第15課

明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化【課標(biāo)要求】

了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化,了解這一時(shí)期世界的變化對(duì)中國(guó)的影響,認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)面臨的危機(jī)。一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與艱難轉(zhuǎn)型——明清的經(jīng)濟(jì)二、理學(xué)嬗變與啟蒙新聲——明清的思想三、人文思潮與市井口味——明清的小說(shuō)與戲曲四、傳統(tǒng)科技與西學(xué)東漸——明清的科技目錄一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和局限史料實(shí)證必備知識(shí)（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、農(nóng)業(yè)進(jìn)步①新農(nóng)作物輸入中國(guó)（玉米、甘薯），糧食產(chǎn)量提高；材料二：蔓延極速……每畝可得數(shù)千斛，勝種五谷幾倍……畝收十石，數(shù)口之家，止種一畝，縱災(zāi)甚，一至成熟，終歲足食。

——【清】陸耀：《甘薯錄》

材料一：玉米甘薯傳播路徑圖一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和局限史料實(shí)證必備知識(shí)（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、農(nóng)業(yè)進(jìn)步①新農(nóng)作物輸入中國(guó)（玉米、甘薯），糧食產(chǎn)量提高；材料二：……明朝蘇州一位叫譚曉的人,低價(jià)購(gòu)買大量洼地……低洼為池養(yǎng)魚，池上筑舍養(yǎng)豬、雞,魚食其糞；四周壘高地,按地質(zhì)種果樹、蔬菜等。產(chǎn)品賣出后,收入是田地生產(chǎn)的三倍。

———《中外歷史綱要·上》②農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高（江南農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，農(nóng)民兼營(yíng)產(chǎn)品初級(jí)加工或相關(guān)副業(yè)）。一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和局限（1）提高了糧食產(chǎn)量，推動(dòng)人口增長(zhǎng)；有利于社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮（2）對(duì)手工業(yè)和城鎮(zhèn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用思考1：農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因有哪些？思考2：農(nóng)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？（1）新航路的開辟，高產(chǎn)農(nóng)作物的傳入（2）生產(chǎn)力水平提高，精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的繼續(xù)發(fā)展（3）政府調(diào)整政策，鼓勵(lì)墾荒，賦稅征銀材料三：隨著新航路的開辟，明朝后期，高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯輸入并推廣種植，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。

———《中外歷史綱要·上》必備知識(shí)史料實(shí)證材料四：明清時(shí)期精細(xì)經(jīng)營(yíng)得到進(jìn)一步發(fā)展，由于紡織、釀造等手工業(yè)迅速發(fā)展及城鎮(zhèn)興起，社會(huì)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品需求增加，上海、山東、河南等地出現(xiàn)專業(yè)性產(chǎn)區(qū)，茶葉、甘蔗等其他經(jīng)濟(jì)作物的種植也迅速發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域性分工進(jìn)一步促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化。一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和局限史料實(shí)證必備知識(shí)（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2、手工業(yè)的新氣象材料一：圖中是明朝小說(shuō)《醒世恒言》里描寫的蘇州盛澤鎮(zhèn)上的施復(fù)夫婦，靠養(yǎng)蠶織綢生活，本是小戶人家……幾年后他們?cè)鲑I了三四張織機(jī)雇人織綢……后來(lái)他們又買了兩所大房子和三四十張織機(jī)，雇人織綢。材料二：吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣。浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死。染坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)戶罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也。手工業(yè)出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式，即開設(shè)工場(chǎng)，使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)。

標(biāo)志著資本主義萌芽產(chǎn)生一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和局限史料實(shí)證必備知識(shí)（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、商業(yè)的新發(fā)展材料一：歐洲的葡萄牙人、西班牙人到來(lái)后，則用白銀換取中國(guó)的生絲和瓷器。海外白銀的流入，增加了國(guó)內(nèi)白銀的總量，擴(kuò)大了白銀的流通范圍。貨幣開始以白銀為主。

——卜憲群《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》（1）海外白銀的流入增加了國(guó)內(nèi)白銀的總量，擴(kuò)大了白銀的流通范圍，貨幣開始以白銀為主。一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和局限史料實(shí)證必備知識(shí)（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、商業(yè)的新發(fā)展（1）海外白銀的流入增加了國(guó)內(nèi)白銀的總量，擴(kuò)大了白銀的流通范圍，貨幣開始以白銀為主。

材料二：明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平超越了以往的歷史年代，也出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)，除北京，南京外，全國(guó)還出現(xiàn)了數(shù)十座較大的商貿(mào)城市，另興起了一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的中小工商業(yè)城市，尤以江南地區(qū)為盛，也出現(xiàn)了高效農(nóng)業(yè)與絲棉紡織業(yè)并重的江南經(jīng)濟(jì)，全國(guó)最大的商品糧輸出區(qū)——長(zhǎng)江中下游地區(qū)。國(guó)內(nèi)市場(chǎng)空前擴(kuò)大，地區(qū)間商品交換空前繁榮，四通八達(dá)的海路，陸路和內(nèi)河航運(yùn)便利了商品的流通，長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快。（2）商業(yè)市鎮(zhèn)的興起與發(fā)展；區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展。一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和局限史料實(shí)證必備知識(shí)（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、商業(yè)的新發(fā)展（1）海外白銀的流入增加了國(guó)內(nèi)白銀的總量，擴(kuò)大了白銀的流通范圍，貨幣開始以白銀為主。（2）商業(yè)市鎮(zhèn)的興起與發(fā)展；區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展。晉商遺產(chǎn)：?jiǎn)碳掖笤夯丈踢z產(chǎn)：徽商大宅院（3）形成實(shí)力雄厚的商人群體，如徽商和晉商一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和局限史料實(shí)證必備知識(shí)（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、商業(yè)的新發(fā)展（1）海外白銀的流入增加了國(guó)內(nèi)白銀的總量，擴(kuò)大了白銀的流通范圍，貨幣開始以白銀為主。（2）商業(yè)市鎮(zhèn)的興起與發(fā)展；區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展。（3）形成實(shí)力雄厚的商人群體，如徽商和晉商材料三：據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代江浙地區(qū)在行政中心之外，出現(xiàn)了71個(gè)市鎮(zhèn)，明代達(dá)316個(gè)，清代增至479個(gè).....這些市鎮(zhèn)充斥著牙行、布行與手工作坊，收納周邊個(gè)體戶的產(chǎn)品，進(jìn)行深加工，吸引外地客商，行銷遠(yuǎn)方市場(chǎng)?！w岡《中國(guó)城市發(fā)展史論集》市鎮(zhèn)景德鎮(zhèn)漢口鎮(zhèn)朱仙鎮(zhèn)佛山鎮(zhèn)主要行業(yè)制瓷交通交通冶鐵（4）以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和局限史料實(shí)證必備知識(shí)（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的局限材料一：農(nóng)民不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)自己需要的大部分手工業(yè)品。地主和貴族從農(nóng)民那里剝削的地租，主要是自己消費(fèi)，而不是用于交換。商人在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中所積累的資金主要用于購(gòu)買田產(chǎn)，而不是用來(lái)擴(kuò)大商業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)模?！嗣癜娓咧小稓v史》必修一材料二：雍正：朕觀四民之業(yè)，士之外，農(nóng)為最貴，凡士工商賈，皆賴食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也?！洞笄鍟?huì)典事例》1、男耕女織，自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和局限史料實(shí)證必備知識(shí)（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的局限1、男耕女織，自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。材料三：清代關(guān)卡林立，“關(guān)津有過(guò)路之稅，鎮(zhèn)集有落腳之稅”——康熙《江西志》2、日益僵化的專制統(tǒng)治，壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。阻礙因素：①經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)優(yōu)勢(shì)②政治：專制統(tǒng)治日益僵化③政策：重農(nóng)抑商，閉關(guān)鎖國(guó)④思想：傳統(tǒng)重義輕利觀念阻礙明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素，及對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展有什么影響。學(xué)習(xí)探究影響：阻礙社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型（北宋）程顥（北宋）程頤

（南宋）朱熹（南宋）陸九淵（明）王守仁程朱理學(xué)陸王心學(xué)宋明理學(xué)程朱理學(xué)獲得官方尊崇后，逐漸失去活力。二、思想領(lǐng)域的變化——理學(xué)嬗變與啟蒙新聲二、思想領(lǐng)域的變化——理學(xué)嬗變與啟蒙新聲史料實(shí)證必備知識(shí)（一）陸王心學(xué)材料一：知是心之本體。心自然會(huì)知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。

——王守仁《傳習(xí)錄》材料二：是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知?！锻跷某晒珪?/p>

》良知良能，愚夫愚婦與圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此圣愚之所由分也。

——王陽(yáng)明：《傳習(xí)錄》1、代表人物：（南宋）陸九淵、（明朝）王守仁2、思想主張：提出以“致良知”為核心的理論。①心外無(wú)理，良知就是天理。②致良知，知行合一，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀能動(dòng)性。（3）評(píng)價(jià)：強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；而以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，則隱含一定的平等和叛逆色彩。二、思想領(lǐng)域的變化——理學(xué)嬗變與啟蒙新聲史料實(shí)證必備知識(shí)（二）李贄思想:材料一：穿衣吃飯,即是人倫物理。除卻穿衣吃飯,無(wú)倫物矣。——《焚書》材料二：余自幼讀圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何自可尊。——《續(xù)焚書》夫童心者，絕假純真、最初一念之本也?！蚣纫月勔姷览頌樾囊樱瑒t所言者皆聞見道理之言，非童心自出之言也?！斗贂贩穸ㄈ鍖W(xué)正統(tǒng)的權(quán)威性，鞭撻程朱理學(xué)的虛偽性否定了“存天理，滅人欲”的理論提出“絕假純真”的“童心說(shuō)”,反對(duì)禮教的虛偽以及官場(chǎng)的欺詐。否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)提倡個(gè)性自由蔑視權(quán)威和教條黃宗羲顧炎武王夫之

人物思想主張

“其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女……然則為天下之大害者，君而已矣。”“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！?/p>

“不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無(wú)言。”“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

“秦之所以獲罪于萬(wàn)世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孫以長(zhǎng)存，又豈天下之大公哉！”反對(duì)君主專制；主張“工商皆本”反對(duì)空談，主張“經(jīng)世致用”學(xué)以致用；主張“天下興亡，匹夫有責(zé)”，社會(huì)責(zé)任感。批判君主專制二、思想領(lǐng)域的變化——理學(xué)嬗變與啟蒙新聲

君主專制空前強(qiáng)化，專制統(tǒng)治腐敗商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展結(jié)合教材，思考明清兩代思想領(lǐng)域出現(xiàn)變化的原因及影響是什么？明末清初社會(huì)動(dòng)蕩，促進(jìn)思想活躍程朱理學(xué)走向僵化，八股取士因循守舊，禁錮人們思想；西學(xué)東漸開闊視野政治原因經(jīng)濟(jì)原因社會(huì)原因思想原因積極影響：對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判反思為新儒學(xué)的發(fā)展注入了新活力；沖擊了君主專制，對(duì)后世民眾以啟迪；經(jīng)世致用思潮對(duì)后代學(xué)術(shù)發(fā)展有積極意義。消極影響：沒有改變理學(xué)的主導(dǎo)地位；沒有對(duì)未來(lái)提出一套制度構(gòu)想。1.經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽發(fā)展緩慢脆弱，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，缺乏民主思想發(fā)展所需的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2.政治：專制集權(quán)制度壓抑了早期民主思想的發(fā)展，未能形成完整的體系，缺乏政治基礎(chǔ)。3.思想文化：禮教綱常，文化專制，阻礙早期民主思想的傳播，缺乏思想文化基礎(chǔ)。4.國(guó)人風(fēng)貌：人們深受禮教毒害，迷信愚昧，難以接受新思想，缺乏群眾基礎(chǔ)。為什么中國(guó)的民主批判思想沒能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型？時(shí)間作者代表作品歷史地位/意義小說(shuō)元末明初施耐庵

羅貫中明中期吳承恩清中期吳敬梓曹雪芹

戲曲明湯顯祖清孔尚任明清道光《水滸傳》《三國(guó)志通俗演義》我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁?！段饔斡洝飞裨捫≌f(shuō)的杰作《儒林外史》諷刺小說(shuō)的杰作《紅樓夢(mèng)》我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，也是享譽(yù)世界的名著?！赌档ねぁ穫髌孚呄蜷L(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜《桃花扇》昆曲長(zhǎng)期流行京劇※逐漸成為全國(guó)最流行的劇種梳理：明清時(shí)期的豐富的文藝作品有哪些？三、人文思潮與市井口味——明清的小說(shuō)與戲曲《儒林外史》，吳敬梓（清），以諷刺的手法揭露科舉制，諷刺小說(shuō)。

范進(jìn)三兩步進(jìn)屋里來(lái)，見中間報(bào)帖已經(jīng)升掛起來(lái)，上寫道：“捷報(bào)貴府老爺范諱進(jìn)，高中廣東鄉(xiāng)試第七名‘亞元’，京報(bào)連登黃甲?！狈哆M(jìn)不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲道：“噫！好了！我中了！”說(shuō)著，往后一跤跌倒，牙關(guān)咬緊，不醒人事。老太太慌了，忙將幾口開水灌了過(guò)去；他爬將起來(lái)，又怕著手大笑道：“噫！好了！我中了！”笑著，不由分說(shuō)，就往門外飛跑，把報(bào)錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在池塘里，爬起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水，眾人拉他不住。拍著笑著，一直走到集上去了?！读凝S志異》，蒲松齡（清），借寫妖魔鬼怪故事批判封建社會(huì)，優(yōu)秀短篇小說(shuō)集。

詰旦，有蘭溪生攜一仆來(lái)候試，寓于東廂，至夜暴亡。足心有小孔，如錐刺者，細(xì)細(xì)有血出。俱莫知故。經(jīng)宿，仆一死，癥亦如之。向晚，燕生歸，寧質(zhì)之，燕以為魅。寧素抗直，頗不在意。宵分，女子復(fù)至，謂寧曰：“妾閱人多矣，未有剛腸如君者。君誠(chéng)圣賢，妾不敢欺。小倩，姓聶氏，十八夭殂，葬寺側(cè)，輒被妖物威脅，歷役賤務(wù)；顏向人，實(shí)非所樂。今寺中無(wú)可殺者，恐當(dāng)以夜叉來(lái)?！睂庱斍笥?jì)。女曰：“與燕生同室可免?！眴枺骸昂尾换笱嗌?？”曰：“彼奇人也，不敢近。”問：“迷人若何？”曰：“狎昵我者，隱以錐刺其足，彼即茫若迷，因攝血以供妖飲；又惑以金，非金也，乃羅剎鬼骨，留之能截取人心肝：二者，凡以投時(shí)好耳?！睂幐兄x。

——《聶小倩》

《紅樓夢(mèng)》，曹雪芹、高鶚，（清）中國(guó)古代最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)；以貴族家庭賈府的興衰變遷為主線，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的多個(gè)側(cè)面，是我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，也是享譽(yù)世界的名著。時(shí)期人物代表成果歷史地位/意義特征明朝李時(shí)珍

徐光啟

宋應(yīng)星

徐弘祖

利瑪竇（傳教士）永樂朝清朝康熙朝乾隆朝《本草綱目》古代醫(yī)藥學(xué)的總結(jié)性著作《農(nóng)政全書》古代農(nóng)學(xué)的總結(jié)性著作《天工開物》古代工藝學(xué)的總結(jié)性著作《徐霞客游記》地理學(xué)和地質(zhì)學(xué)名著合作翻譯西方科學(xué)書籍，《幾何原本》，繪《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》傳播了西方科技知識(shí)（西學(xué)東漸）《永樂大典》中國(guó)古代最大的類書傳教士幫助清廷繪制全國(guó)地圖《四庫(kù)全書》中國(guó)古代最大的叢書①經(jīng)驗(yàn)總結(jié)性著作多,缺乏科學(xué)理論探索②以實(shí)用科技為主③西方近代科技傳入不變：總結(jié)前人成就，無(wú)科技創(chuàng)新，仍是傳統(tǒng)科技，未轉(zhuǎn)化為近代科技四、傳統(tǒng)科技與西學(xué)東漸——明清的科技（一）傳統(tǒng)科技成就三、人文思潮與市井口味——明清的小說(shuō)與戲曲四、傳統(tǒng)科技與西學(xué)東漸——明清的科技（一）西學(xué)東漸——明朝后期到近代西方的學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的過(guò)程（1）明朝后期起，以意大利人利瑪竇為代表的西方傳教士來(lái)中國(guó)。傳教的同時(shí)，在一定范圍內(nèi)也傳播了西方科技知識(shí)。（2）清朝前期