《漢字與書(shū)法》教案教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力（1）掌握文字發(fā)明的作用及其發(fā)展歷程（2）掌握漢字發(fā)展為書(shū)法的條件和書(shū)藝的發(fā)展歷程（3）掌握篆刻藝術(shù)的發(fā)展歷程（4）學(xué)會(huì)欣賞漢字獨(dú)特的特征，能辨認(rèn)中國(guó)各自書(shū)體，識(shí)別中國(guó)名家的主要作品，并說(shuō)出中國(guó)書(shū)藝的主要?dú)v程，從歷史角度賞析名人作品。過(guò)程與方法（1）讓學(xué)生通過(guò)對(duì)同一人物或作品的不同角度的探究，充分領(lǐng)略中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的魅力。（2）教師要幫助學(xué)生總結(jié)歸納漢字演變的基本脈絡(luò)，歸納漢字由繁到簡(jiǎn)的總趨勢(shì)，可采用師生對(duì)話的方式來(lái)完成。（3）出示歷代名書(shū)法家的作品畫(huà)冊(cè)，體會(huì)其不同的藝術(shù)韻味。情感態(tài)度與價(jià)值觀（1）領(lǐng)悟中華民族文化的豐富底蘊(yùn)，體會(huì)祖國(guó)歷史文化的獨(dú)特魅力。（2）通過(guò)漢字、書(shū)法、印章藝術(shù)的發(fā)展演變的學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識(shí)偉大的中華文明是中華民族在統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的，漢字對(duì)中華文明的綿延不絕具有不可替代的作用，以此培養(yǎng)對(duì)博大精深的中華文化的高度認(rèn)同感及提高藝術(shù)鑒賞力和內(nèi)心修為。重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)書(shū)法藝術(shù)的演變歷程。難點(diǎn)書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)與歷史特征的關(guān)系。教學(xué)過(guò)程課堂導(dǎo)入北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽蘊(yùn)藏著豐富的文化含義，它將中國(guó)具有5000多年歷史的印章和書(shū)法等藝術(shù)形式與體育運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，表達(dá)了13億中國(guó)人民對(duì)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的美好憧憬和歡迎八方賓客的熱情與真誠(chéng)。中國(guó)是漢字的王國(guó)。在祖國(guó)大地上，我們到處都能見(jiàn)到漢字，漢字用各種表現(xiàn)形式發(fā)揮著它的裝點(diǎn)美化作用；我們每一個(gè)人，也天天要接觸漢字。那么，中國(guó)的漢字到底有多少個(gè)呢？【板書(shū)】一、從漢字起源到“書(shū)同文”漢字的起源。漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。早在六千多年前，原始社會(huì)晚期，漢民族先民在各種器物上刻畫(huà)的符號(hào)，漸漸演變成為漢字。漢字起源于圖畫(huà)，原始文字大多是象形字，是可讀出來(lái)的圖畫(huà)，稱(chēng)為“文字圖畫(huà)”。象形字越來(lái)越符號(hào)化，逐漸脫離畫(huà)畫(huà)，形成漢字。漢字經(jīng)歷了怎樣的演變？甲骨文（商代）——金文（商代）——籀文（商周）——（春秋戰(zhàn)國(guó)）文字紊亂——（秦始皇）“書(shū)同文”：小篆、隸書(shū)——楷書(shū)漢字演變的基本脈絡(luò)。漢字在長(zhǎng)期演變的過(guò)程中，經(jīng)歷了由商周的甲骨文發(fā)展到金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)的脈絡(luò)演變發(fā)展。漢字的演變趨勢(shì)是什么？漢字的演變趨勢(shì)。漢字的演變總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)，漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。漢字形體演變的過(guò)程可以分為古文字和隸楷兩大階段。在古文字階段，漢字形體演變的序列是甲骨文、金文、篆書(shū)、秦隸。在隸楷階段，漢字形體演變的序列是隸書(shū)、楷書(shū)。隸書(shū)盛行于漢代。魏晉時(shí)期是隸書(shū)向楷書(shū)的過(guò)渡階段?？瑫?shū)盛行于隋唐。隸書(shū)、楷書(shū)是正式字體。在隸楷階段，還出現(xiàn)了輔助書(shū)體——草書(shū)和行書(shū)。小篆使每個(gè)字的筆畫(huà)數(shù)固定下來(lái)；隸書(shū)構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸成扁方形；楷書(shū)誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來(lái)了，確定了“橫、豎、撇、點(diǎn)、捺、挑、鈞、折”的基本筆畫(huà)，筆形得到了進(jìn)一步的規(guī)范，各個(gè)字的筆畫(huà)數(shù)和筆順也固定下來(lái)；由多行書(shū)寫(xiě)產(chǎn)生出來(lái)的排列整齊的要求，使字形變化、筆畫(huà)的長(zhǎng)短、粗細(xì)被約束在方框內(nèi)伸展，筆畫(huà)分布的部位和疏密也受到制約，字形結(jié)構(gòu)講究平衡對(duì)稱(chēng)?？瑫?shū)出現(xiàn)使?jié)h字的方塊化定型了，漢字的字體演變成熟了，一千多年來(lái)楷書(shū)一直是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。這是漢字字體演變的主流。輔助性字體草書(shū)和行書(shū)的發(fā)展過(guò)程是漢字字體演變的支流。二、書(shū)藝歷程中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展？書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的兩個(gè)階段。自從有了文字，就有了書(shū)法。中國(guó)書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù)，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。書(shū)法比較集中地體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的基本特征。正像在西方美術(shù)中建筑和雕塑統(tǒng)領(lǐng)著其他門(mén)類(lèi)造型藝術(shù)一樣，書(shū)法和繪畫(huà)則統(tǒng)領(lǐng)著中國(guó)美術(shù)的其他門(mén)類(lèi)，被列為中國(guó)美術(shù)之首。當(dāng)把書(shū)法與繪畫(huà)并提時(shí)，又將書(shū)法擺在繪畫(huà)前面，稱(chēng)之為“書(shū)畫(huà)”，如“書(shū)畫(huà)同源”、“琴棋書(shū)畫(huà)”、“書(shū)畫(huà)緣”、“能書(shū)會(huì)畫(huà)”等等。世界上，擁有書(shū)法藝術(shù)的民族屈指可數(shù)，中國(guó)書(shū)法，具有悠久的歷史。教材介紹了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的兩個(gè)階段。魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。從此，書(shū)法的審美功能超過(guò)實(shí)用功能，自覺(jué)地創(chuàng)造書(shū)法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。漢字發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)，是在魏晉南北朝時(shí)期。其形成的原因是什么？在對(duì)漢末社會(huì)危機(jī)進(jìn)行深刻反省的同時(shí)，一個(gè)特立獨(dú)行的士人群體逐漸形成，書(shū)法成為士人自我對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式。筆墨紙張等文具的改進(jìn)，也為這一時(shí)期書(shū)法技巧拘創(chuàng)新提供了條件。展示歐陽(yáng)修、顏真卿、柳公權(quán)的作品。2．楷書(shū)特點(diǎn)：筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、楷?；淖煮w。發(fā)展：（1）始于東漢。（2）魏晉楷書(shū)有定鼎之功，代表作有鐘繇的《宣示表》和王羲之的《樂(lè)毅論》。（3）唐代步人盛世，名家群起。初唐的歐陽(yáng)詢、盛唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)是這一時(shí)期的代表。（4）唐代以后，漸趨衰弱，但也不乏能手。如宋代黃庭堅(jiān)、元代趙孟頰，明代文徵明、清代何紹基等。展示王羲之、王獻(xiàn)之、張旭、懷素的作品。3．草書(shū)。特點(diǎn)：筆畫(huà)簡(jiǎn)約，鉤連不斷；線條流暢，任情縱性。雖實(shí)用性不強(qiáng)，但卻是諸書(shū)體中藝術(shù)性最強(qiáng)的一種。起源于漢初，成熟于東晉。代表人物有東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，盛唐的張旭、懷素等。展示王羲之的作品。4．行書(shū)。特點(diǎn)：兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，是一種最活躍的字體。既有審美價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值。經(jīng)過(guò)東漢至西晉約兩個(gè)多世紀(jì)的演變，書(shū)體完全成熟。最突出的代表作是王羲之的《蘭亭序》。中國(guó)古代不同朝代的書(shū)法的特點(diǎn)是什么？其原因是什么？有什么樣的代表人物？朝代時(shí)代風(fēng)貌書(shū)法名家藝術(shù)特色魏晉南北朝想社會(huì)危機(jī)王羲之虛幻靈動(dòng)隋唐盛唐氣象張旭、懷素狂放不羈顏真卿、柳公權(quán)注重規(guī)范法度宋代社會(huì)生活豐富多彩宋四家、趙佶有意無(wú)法明社會(huì)平民化世俗化祝枝山、文徵明強(qiáng)調(diào)個(gè)性清世運(yùn)轉(zhuǎn)衰劉墉、翁方剛等精潤(rùn)美媚、抱殘守缺包世臣、康有為力王頹風(fēng)、矯枉過(guò)正5．篆刻藝術(shù)展示圖片圓明園玉璽篆刻是一種特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，從古至今已有二、三千年的悠久歷史。篆刻，顧名思義，即是用篆書(shū)刻成的印章，是一種實(shí)用藝術(shù)品。它又稱(chēng)為“璽印”、“印”或“印章”等，這些稱(chēng)呼都因時(shí)而異。早在殷商時(shí)代，人們就用刀在龜甲上刻“字”（即我們現(xiàn)在稱(chēng)為甲骨文）。這些文字刀鋒挺銳，筆意勁秀，具有較高的“刻字”水平。在春秋戰(zhàn)國(guó)至秦以前，篆刻印章稱(chēng)為“璽”。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，規(guī)定“璽”為天子所專(zhuān)用，大臣以下和民間私人用印統(tǒng)稱(chēng)“印”。從此形成了帝王用印稱(chēng)“璽”或“寶”，官印稱(chēng)“印”，將軍用印稱(chēng)“章”，私人用印稱(chēng)“印信”。課堂小結(jié)文字的發(fā)明和使用使人類(lèi)告別了野蠻，漢字和書(shū)法的神妙