怎樣由材料引發(fā)觀點(diǎn)------回歸森林的畫眉鳥(niǎo)有一天，主人問(wèn)籠子里的畫眉鳥(niǎo)：“你想回到大森林去嗎？”畫眉說(shuō)：“為什么呢？我住在籠子里，吃喝不愁，每天還可以唱唱歌，曬曬太陽(yáng)?！敝魅苏f(shuō)：“可是森林里有美麗的花草、清新的空氣，還有廣闊的天地?！庇谑侵魅舜蜷_(kāi)了籠子，把畫眉放回了森林。//一年以后，主人在森林里遇見(jiàn)了畫眉鳥(niǎo)。主人問(wèn)：“森林里的生活怎么樣？”畫眉說(shuō)：“好是挺好，就是這籠子太大了，怎么也飛不到邊兒?！币螅孩龠x好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；③不要套作，不得抄襲；④除詩(shī)歌外，文體不限。不少于800字。審題材料作文審題方法

由果溯因法—對(duì)象：—事件：—結(jié)果：—由果溯因：主人畫眉鳥(niǎo)主人把籠里的畫眉鳥(niǎo)放回森林畫眉鳥(niǎo)感覺(jué)籠子太大，飛不到邊內(nèi)心的限制是最大的束縛囚籠不復(fù)，可它的身心依舊被囚。主觀愿望與客觀實(shí)際抓關(guān)鍵詞句法籠子里的畫眉鳥(niǎo)

“我住在籠子里，吃喝不愁，每天還可以唱唱歌，曬曬太陽(yáng)”主人打開(kāi)了籠子，把畫眉放回了森林

“好是挺好，就是這籠子太大了，怎么也飛不到邊兒”比喻義：精神的籠子心靈的籠子【立意】寫作角度參考：1．從畫眉鳥(niǎo)的角度

內(nèi)心的限制是最大的束縛；

走出框框；

心有多大，舞臺(tái)就有多廣等。

④打破慣性思維；

⑤適應(yīng)新環(huán)境；⑥切勿安于現(xiàn)狀2．從主人的角度主觀愿望與客觀實(shí)際

3．從主人與畫眉鳥(niǎo)的關(guān)系角度

放手與導(dǎo)引

寫作角度參考：4

對(duì)材料的整體理解與把握。(1)內(nèi)心的限制是最大的束縛；(2)打破慣性思維；(3)適應(yīng)新環(huán)境；(4)安于現(xiàn)狀；(5)主觀愿望與客觀實(shí)際作文問(wèn)診1閱讀以下的文段，請(qǐng)看兩段之間有何問(wèn)題？畫眉鳥(niǎo)的心習(xí)慣了籠子的大小，因此，它的世界就只有籠子那么大，當(dāng)它被放回森林后，它還是潛意識(shí)的將森林當(dāng)成籠子，永遠(yuǎn)都改變不了。我們當(dāng)把心放大，不能僅限于“籠中”，即使，我們什么都不是。問(wèn)題：兩段之間缺少聯(lián)系，過(guò)渡。中心論點(diǎn)不明。解決方法：增加過(guò)渡語(yǔ)句升格文：畫眉鳥(niǎo)的心習(xí)慣了籠子的大小，因此，它的世界就只有籠子那么大，當(dāng)它被放回森林后，它還是潛意識(shí)的將森林當(dāng)成籠子，永遠(yuǎn)都改變不了。我們現(xiàn)實(shí)中的人也是如此，習(xí)慣于安逸的生活，往往忽視周圍的一切，最終給我們的心靈戴上沉重的的枷鎖，讓我們失去了自由呼吸的權(quán)力。

我認(rèn)為，我們當(dāng)把心放大，不能僅限于“籠中”，即使，我們什么都不是。請(qǐng)讀講義第5題，找出關(guān)聯(lián)點(diǎn)。問(wèn)診2：

作文構(gòu)思混亂

為什么會(huì)有這類現(xiàn)象如何解決對(duì)策

現(xiàn)象--原因（為什么）--怎么辦畫眉鳥(niǎo)(人類、文化）方法：學(xué)會(huì)一種構(gòu)思《鉆出生活的籠子》放開(kāi)自我，讓心自由溫開(kāi)旭天高三十三重，我心不自由，依處牢籠。畫眉鳥(niǎo)即使身處廣闊天空，終因心在牢籠不能真正體會(huì)到自由的風(fēng)景。（分析原因：不自由因心有牢籠）念天地之悠悠，獨(dú)愴然而長(zhǎng)嘯。一聲長(zhǎng)嘯，響徹于魏晉高空，一種風(fēng)流發(fā)自于對(duì)自由的訴求。談及魏晉，我們的腦海里免不得出現(xiàn)一幅“將登岐山以抗節(jié)，浮滄海以游志”的名士背影。身處亂世，阮籍不愿從流喪失人格的自由，寧可以十日酒醉抗拒統(tǒng)治者的壓迫，不因婚姻使自己遭受世俗的禁錮。哪怕塵世混沌，我亦以一顆自由之心勇撞不周，悍然撞出一條自由之路，如此我懷心矣。抱著這樣的信念，阮籍以自由超然于濁世，臨嘯于群山之巔，俯瞰自由之美景的同時(shí)，自然的塑造了一道清麗的魏晉風(fēng)韻，為后世留下一段佳話。同出亂世，孫登亦然，我自隱居去，要我真心一片自由。由此可見(jiàn)，正是因?yàn)樽怨鸥邼嵵慷加兄活w追求自由的心，他們才能與世坦然，超然與那些與世合流的國(guó)賊祿鬼之輩，真正享盡自由的樂(lè)音。（如何做：“要有一顆追求自由的心）陶淵明式的自放山水、寧?kù)o致遠(yuǎn)固然是自由之樂(lè)，而魯迅先生聲嘶力竭、搖旗吶喊之舉在我看來(lái)則更是自由之先聲。國(guó)陷牢籠，普天之下可有一寸自由之地？國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。梁公嗣同之輩因此憤然而起，興國(guó)立邦之會(huì)如雨后春筍般匯聚一堂，共聚士旗，要爭(zhēng)一國(guó)之自由！時(shí)事紛亂，國(guó)民一氣，抗?fàn)幾杂伞Ｏ攘仪案昂罄^之下，自由之花終在華夏大地璀璨綻放。面對(duì)自由，聽(tīng)之任之的態(tài)度絕不可取，自由來(lái)源于牢籠的抗?fàn)帲ㄓ锌範(fàn)?，方有自由。（如何做：以抗?fàn)帿@取自由）自由是一朵美麗的花，需懷有追求的心才能品味其四溢的芬芳。自由是一道高峰，需越過(guò)才能享盡山下的風(fēng)景。如此，我心自由，任憑天高地迥。鉆出生活的籠子畫眉鳥(niǎo)長(zhǎng)期生活在安逸的籠子里，早已忘卻了作為鳥(niǎo)類的自由生活，重返森林后仍被心中的籠子所束縛，品味不出真正的生活。生活中，有多少人像畫眉鳥(niǎo)一樣每天過(guò)著模式化的生活，毫無(wú)情趣，籠子束縛了一切。每一朵花都是安靜的來(lái)到這個(gè)世上，又沉默的離開(kāi)，人們只關(guān)注它彌漫的香氣，絢麗的色彩，就像評(píng)價(jià)一個(gè)人的成功一樣，過(guò)度的關(guān)注他的物質(zhì)擁有程度。這樣的生活毫無(wú)意義，殊不知，花的安靜中也有沉思，花的沉默中也有美麗的雄辯。我們應(yīng)以不斷向上的姿態(tài)，去追尋一種生活，一種幸福，超脫的生活。佛家有三境：勘破、放下、自在。雖然我們不能親入佛堂，只能從精神層面領(lǐng)悟，這就夠了。對(duì)待生活，不要給自己束縛枷鎖，要以淡然的心態(tài)，去面對(duì)未知的將來(lái)……生活，何必爭(zhēng)得你死我活？又何必為了舒適，模式化了自己，籠化了生活。若心中的籠子不除去，生活也不會(huì)獲得真實(shí)而又珍貴的贈(zèng)予。楊絳先生曾說(shuō)：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不肯。我熱愛(ài)生命與文學(xué)，我手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準(zhǔn)備走了?！边@是她所擁有的，翱翔文海，以文為伴，如此安詳與自由。在錢鐘書先生去世后，雖然她遭受了不小的打擊，但她以昂揚(yáng)的姿態(tài)走出悲傷籠罩的陰翳，勇敢而堅(jiān)毅的拿下了傷感的籠子。對(duì)生活泰然處之。她真正理解了生活的意義，真正的過(guò)著自由的生活，不再有塵世的羈絆牽掛，安享晚年。倘若她放不下心中錢鐘書早早編制好的愛(ài)情之籠，毫無(wú)疑問(wèn)，錢老離世后的幾年之內(nèi)，她不會(huì)獨(dú)自承受住歲月無(wú)情的考驗(yàn)，心靈感情上的創(chuàng)傷，也就不會(huì)凝聚精力認(rèn)真仔細(xì)整理錢老的遺跡，使它出版永不埋沒(méi)。也正是因?yàn)樗蚱屏藘?nèi)心籠子的禁錮，才使我們重新認(rèn)識(shí)了楊絳才女知名之實(shí)，不愧錢老生前對(duì)其幽默而又貼切的評(píng)價(jià)。忽然憶起查學(xué)禮筆下，秋滿疏籬外，迎面而開(kāi)的扁豆花，有人讀出寥落，有人讀出凄涼，我卻讀出歡喜。人生秋至，未關(guān)緊的疏籬外，滿滿的開(kāi)放扁豆花，生機(jī)盎然。我想，生活的真味并不難品嘗，只要你肯去除內(nèi)心的籠子，就可以實(shí)現(xiàn)。掙脫文化囚籠畫眉說(shuō)：“我住在籠子里，吃喝不愁，每天還可以唱唱歌，曬曬太陽(yáng)”。對(duì)于這只被囚禁的傻鳥(niǎo)，大家一定會(huì)覺(jué)得十分可笑?！爱?dāng)局者迷，旁觀者清”，這也僅限于對(duì)別人的事清楚，而我們?nèi)祟愓谧鲞@只傻畫眉，抱著電視機(jī)，聽(tīng)著音樂(lè)，看著漫畫書窩在社會(huì)里滿足。殊不知，我們和文化都已經(jīng)被囚禁了，那無(wú)形的鳥(niǎo)籠也愈來(lái)愈小。當(dāng)下出現(xiàn)的戲說(shuō)歷史風(fēng)愈刮愈烈，各種學(xué)者行內(nèi)行外的都開(kāi)始出書立著，各種戲說(shuō)的語(yǔ)言讓受眾們心滿意足。閱讀變成了“悅讀”，更多的人安于這種精神“按摩”，遠(yuǎn)看一幅文學(xué)史學(xué)的繁榮景象。但是，這樣的被戲說(shuō)了的文史圖書還能承載多少有意義的文化，以史為鑒的效果又何在呢？當(dāng)杜甫被惡搞時(shí)，我們是不是也忘卻和丟失了一種憂國(guó)憂民為他人的情懷呢。紀(jì)念海子的同時(shí)，“你們?nèi)叶际窃?shī)人”的流行罵語(yǔ)盛行，難道我們心中就沒(méi)有一點(diǎn)矛盾嗎？我們就樣安于被扭曲了的文化中，品嘗渣滓，吃穿不愁，但生命的質(zhì)量又如何呢，到底又是什么囚禁了我們的文化呢？是我們。像安于籠中的畫眉一樣。我們大眾審美的低下，使一些渣滓順利地從精神篩子中漏過(guò)，污濁我們的靈魂。當(dāng)《宮》熱播時(shí)，于正這個(gè)人成了泡沫時(shí)代的贏家。而大眾對(duì)這個(gè)于抄抄投有鄙夷不屑眼神之時(shí)，指責(zé)他顛覆歷史，胡編造亂，抄襲的同時(shí)，又十分樂(lè)呵地去成為收視力創(chuàng)新高的貢獻(xiàn)者中的一分子。我們的低審美接受了一次爛片，那么給爛文化的暗示就足以讓我們們接受更多的爛片，惡性循環(huán)，哪里才有止境。反省吧，提高審美情趣，才能給自己創(chuàng)造更多更自由的空間去遨游。如果光去指責(zé)受眾，那未免會(huì)慣壞了文化囚禁的始作俑者。被經(jīng)濟(jì)利益所迷惑的文化創(chuàng)造者。如今的中國(guó)，每年約有10萬(wàn)首歌問(wèn)世，而流行歌曲，無(wú)疑是大頭，它有著大量的受眾和音樂(lè)資源。但我們現(xiàn)在聽(tīng)到的歌又是什么樣的呢？據(jù)全國(guó)人大代表譚晶的調(diào)查：整年樂(lè)壇最關(guān)注前10名的200首歌中93%為情歌，而其中傳