第6頁共6頁2023年?設計師年終?總結報告范?文__年?過去了一半?兒，在這半?年的工作和?生活中，到?底應如何做?一個自我評?價和自我總?結呢?這個?問題有一定?的難度。自?己評價自己?，自己總結?自己，必須?力求客觀，?避免成一家?之言，要全?面、立體地?解剖自己。?看清優(yōu)勢，?尋找問題，?借總結之機?，欲上層樓?。故此，回?首半年來的?履跡，羅列?如下：首?先，在日常?設計工作中?的思想有問?題。由于在?平時工作中?，受不純正?目的驅(qū)使，?干工作的性?質(zhì)也就發(fā)生?了變化。一?旦沒有得到?榮譽或贊譽?，就有情緒?，消極怠工?，使自己受?縛于功利之?中，難以解?脫，萬分苦?惱。某夜，?月明星稀，?豁然開朗。?人的一生固?然希望自己?多姿多彩，?光芒四射。?然而，淡泊?名利，只求?永恒光輝，?遙掛天邊的?群星卻更是?絢麗。天邊?的北極星雖?然沒有月亮?般地嬌美，?但卻鮮明地?向人們指點?方向，不求?任何回報。?頓時，我為?自己如此丑?陋的人性感?到羞愧，對?那些生性淡?泊的朋友和?同事，油然?而生一股敬?佩之意。干?工作如果以?虛榮為動力?，即使取得?了輝煌的成?就，也猶如?糞土，不堪?入目。幸好?，我已開始?糾正自己了?。其次，?我在設計工?作中___?的作風嚴重?，花大量的?時間，而做?無用的事。?不求實際結?果怎么樣，?只向別人證?明我干了。?這種不求實?際的工作做?法是很不可?取的。__?_說：“‘?實事求是’?是馬克思主?義的精髓。?”也就是說?，一切要以?遵循客觀實?際為原則，?不能陷入_?__，教條?主義的怪圈?。就連恩格?斯也說過：?“馬克思主?義不是教條?，而是方法?。”制訂的?工作原則，?都必須結合?實際情況加?以應用，這?樣才能取得?良好的效果?。第三，?在設計工作?中存在創(chuàng)新?方法的問題?。世界上任?何事物都有?其規(guī)律性，?必須要認清?事物發(fā)展的?規(guī)律，才能?掌握工作方?法。在設計?創(chuàng)新工作中?，我也想干?好，可因為?性格原因，?總是不得要?領。如果別?人告訴我1?+2=3，?下次要再問?我這個問題?，我也許可?以答出來。?可要是問我?2+1等于?幾的話，我?也許就百思?不得其解了?。有個楚國?人，他家的?桌子腿壞了?，妻子讓他?去樹林里砍?根合適的樹?杈，來做桌?子腿。那個?人背著斧子?在樹林里轉?了大半天，?最后灰溜溜?地回來了。?妻子問他：?“你砍的樹?杈呢?”他?喪氣地說;?“我在樹林?里轉了大半?天，沒有象?桌子腿那樣?向下長的樹?杈?！币?許我們會笑?那個楚國人?，可我們在?日常設計創(chuàng)?新生活中，?不也常犯和?那個楚國人?同樣愚蠢的?錯誤嗎?一?方面，在實?際設計創(chuàng)新?工作中，要?培養(yǎng)敏銳的?洞察力，對?世界萬物給?予持久的注?視，培養(yǎng)強?烈的好奇心?。威廉·莎?士___說?：“天地間?未知事物之?多，遠超出?我們的哲思?冥想。”亞?歷山大·貝?爾將其新發(fā)?明物——電?話，熱情洋?溢地向馬克?·吐溫說明?，并邀請他?參與投資。?馬克·吐溫?說：“用一?跟電線和幾?里外的朋友?說話，這未?免太不可思?議了吧。我?或許是個傻?瓜，但絕不?是大傻瓜。?”馬克·吐?溫用他的筆?為他賺了數(shù)?百萬美元。?然而，他卻?失去了他一?生中最大的?一次機會。?這是作為一?個創(chuàng)意工作?者，必須具?體的工作態(tài)?度。另一方?面，在理論?上也要不斷?地學習。世?界萬物是不?斷變化發(fā)展?的，世界是?運動的，靜?止只是相對?的。所以，?我們必須用?變化發(fā)展的?眼光看問題?。任何事物?，理論都具?有時空性。?比如，封建?思想在兩千?五百年前是?進步的，促?進了社會的?進步和時代?的發(fā)展，對?人類社會起?到了積極的?作用?？蓛?千五百年后?，封建思想?就落伍了，?阻礙了社會?的進步和時?代的發(fā)展，?對人類社會?起了消極的?作用。因此?，不斷的學?習，才能避?免被扔進歷?史的垃圾堆?。這是作為?一個創(chuàng)意工?作者工作靈?魂。另外?，在平時的?設計創(chuàng)新生?活中，應注?意謙虛，防?止驕傲自滿?。元末，謀?士朱升向朱?元璋提出了?“高筑墻，?廣積糧，緩?稱王”的戰(zhàn)?略，從而使?朱元璋一匡?天下，建立?了近三百年?的明王朝。?那么，我們?在平時的創(chuàng)?新學習中也?應當如此，?應多注意豐?富自己的創(chuàng)?新知識，而?不是向別人?顯示自己的?才華。唐代?政治家，文?學家魏征曾?說過：“求?木之長者，?必固其根本?;欲流之遠?者，必浚其?泉源;思國?之安者，必?積其德義。?”古希臘著?名哲學家蘇?格拉底也說?過：“我只?知道一件事?，那就是我?什么都不知?道?！眰ゴ?的哲人尚且?如此，我想?我們就更應?多讀些書來?豐富自己。?讀書是一種?文化底蘊的?培養(yǎng)，他能?使人類的尊?嚴感，同情?心，憐憫心?，互助精神?，犧牲精神?等人類一切?美好的品格?復活起來。?當我們翻開?第一頁書時?，我想我們?的人生才真?正從這里開?始。下面?，我想談談?對待批評應?采取的態(tài)度?。每個人都?喜歡聽到贊?頌的話，但?贊頌的話只?能使人飄飄?欲仙，從而?找不到自己?真正的靈魂?。我每天都?照鏡子，頭?發(fā)亂了，我?會用梳子把?它梳理整齊?，臉上有污?點，我會馬?上用毛巾把?它擦拭干凈??？僧攧e人?象鏡子一樣?告訴我，頭?發(fā)亂了，或?是臉上有污?點，我就會?很不痛快。?我即使相信?，也不會承?認我的缺陷?，甚至對鏡?子式的人物?進行反擊，?心想：“丫?怎么這操性?呀?！比藗?把鏡子摔得?粉碎，是因?為鏡子讓他?們看到了自?己的丑陋。?/P>鏡子?真實的反映?了我們的客?觀，而我們?的心態(tài)是不?是更應該平?和呢?我認?為對待批評?首先要有一?個寬廣的胸?懷，容人的?氣度。寬廣?的胸懷，不?是靠天天鍛?煉胸肌練就?出來的。只?要我們認為?它是真正的?美，就完全?可以獲得這?種美德。大?庭廣眾之下?暴跳如雷，?好象是讓大?家閑暇之余?看的一道無?聊的風景。?動不動就火?冒三丈不是?正直，而是?缺乏涵養(yǎng)，?缺少風度的?表現(xiàn)。其實?有的時候，?總想當面檢?討，可也許?是因為嘴小?的緣故，好?多話從嘴里?擠不出來。?今后，凡事?應冷靜，推?己及人，客?觀地看問題?。就象打官?司，聽被告?講時，就要?站在被告的?立場上。聽?原告講時，?就要站在原?告的立場上?，這才是哲?學意義上的?客觀。如果?遇到批評，?能冷靜地分?析自己錯在?哪里，并勇?敢地承認自?己的錯誤，?那么這種偉?大的人格_?__力將是?一筆曠日持?久的財富。?中國有句?古話;“有?心為善，其?善不賞;無?心為惡，其?惡不罰。”?對于不知道?自己是犯錯?誤的，應向?他們___?，達到思想?上的溝通，?這樣才有利?于改正錯誤?。而對于有?意犯錯的，?則應當頭棒?喝。堯是普?通人時，連?他的鄰居也?不聽他的。?而南面稱王?后，則令行?禁止，__?_天下。如?此看來，還?必須恩威并?施，才能達?到更好的效?果。談完?對待批評的?問題，再說?說培養(yǎng)新人?和個人工作?問題。作為?設計部的主?管人員，半?年來，我在?培養(yǎng)新人上?，做到了把?自己所有掌?握的專業(yè)知?識毫無保留?的教給了兩?位設計部新?人，同時，?他們也在設?計工作中不?斷的成長。?在領導方法?上，因為新?老員工的年?齡較小，性?格不一，所?以我努力做?到新老員工?之間的平衡?，使能他們?更有效的完?成設計工作?。這一條總?的來說是合?格的。但是?，其中個人?表現(xiàn)的問題?也不少。在?平日設計工?作過程中，?我有睡覺，?偷完游戲的?情況。就偷?完游戲來說?吧，我為自?己找了很多?有理的理由?。第一，?我是一個有?血有肉的人?，而非一臺?加點柴油就?能轉動的機?器，所以玩?游戲是人之?常情的事。?第二，可?以增加設計?創(chuàng)新工作的?___，沒?有工作__?_，何來創(chuàng)?新靈感。?第三，我不?是一個任人?擺布的傀儡?，我有玩游?戲的自由，?也有不玩游?戲的自由，?我會控制好?分寸，不會?影響日常工?作。呵呵，?以上三條，?都是狡辯，?請公司領導?一笑了之。?其實，我也?深深的明白?：自由也得?講場合。跳?水運動員必?須往貯滿水?的游泳池里?跳，只有在?這個范圍內(nèi)?，發(fā)揮自由?，才會得到?人們的喝彩?。否則，就?象一頭扎進?滴水沒有的?池子里，弄?個腦漿迸裂?，盡管再自?由，也只為?人們茶余飯?后添則笑料?罷了。有?這樣一句話?，“圓有規(guī)?，方有矩，?沒有規(guī)矩，?不成方圓。?”我們做事?應有自己的?原則，在自?己的原則限?度內(nèi)可來可?往。一棵樹?，他始終是?向上生長的?，這就是他?的生命軌跡?，也就是他?的根本原則?。一根主干?，生出很多?枝杈，它們?來來往往，?瀟灑自如，?但要想讓這?棵樹茁壯成?長，以成棟?梁之材，就?必須對一些?不合規(guī)矩的?枝杈加以裁?剪。人也跟?樹一樣，也?必須時刻鞭?策自己，修?剪自己，調(diào)?整自己，才?不至頹廢。?在這些方面?，我深覺公?司的一些老?同事為我們?起了很好的?表率作用。?他們對待工?作認真，工?作的標準高?，對自身的?要求也比較?嚴格，使我?自愧不如。?最后說說?工作___?的問題吧。?我承認我是?一個平庸的?設計師，做?的作品缺少?“___”?的想法，但?是，我自認?為目前的工?作___體?來說還是比?較飽