作用和地位（1）文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，（3）文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。（2）文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，（4）對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。(P22)2、措施：發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)綜合國力－－把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族精神，提高國家文化軟實(shí)力。為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中

經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，但文化具有傳承性和相對獨(dú)立性。文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，不同文化對社會(huì)發(fā)展的作用不同。文化與經(jīng)濟(jì)相交融，文化與政治相交融文化在綜合國力競爭中的地位和作用、意義文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系課堂小結(jié)1、“綜合國力的增強(qiáng)靠經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)靠科技。國際間的競爭，說到底是綜合國力的競爭，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的競爭。”這句話主要揭示了

A、經(jīng)濟(jì)在綜合國力競爭中的地位

B、綜合國力在國際競爭中的地位

C、科技在增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力中的地位

D、科技在綜合國力中的地位D（09福建卷31）2008年6月18日，中國郵政發(fā)行了《海峽西岸建設(shè)》特種郵票和郵資封?！逗{西安建設(shè)》特種郵票形象地展示了海峽兩岸經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就。由此可見（）A.文化成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要標(biāo)志B.文化能夠反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩rC．郵票成為展示文化軟實(shí)力的載體D.發(fā)行郵票已成為文化傳播的主要途徑【解析】一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治所決定，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映，故B項(xiàng)正確的反映了題意；A項(xiàng)夸大了文化的作用，認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)志是錯(cuò)誤的；C項(xiàng)說法夸大了“郵票”的作用；商貿(mào)活動(dòng)、人口遷徙、教育是文化傳播的主要途徑，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。遷移訓(xùn)練2《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房,并帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（)①文化對經(jīng)濟(jì)的重大影響②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映③文化生產(chǎn)力的日趨重要④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案B解析材料強(qiáng)調(diào)文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，故①③符合題意，答案選B。②不能說明文化的作用，故排除②；④與題意不符。備練1.在發(fā)展文化旅游中，云南某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這表明（）①原生態(tài)文化具有普遍的積極價(jià)值②原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價(jià)值③文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互交融④文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值A(chǔ).①② B.②③ C.①③