考點二認識運動、把握規(guī)律知識精講一運動.運動的含義：哲學(xué)上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。.運動與物質(zhì)的關(guān)系原理理解強調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，世側(cè)重強調(diào)物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)，會導(dǎo)致形而上學(xué)

屬性和存在方式界上不存在脫離運動的物質(zhì)任何運動都運動是物質(zhì)有自己的承擔(dān)者側(cè)重強調(diào)運離開物質(zhì)談的運動，物質(zhì)是或著載體，離開動離不開物質(zhì)運動，會導(dǎo)致唯運動的承擔(dān)者物質(zhì)載體的運動心主義是小存在的知識拓展 物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，這是從物質(zhì)的本質(zhì)上講的，它是相對于人的意識、精神而言的；物質(zhì)的固有屬性是運動，這是從物質(zhì)的存在狀態(tài)上講的。.運動與靜止的關(guān)系\、云寸靜止區(qū)別含義宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變；二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時期內(nèi)基本不變

性質(zhì)無條件的、永恒的和絕對的有條件的、暫時的和相對的聯(lián)系①靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動，世界『切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一②只承認靜止而?否認運動是形而上學(xué)的不變論，只承認絕對運動而.否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論特別提醒相對靜止是一種不顯著的運動、特殊的運動；是事物處于量變狀態(tài)；是構(gòu)成事物的矛盾雙方相互依存，矛盾主次方面的地位沒有發(fā)生易位。二規(guī)律.規(guī)律的概念(1)含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(2)理解注意：圖表右側(cè)的舉例均不屬于規(guī)律，如“蘋果落地”屬于自然現(xiàn)象,但其中蘊含的“萬有引力”則屬于規(guī)律。特別提醒不能把哲學(xué)上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律，二者是共性與個性、一般與個別的關(guān)系；規(guī)律不等于現(xiàn)象，凡是能夠借助感官直接感知的均為現(xiàn)象而非規(guī)律。.規(guī)律的客觀性和普遍性\原理方法論客觀性規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅規(guī)律的客觀性和普遍性原理要求我們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦

普遍性自然界、人類社會和人的思維，都遵循其固有的規(guī)律事，違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰特別提醒(1)規(guī)律是客觀的，集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。人們想問題、辦事情不能違背規(guī)律。否則就要受到規(guī)律的懲罰。(2)規(guī)律是客觀的，說明規(guī)律無好壞之分。規(guī)律是普遍的，但并非是永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。.人能夠認識和利用規(guī)律規(guī)律是客觀的，并不意味著人在規(guī)律面前無能為力。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律。.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性原理①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律的客觀性是發(fā)揮人的主觀能動性的前提和基礎(chǔ)②規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，人只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能認識和利用規(guī)律。發(fā)揮主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件

方法論想問題、辦事情既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來錯誤傾向一是“宿命論”，夸大規(guī)律的客觀性，認為人在規(guī)律面前無能為力；二是“唯意志論”，夸大人的主觀能動性，忽視規(guī)律的客觀性知識拓展第一，正確把握物質(zhì)、運動、規(guī)律的關(guān)系(1)物質(zhì)是運動的，物質(zhì)離不開運動，物質(zhì)是運動的主體，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。(2)物質(zhì)運動是有規(guī)律的，世界就是按其固有規(guī)律運動著的物質(zhì)世界(3)要在物質(zhì)運動中把握規(guī)律，規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實在性。第二，規(guī)律和規(guī)則\規(guī)律規(guī)則區(qū)別含義不同事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系人們規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程性質(zhì)不同是客觀的，不能被制定、修改或廢除是主觀的，可以制定、修改、補充或廢除聯(lián)系一個止確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對客觀規(guī)律的止確反映易錯糾偏易錯點一：混淆物質(zhì)的唯一特性和存在方式提醒物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。[矯正訓(xùn)練1]一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活。這表明（ ）①運動是物質(zhì)的唯一特性 ②物質(zhì)是運動的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運動③運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者④運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式TOC\o"1-5"\h\zA.①② B.①④C.②③ D.②④答案 D解析 本題考查物質(zhì)與運動的關(guān)系。由一切存在物只是由于某種運動才得以存在、生活可知，題中觀點強調(diào)的是運動，②④強調(diào)運動，符合題意；客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，①錯誤；③強調(diào)物質(zhì)，而不是強調(diào)運動，排除，故選 D。易錯點二：對運動與靜止的關(guān)系認識不清提醒物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。運動是無條件的、絕對的、永恒的，靜止是相對的、有條件的、暫時的。靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。[矯正訓(xùn)練2]有人指出：“天上沒有不散的云霧，地上沒有不朽的年華，人類創(chuàng)造出來的一切在誕生之日起便進入了消失的過程?！边@段話說明( )②事物處在不停的運動①任何事物在任何條件下都有存在的理由②事物處在不停的運動變化和發(fā)展之中③相對和暫時的靜止是不存在的④靜止是相對的、暫時的、有條件的TOC\o"1-5"\h\zA.①② B.①④C.②③ D.②④答案 D解析 材料中觀點認為事物是運動、變化和發(fā)展的，運動是絕對的，靜止是相對的，②④正確，③錯誤；事物的存在和發(fā)展是有條件的，①表述錯誤。固本隨練.[2016?河南天一大聯(lián)考]近期，中國科學(xué)院的學(xué)者們通過“沉睡”在塔里木盆地下1000多米的沉積巖心，解開“塔里木盆地的沙漠究竟從何而來”這一謎團。大約五百萬年前，塔里木盆地曾出現(xiàn)過大規(guī)模湖泊群，但終因周圍山體抬升阻止水汽進入盆地，導(dǎo)致湖泊永久消失，變?yōu)樯衬?。這一研究結(jié)果進一步佐證了( )①世界上的一切事物都處于運動變化之中②脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的③只有尚未認識之物而沒有不可認識之物④人類可以利用規(guī)律改造客觀世界A.①③B.A.①③C.②④ D.①④答案 A解析 題干材料強調(diào)科學(xué)家通過研究，解開“塔里木盆地的沙漠究竟從何而來”這一謎團，因而③符合題意；“塔里木盆地曾出現(xiàn)過大規(guī)模湖泊群，但終因周圍山體抬升阻止水汽進入盆地，導(dǎo)致湖泊永久消失，變?yōu)樯衬闭f明一切事物都處于運動變化之中，①符合題意；②④雖表述正確，但與題干主旨不符。.[2016?蘇北四市模擬]迅速發(fā)展的P2P網(wǎng)貸平臺、支付寶等互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)態(tài)，倒逼傳統(tǒng)金融業(yè)開始審視自身的局限性。當(dāng)前銀行業(yè)更多停留在傳統(tǒng)的管理思維模式中，唯有調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，順勢而為進行變革，才能更好地生存和發(fā)展。這表明( )①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性②沒有運動就沒有事物的存在與發(fā)展③任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程 ④物質(zhì)世界是絕對靜止和相對運動的統(tǒng)一A.①② B.①③C.②③D.C.②③答案C解析靜止是有條件、相對的，排除④。互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)態(tài)倒逼傳統(tǒng)金融業(yè)，體現(xiàn)了②③。①在題中未表明。.[2015?湖南十三校聯(lián)考]“時間去哪兒了？能否找到它，帶著現(xiàn)在的記憶回到過去，懂點事，聽點話，讓爸媽的笑容漫上臉頰？時間，或許就在心里，就是一個漸漸懂得了什么是辛苦，什么是責(zé)任，什么才叫一個家……時間哪里都沒去，就在原地等待著，等待著看一幕幕花開的芬芳，等待著懂得的人，去做讓它都感到幸福的事情?！边@啟示我們( )①只有在時間靜止的狀態(tài)下我們才能感知親情的可貴 ②承認時間處在絕對運動中就會陷入不可知論的泥潭③要正確把握好時間絕對運動和相對靜止的辯證關(guān)系 ④要善于在時間的相對靜止中創(chuàng)造和把握當(dāng)下的幸福A.①② B.③④C.①④ D.②③答案B解析只承認相對靜止而否認運動會陷入不可知論，②說法不科學(xué)，排除?！皶r間去哪兒了？”“時間……就在原地等待著，等待著看一幕幕花開的芬芳，等待著懂得的人”，這啟示我們感知親情要把握好絕對運動

和相對靜止的辯證關(guān)系，要善于在時間的相對靜止中創(chuàng)造和把握當(dāng)下的幸福，故選B項。排除①。.[2016?廈門調(diào)研]“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲?！毕铝羞x項中與詩中蘊含的哲理不一致的是( )臥看滿天云不動，不知云與我俱東滿眼風(fēng)波多閃爍，看山恰似走來迎少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村答案 D解析 題干中的詩句體現(xiàn)了動中有靜，靜中有動，表明了事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。A中“臥看滿天云不動，不知云與我俱東”體現(xiàn)了動中見靜，似靜實動，與題干意思一致；B中“看山恰似走來迎”描述的是山的相對運動，感覺山迎面而來，與題中哲理一致；C中以不變的“鄉(xiāng)D。音”映襯變化了的“鬢毛”，與題中哲理一致；DD。曲折性的統(tǒng)一，與題干哲理不一致。本題為逆向選擇題，故選5.[2016?泉州模擬]上圖是某同學(xué)在聽課時所撰寫的課堂筆記。下列說法能夠依次論證課堂筆記中哲學(xué)觀點的是 ( )①世界是一團永恒的活火 ②流水不腐，戶樞不蠹 ③青山遮不住,畢竟東流去 ④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A.④③②① B.①②④③C.④①③② D.②①④③答案 B解析“世界是一團永恒的活火”表明世界的本原是物質(zhì)；“流水不腐，戶樞不蠹”表明物質(zhì)是運動的，運動是物質(zhì)的存在方式；“青山遮不住，畢竟東流去”表明運動的規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”表明事物的運動變化發(fā)展是有規(guī)律的，因而B符合題意考向聚焦命題特點動態(tài)發(fā)布命題特點2015?江蘇卷?242015?天津卷?7本考點選擇題與非選擇題形式都出現(xiàn)較多，常結(jié)合時事熱點進行相關(guān)知識的考查2014?福建卷本考點選擇題與非選擇題形式都出現(xiàn)較多，常結(jié)合時事熱點進行相關(guān)知識的考查2014?課標全國卷n?21命題點一1…運動和靜止的關(guān)系例1[2015?江蘇高考]“世間萬物，變動不居”明者因時而TOC\o"1-5"\h\z變，知者隨事而制?！边@說明( )①運動是絕對的、靜止是相對的 ②一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移③離開運動談物質(zhì)是唯心主義的觀點④要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立A.①② B.①④C.②③ D.③④答案 A解析“世間萬物，變動不居”“明者因時而變，知者隨事而制”說的是要看到事物是不斷變化發(fā)展的，要做到因時而變、隨事而制，要摒棄不合時宜的舊觀念，沖破制約發(fā)展的舊框框，故①②符合題意。離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點，故③說法錯誤；材料沒有涉及對立統(tǒng)一的問題，故④不選。例2 [2015?天津高考]中國經(jīng)濟發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國經(jīng)濟將在速度上從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，在動力上從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。從哲學(xué)上看，新常態(tài)體現(xiàn)了( )②事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的①事物絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一

②事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程③事物發(fā)展的狀態(tài)是前進性與曲折性的統(tǒng)④新事物對舊事物過程③事物發(fā)展的狀態(tài)是前進性與曲折性的統(tǒng)④新事物對舊事物的根本否定A.①② B.①④C.②③ D.③④答案A解析“新常態(tài)”的“新”表明事物是發(fā)展變化的，體現(xiàn)了運動的絕對性，“常態(tài)”體現(xiàn)了相對靜止，故①正確；新常態(tài)經(jīng)歷經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級、動力的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程，②正確；事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的，③說法錯誤；④中“根本否定”說法錯誤，新事物對舊事物是既肯定又否定。命題點2規(guī)律的客觀性例3 [2014?江蘇高考]2013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者的發(fā)現(xiàn)表明，生物體中的每一個細胞都像一個工廠，會生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì)，這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運輸?shù)郊毎車图毎狻?細胞內(nèi)囊泡運輸調(diào)控機制的發(fā)現(xiàn)，特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理，并研發(fā)藥物以用于治療。這說明（ ）A.人可以認識和利用規(guī)律人的理性為自然界立法運動是物質(zhì)的存在方式D.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性答案 A解析 本題考查認識和利用規(guī)律。研究發(fā)現(xiàn)細胞內(nèi)囊泡運輸調(diào)控機制，并用以研發(fā)藥物以用于治療說明人可以認識和利用規(guī)律， A正確。規(guī)律是客觀的，B錯誤。CD與題意不符。例4 [2014?重慶高考]李克強說，向霧霾等污染宣戰(zhàn)，不是說向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明( )順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律就能實現(xiàn)人與自然和諧相處向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式C.改善生產(chǎn)和生活方式有助于消除人與自然的斗爭性D.尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵答案D解析本題以治理霧霾天氣為背景，主要考查人的主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系等知識。實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展只尊重客觀規(guī)律是不夠的，還必須充分發(fā)揮人的主觀能動性，答案 A本身錯誤。向污染宣戰(zhàn)不能從根本上改變物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式，答案 B本身錯誤。改善生產(chǎn)與生活方式不能消除人與自然的斗爭性， C答案本身錯誤。治理霧霾天氣的關(guān)鍵是尊重客觀規(guī)律。故正確答案為 D。隨堂高考.[2014?福建高考]下列最合理的對應(yīng)聯(lián)結(jié)是( )①能量守恒與轉(zhuǎn)化定律一一實踐是認識的基礎(chǔ) ②(a+b)2=a2+2ab+b2一一發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 ③《義勇軍進行曲》使人精神振奮①①社會意識的相對獨立性④坐地日行八萬里，巡天遙看一千河①①絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一TOC\o"1-5"\h\zA.①② B.③④C.①④ D.②③答案 B解析 本題考查絕對運動和相對靜止、社會意識的相對獨立性。能量守恒與轉(zhuǎn)化定律體現(xiàn)的是規(guī)律的客觀性和普遍性，①錯誤；②是一個真理性的認識，沒有體現(xiàn)發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，排除；③④對應(yīng)的哲理均正確。故選 B。.[2014?江蘇高考]被譽為古代織錦“活化石”的南京云錦借用西方的“錯視藝術(shù)”，因其時尚度高而深得年輕人喜愛；用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈，內(nèi)置節(jié)能環(huán)保的 LED燈，各部件以中國家具榨卯原理扣合，TOC\o"1-5"\h\z可以拆解裝盒帶往各地……這些老工藝的新詮釋 ( )①淡化了傳統(tǒng)文化的民族特色 ②體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)③豐富了傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵④反映了事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一A.①② B.①④C.②③ D.③④答案 D解析 文化的繼承與發(fā)展。老工藝的新詮釋，是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，體現(xiàn)了絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，③④正確切題，故選Do對老工藝進行新詮釋，并沒有淡化傳統(tǒng)文化的民族特色，故①不選；量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài)，故②不選。.[2013?海南高考]2012年12月，“海南綠色崛起論壇”在海南舉行。會議提出，推動海南綠色崛起，需要依靠和充分利用海南得天獨厚的綠色資源，守住這個全世界都追求的“時尚”，凸顯海南國際旅游島的定位，為生態(tài)文明建設(shè)提供地方樣本。這一觀點的合理性在于它( )①強調(diào)海南綠色崛起以發(fā)揮獨特優(yōu)勢為基礎(chǔ) ②主張根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的特點來利用規(guī)律 ③倡導(dǎo)適用于我國各地生態(tài)文明建設(shè)的普遍模式④認為工作中心應(yīng)由經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)向生態(tài)文明建設(shè)TOC\o"1-5"\h\zA.①② B.①④C.②③ D.③④答案 A解析 本題考查規(guī)律的客觀性、普遍性。推動海南綠色崛起，需要依靠和充分利用海南得天獨厚的綠色資源，強調(diào)海南綠色崛起以發(fā)揮獨特優(yōu)勢為基礎(chǔ)，①正確；根據(jù)全世界追求綠色崛起的做法推動海南綠色崛起，主張根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的特點利用規(guī)律，②正確；海南綠色崛起的做法為我國生態(tài)文明建設(shè)提供地方樣本，要根據(jù)各地的實際采取不同的策略，③錯誤；我國當(dāng)前的工作中心仍然是經(jīng)濟建設(shè)，④錯誤。故選A項。.[2013?廣西高考]某村在保護當(dāng)?shù)孛褡逦幕耐瑫r，不斷挖掘、開發(fā)民族文化資源，把一個普通的少數(shù)民族村建設(shè)成為一個生動展示少數(shù)民族生活狀況的“博物館”和著名的旅游景區(qū)。民族文化資源的開發(fā)帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，村民的生活水平大幅度提高。從唯物主義觀點看，該村取得成功的原因在于( )①因地制宜，將文化保護與文化資源開發(fā)結(jié)合起來②將客觀條件與發(fā)展目標一起作為工作的出發(fā)點③發(fā)揮主觀能動性，超越客觀條件和規(guī)律的制約④根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律TOC\o"1-5"\h\zA.①② B.①④C.②③ D.③④答案 B解析 本題考查物質(zhì)和意識、規(guī)律客觀性和主觀能動性的辯證關(guān)系等相關(guān)知識。某村既注重保護當(dāng)?shù)孛褡逦幕?，又不斷挖掘、開發(fā)民族文化資源，做到文化保護與開發(fā)的統(tǒng)一，是正確發(fā)揮主觀能動性，利用規(guī)律的表現(xiàn)，①④正確切題；②觀點錯誤，物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，目標屬于意識范疇不能作為出發(fā)點；③觀點錯誤，發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律和客觀條件為前提而不能超越。.[2013?北京高考]當(dāng)前，有些家長“超前”“超負荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班，使孩子學(xué)習(xí)壓力過大，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，結(jié)果事與愿違。在孩子培養(yǎng)問題上，這些家長 ( )認為事物發(fā)展不存在矛盾忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用

C.沒看到事物發(fā)展過程存在質(zhì)變D.不重視外部條件對事物發(fā)展的影響答案B解析本題考查客觀規(guī)律，矛盾的普遍性，量變、質(zhì)變的關(guān)系原理。孩子的成長有其自身的發(fā)展規(guī)律，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，材料中家長的做法忽視了對客觀規(guī)律的尊重，故答案選 BoA、C、D均與題意不符。考能素養(yǎng)培優(yōu)［學(xué)法指導(dǎo)?悟一悟］一|與“規(guī)律”有關(guān)的熱點類題目的命題依據(jù)及答題技巧規(guī)律是高考試題命制的高頻知識點。其中，規(guī)律的客觀性是重點考查對象。試題多以與國家宏觀政策相符的貼近生活的事例、古詩、俗語、漫畫等多樣化的材料為背景，主要以選擇題的形式加以考查，亦有個別地區(qū)采用主觀題的試題命制形式；既有專門針對該知識點的考查，又有結(jié)合意識的能動作用、主觀能動性、一切從實際出發(fā)等知識點的綜合考查。解答與規(guī)律有關(guān)的試題要注意兩點：一是規(guī)律是客觀的，人們既不能創(chuàng)造，也不能改變和消滅，但人可以改變規(guī)律發(fā)揮作用的條件利用規(guī)律；二是尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提,發(fā)揮主觀能動性是認二是尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提,發(fā)揮主觀能動性是認識、利用規(guī)律的條件