文明與野蠻相對應(yīng)，用來指社會的一種進步的過程?！R克垚《世界文明史》進入文明社會的最根本標(biāo)志是國家的出現(xiàn)，國家是文明社會的概括?！跷　秾χ腥A文明起源研究有關(guān)概念的理解》學(xué)

習(xí)目標(biāo)1了解中華文明起源情況并體會中華文明起源的多元性2理解私有制、階級與國家產(chǎn)生的關(guān)系3熟記早期國家的特征第1課

中華文明的起源與早期國家一、中華文明的起源——石器時代打制石器磨制石器根據(jù)石器制作技術(shù)的不同，原始社會被分為舊石器時代（300萬年前-1萬年前）與新石器時代（1萬年前-BC2070年）。自主學(xué)習(xí)閱讀教材2-4頁，思考2個問題：1.新舊石器時代人類生產(chǎn)、生活的狀態(tài)分別是怎樣的？2.新舊石器時代人類文化遺存分布呈現(xiàn)怎樣的特點？北京人復(fù)原像元謀人門齒化石◎中國舊石器時代重要人類遺址分布圖一、中華文明的起源——石器時代（一）舊石器時代（300萬年前-1萬年前）距今約70萬至20萬年時間：距今約170萬年根據(jù)課本說一說舊石器時代遠古人類的生活狀況？舊石器時代打制石器采集、漁獵用火群居一、中華文明的起源——石器時代（二）新石器時代（1萬年前-BC2070年）◎中國新石器時代重要文化遺存分布圖新石器時代距今約1萬年磨制石器農(nóng)耕生活陶器建村定居階級分化日益明顯根據(jù)課本3-4頁說一說新石器時代遠古人類的生活狀況？陜西臨潼姜寨聚落遺址復(fù)原圖五個大家庭組成的一個氏族公社。它有氏族公共墓地，但各個墓葬的隨葬品不多，差別也不大，反映了尚未貧富分化的母系氏族公社狀況。新石器時代早中期文化的代表——姜寨聚落目錄公共權(quán)力的出現(xiàn)——統(tǒng)治者的強大的調(diào)動、組織能力——2019年良渚古城遺址列入世界遺產(chǎn)名錄。良渚古城（新石器時代晚期）良渚莫角山遺址浮選出的碳化稻米原始農(nóng)業(yè)發(fā)展，生產(chǎn)力提高良渚遺址出土的部分玉器——摘編自許鵬飛《良渚文化墓葬及其反映的社會結(jié)構(gòu)與形態(tài)》新石器時代晚期文化的代表——良渚遺址出土相關(guān)文物階級分化一、中華文明的起源——石器時代◎中國舊石器時代重要人類遺址分布圖◎中國新石器時代重要文化遺存分布圖分布廣泛，朝多元一體、中原核心方向發(fā)展分布廣，沿河流分布，主要集中在江河流域從地理分布來看，舊石器時代到新石器時代人類遺址、文化遺址分布有何變化？元謀人約170萬年前約70--20萬年前

北京人(生產(chǎn)、生活？)約1萬年前(山頂洞人)約7000-5000年前仰韶文化大汶口河姆渡

(生產(chǎn)、生活？)龍山文化紅山文化良渚文化約5000年前公元前2070舊石器時代新石器時代(早)新石器時代(晚)生產(chǎn)力(生產(chǎn)工具)生產(chǎn)關(guān)系(社會組織)原始人群(群居)母系氏族(舊石器時代晚期)父系氏族(階級分化)(新石器時代晚期)打制石器，狩獵、采集，群居，學(xué)會用火磨制石器，社會分工、私有制、階級分化生產(chǎn)力發(fā)展私有制產(chǎn)生貧富分化出現(xiàn)階級出現(xiàn)古國產(chǎn)生（一）古史傳說時期1、三皇：神話色彩濃重2、五帝：事跡較為具體3、禪讓制禪讓制：傳說堯、舜、禹時期由各部落推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。選賢舉能二、中華文明的形成——從部落到國家（1）建立者：禹（2）權(quán)力繼承：世襲制取代禪讓制（3）政治制度：夏王是最高統(tǒng)治者；出現(xiàn)早期中央政治機構(gòu)和職官（4）對其他地方通過間接統(tǒng)治二里頭遺址（二）夏王朝建立（BC2070-BC1600）二、中華文明的形成——從部落到國家商朝實施了怎樣的統(tǒng)治方式?與夏朝三、中華文明的發(fā)展——商和西周（一）商的統(tǒng)治（BC1600年-BC1046）（1）建立者：湯（2）政治制度：①商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官

②國家管理結(jié)構(gòu)：內(nèi)外服制度龜甲獸骨—甲骨文神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合,加強自身統(tǒng)治三、中華文明的發(fā)展——商和西周材料一：“國之大事，在祀與戎。”

——《左傳》材料二：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。”

——《禮記》（一）商的統(tǒng)治材料三：殷道衰，諸侯或不至。殷復(fù)興，諸侯歸之?！妒酚洝窓?quán)力尚未高度集中結(jié)合材料分析商朝統(tǒng)治的特點？三、中華文明的發(fā)展——商和西周前771年（二）西周（公元前1046年，定都鎬京）◆分封制材料一：周公……封建親戚，以蕃屏周?！顚W(xué)勤主編：《春秋左傳正義》材料二：“武王追思先圣王，乃襃封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o》

目的：鞏固西周的統(tǒng)治對象：王族、功臣、古代帝王后代◆分封制周朝分封示意圖天子諸侯卿大夫士平民奴隸作用：①加強了周天子對地方的統(tǒng)治②促進邊遠地區(qū)的開發(fā)，擴大統(tǒng)治區(qū)域③促進民族間經(jīng)濟文化交流，推動對周文化認同局限：諸侯有較大獨立性，后期諸侯爭霸、社會動蕩三、中華文明的發(fā)展——商和西周三、中華文明的發(fā)展——商和西周天子天子天子天子諸侯諸侯諸侯大夫大夫士嫡長子其余諸子小宗大宗大宗小宗大宗小宗核心：嫡長子繼承制特點：A.大小宗等級嚴格且并具有相對性B.血緣關(guān)系和政治關(guān)系緊密結(jié)合（家國同構(gòu)）作用：有利于統(tǒng)治集團的穩(wěn)定和團結(jié)◆宗法制◎禮樂制度示意圖（舉例）◆禮樂制三、中華文明的發(fā)展——商和西周分封制禮樂制宗法制政治制度方面的表現(xiàn)血緣紐帶（里）維護的工具維護的工具權(quán)利的分配權(quán)利的繼承禮樂制是維護宗法制和分封制的思想和規(guī)定。◆分封制、宗法制和禮樂制的關(guān)系私田私田私田私田私田私田私田私田

方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。——《孟子·滕文公上》對夏、商、西周時期青銅器進行測試結(jié)果表明，當(dāng)時的工匠已經(jīng)掌握了決定青銅器功用的銅與錫的配置比例。——中國國家博物館編《文物中國史·夏商周時代》◎井田制示意圖三、中華文明的發(fā)展——商和西周（三）商和西周時期的社會經(jīng)濟農(nóng)業(yè)：農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，土地是奴隸主土地國有制，井田制是土地經(jīng)營的基本方式。手工業(yè)：青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門。

★政治：

①神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合（甲骨文、祭祀）②血緣與政治緊密結(jié)合，家國同構(gòu)（分封制、宗法制）

③尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中（從內(nèi)外服到分封）

經(jīng)濟：①土地國有，集體勞作（井田制）

②青銅鑄造發(fā)達（大量青銅器）

文化：①系統(tǒng)文字（甲骨文，金文）；青銅文化

②開始形成統(tǒng)一的心理文化認同（華夏文化，炎黃子孫）總結(jié)：中國早期國家的基本特點？1.新石器時代是中華文明起源的關(guān)鍵時期。就是在這個時期，中國為跨入文明的門檻做了充分的準(zhǔn)備。這些準(zhǔn)備包括①王位世襲制確立②廣泛使用磨制石器③原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生④私有制產(chǎn)生A．①②③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④2.距今約5000年前,長江下游、黃河流域、北方遼河流域分別出現(xiàn)良渚文化、龍山文化和紅山文化。它們各具特色,又交流借鑒,都出土了精美的玉器,出現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟。這反映了()A.中華文明早于世界其他地區(qū)的文明B.中華文明起源呈現(xiàn)多元一體的特點C.中華文明起源的時期是夏商周時期D.當(dāng)時出現(xiàn)玉禮器為代表的禮樂制度DB課堂檢測3．關(guān)于啟的繼位，古書中有不同記載?！妒酚浵谋炯o》寫道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟。”《戰(zhàn)國策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之。”關(guān)于啟的繼位，出現(xiàn)上述不同說法的理解錯誤的是A．歷史記載具有復(fù)雜性、多樣性

B．從禪讓到世襲的轉(zhuǎn)變過程并非一帆風(fēng)順C．禪讓制在禹時代仍有很大影響

D．《史記》的記載晚，比《戰(zhàn)國策》更可信4．殷商王朝對于相對偏遠的方國和部族，只要他們臣服，就允許其自治管理，而西周實行“封建親戚，以蕃屏周”。這一變化體現(xiàn)了A．商內(nèi)外服制度得到沿襲

B．周王對地方的政治統(tǒng)治有所加強C．君主專制制度逐步建立

D．地緣政治向血緣政治發(fā)展演變DB課堂檢測5.井田制下，村社內(nèi)的土地分為公田和私田，私田是分給村社成員的份地，按制度定期交換，村社成員要隨份地變動而遷居，即“三年一換土易居”。這意味著私田A．可以進行交易買賣B．收獲全部上繳國家C．屬于小農(nóng)經(jīng)濟范疇D．所有權(quán)歸國家所有6.《詩經(jīng)·大雅》祭祀樂歌有謂：“文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新?！耐踮欤ㄉ┙担诘圩笥?。……