中醫(yī)藥文化進入小學校園的可行性及措施研究報告摘要：中醫(yī)藥作為中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，在未來的發(fā)展中面臨著諸多困難。中醫(yī)藥文化屬于中華文化的核心，兩者密不可分。《黃帝內(nèi)經(jīng)》最能體現(xiàn)中醫(yī)文化的內(nèi)涵。如果將《黃帝內(nèi)經(jīng)》思想應用到中小學中醫(yī)文化教育中，不僅在教育普及方面繼承了中醫(yī)文化，而且對中國傳統(tǒng)文化進行了弘揚。本文分析了開展中醫(yī)幼兒啟蒙教育的必要性和可行性，為開展中醫(yī)幼兒啟蒙教育提供參考。筆者認為，兒童的心理特點適合中醫(yī)啟蒙教育。中醫(yī)啟蒙教育符合兒童思維，有利于兒童道德、情感、親社會發(fā)展。對兒童中醫(yī)啟蒙教育進行更加規(guī)范、多元化的發(fā)展是非常必要的。相關(guān)專家學者提出了中醫(yī)藥振興、實施青年思維培養(yǎng)計劃的有效途徑，政府科應從全局出發(fā)，確保高等學校類的中藥,成立早日運行,從年輕開始中醫(yī)思維形式,為了振興中醫(yī)的發(fā)展,使每個民族增強體質(zhì)。關(guān)鍵詞：中醫(yī)教育；中醫(yī)藥文化；兒童教育1中醫(yī)藥文化進校園現(xiàn)狀《京華時報》2012年6月25日報道稱，“學校中醫(yī)文化”在北京啟動。在課堂上介紹中醫(yī)知識只是為了促進中醫(yī)知識的普及，并不是必修課。它不包括在義務教育的時間表中，也不包括在考試中。很多人認為學校引進中醫(yī)，增設(shè)中醫(yī)班，會增加課業(yè)繁重的孩子的壓力。這種思想顯然是基于應試教育的功利思想。從中醫(yī)課堂的內(nèi)容來看，本質(zhì)上不是讓孩子學醫(yī)學，而是讓孩子對最基本的中醫(yī)有一個認識和了解。多年來，中醫(yī)藥一直處于一個非常尷尬的位置:一方面，我們一直將其定位為獨特而寶貴的民族文化;另一方面，許多人對中醫(yī)的療效持懷疑態(tài)度。由于中藥在與西藥的競爭中明顯處于劣勢，對中藥的保護不僅要靠一些中醫(yī)專家的叫囂，還需要政府部門的大力支持。從這個角度來看，將北京中醫(yī)文化引入學校是非常必要的，讓中醫(yī)文化在孩子們的心中播下一顆種子。此外，中醫(yī)文化課不要求考試，不會給孩子增加學習壓力。開展“校園中醫(yī)藥文化”活動，既考慮了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，又糾正了當代人對傳統(tǒng)文化的誤讀?！爸嗅t(yī)藥文化進校園”的內(nèi)容選擇必須具有科學性和可持續(xù)性:如果內(nèi)容過于簡單，就會偏離中醫(yī)藥文化的博大精深;如果內(nèi)容過于深奧，就會損害中醫(yī)文化普及的初衷。因此，如何以學生喜歡的方式進行教學，是值得教育部門思考的問題。2中小學青少年中醫(yī)藥文化教育必要性由于各種文化的快速融合，民族自身的文化素養(yǎng)缺乏，尤其是對中醫(yī)文化的盲目和迷茫，公眾對中醫(yī)的認識不理想，在青少年中普及中醫(yī)文化就顯得尤為重要。加強中醫(yī)藥文化青年教育，對于培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和推動者，促進中醫(yī)藥文化的傳承創(chuàng)新，建設(shè)社會主義先進文化，具有很好的基礎(chǔ)教育作用。通過對中醫(yī)文化和中醫(yī)知識的研究，可以改善中小學醫(yī)療衛(wèi)生教育的不足。作為中小學生，青少年正處于思想觀念和觀念的形成期，能夠迅速吸收新事物，處于文化素質(zhì)啟蒙教育的優(yōu)秀時期，這有利于健康生活習慣的形成。此外，隨著經(jīng)濟全球化的快速發(fā)展，文化輸出成為國家間軟實力競爭的有效手段之一。中醫(yī)藥文化在中小學的引入，有利于培養(yǎng)中醫(yī)藥文化的優(yōu)秀傳承人，有利于中國的文化輸出和經(jīng)濟輸出，有利于中小學青少年愛國主義精神的培養(yǎng)。3兒童中醫(yī)啟蒙教育可行性3.1中醫(yī)啟蒙教育適應兒童心理特點童年，從自我中心到去自我中心。當兒童的認知特征以自我中心主義為主導時，他們對世界的認知總是從自己的角度出發(fā)。進入去自我中心后，兒童的認知得到發(fā)展，逐漸從客觀的角度理解和理解世界[7]。中醫(yī)的歷史文化內(nèi)容可以作為兒童中醫(yī)啟蒙教育的優(yōu)秀材料，引導兒童思考、勇于嘗試，從而正確引導其行為習慣。3.2中醫(yī)啟蒙教育符合兒童時期思維兒童的智力發(fā)展分為行動思維、具體形象思維和抽象邏輯思維的不同階段。孩子越小，就越需要依賴右腦的非理性處理。兒童的思維主要依賴于對事物的具體表象、形象和聯(lián)想，中醫(yī)學習的啟蒙注重對具體形象思維的感知。中醫(yī)教育中“視與知”的理念與兒童時期的思維方式是一致的。3.3中醫(yī)啟蒙利于兒童道德情感與親社會性發(fā)展兒童開始從一個自然人向一個社會人轉(zhuǎn)變。隨著自身認知的加深和行為能力的提高，逐漸形成設(shè)身處地為他人著想的能力，從而產(chǎn)生對社會有利的積極行為，即親社會行為。發(fā)展心理學強調(diào)幼兒親社會行為應從小培養(yǎng)，這是中醫(yī)的特點。中醫(yī)歷史悠久，與情感、親社會特征密切相關(guān)。中醫(yī)是一門古老的學科，具有豐富的意象、理解力、柔韌性、情感等，特別適合兒童的心理健康成長。4中醫(yī)教育之實施中醫(yī)藥文化進校園具體措施《黃帝內(nèi)經(jīng)》圍繞生命問題展開，是一部百科全書，可用于兒童的中醫(yī)啟蒙教育。關(guān)于中醫(yī)的啟蒙教育，自古以來就有《三字經(jīng)》、《千字文》等，載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》也為許多人放棄官職成為醫(yī)生創(chuàng)造了有利條件。北宋范仲淹說:“不為良相，便為良醫(yī)?！彼未O(shè)立專門的醫(yī)學教育機構(gòu)，將醫(yī)學納入儒家教育體系，構(gòu)建了中醫(yī)文化素質(zhì)教育。現(xiàn)代中醫(yī)文化教育的發(fā)展受到歷史事實的啟發(fā)，在條件允許的情況下從“兒”做起，在中醫(yī)學科發(fā)展和社會認可方面取得了更高的進步?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》開創(chuàng)的中醫(yī)文化教育:(1)中醫(yī)文化知識教育;(2)中醫(yī)文化素質(zhì)教育;(3)以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為啟蒙和普及教育。內(nèi)容系統(tǒng)化;形式多樣;統(tǒng)籌全局，政府統(tǒng)籌規(guī)劃;哄騙、教學不知疲倦;自強不息，年輕拼搏。5總結(jié)《素問·四氣調(diào)神大論》中有“圣人不治已病治未病”的養(yǎng)生智慧，在中醫(yī)中，有“未病先防”的預防觀，也有“防病變壞”的治療觀。因此，在中小學校園實施中醫(yī)藥文化教育，對弘揚中醫(yī)藥文化內(nèi)涵和人文精神具有深遠的意義。中醫(yī)藥發(fā)展的真正動力源在于我國的青年。參考文獻[1]李運玲.傳統(tǒng)文化融入課程建設(shè)的實踐樣本——基于融合理念的小學中草藥課程的開發(fā)與實施探索[J].教學月刊小學版(綜合),2021(05):7-10.[2]何怡萱.小學中醫(yī)藥文化啟蒙教育實施策略研究[D].南京師范大學,2021.[3]李豐瑞.農(nóng)村小學中醫(yī)藥文化校本課程開發(fā)的實踐探索[J].甘肅教育,2020(16):20-21.[4]刁麗霞.