趣味(qùwèi)漢字第一頁，共88頁。龍文(lónɡwén)一彈戲牡丹一揮萬重山

一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)一豎字鏗鏘

一畫碟成雙一撇鵲橋上

一勾游江南一點(diǎn)(yīdiǎn)茉莉香

灑下床前明月光

上下千年一夢(mèng)長(zhǎng)

古今如一龍鳳凰

黑眼黑發(fā)真善良

宮商角徵羽琴棋書畫唱

孔雀東南飛織女會(huì)牛郎

深愛這土地絲路到敦煌

先人是炎黃子孫血一樣

讀懂千年金鉤銀畫樣

習(xí)慣了故鄉(xiāng)白米面或湯

一杯清茶道漢唐

妙筆丹青畫平安

宮商角徵羽琴棋書畫唱

孔雀東南飛織女(zhīnǚ)會(huì)牛郎

深愛這土地絲路到敦煌

先人是炎黃子孫血一樣

第二頁，共88頁。魯迅(lǔxùn)先生說過，漢字具“三美”:意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。第三頁，共88頁。“由”對(duì)“甲”說：“大”對(duì)“爽”說：“兵”對(duì)“丘”說：“熊”對(duì)“能”說：有趣的漢字(Hànzì)構(gòu)成：哥們(ɡēmén)，窮成這樣啦，四個(gè)熊掌全賣啦？這樣(zhèyàng)練一指禪挺累吧？

就四道題，你怎么全做錯(cuò)了？

兄弟，踩上地雷了吧，兩只腳咋都沒有了？第四頁，共88頁。（練習(xí)）奇妙漢字構(gòu)成：漢字是彪柄千秋的美麗魔方。它的一筆一劃充滿著對(duì)生活氣氛的烘托和對(duì)生命意義的隱喻。請(qǐng)參照例子，自己找相應(yīng)的漢字進(jìn)行解說。例句(lìjù)：思：勤耕心上田，思想才有豐收的果實(shí)。臭：人自大多了一點(diǎn)，就會(huì)臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。忌劣選

甩尖信漢字(Hànzì)的意美·感心第五頁，共88頁。忌：心里只有自己(zìjǐ)的人，能不為人所忌恨么？劣：平時(shí)如果用力少，

到時(shí)就會(huì)比別人差。選：

走在前面的人，更有選擇余地；甩：用力太多就會(huì)被甩出去。尖：一頭小一頭大才能尖。信：說的言論要與人格共存才能的到別人的信任。第六頁，共88頁。全國政協(xié)副主席，香港語文協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，著名文字學(xué)家安子介先生說：“漢字是中國(zhōnɡɡuó)的第五大發(fā)明?！钡谄唔摚?8頁。埃及(āijí)流傳：“要尋找智慧，就到中國去?！?5位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者呼吁全世界：“21世紀(jì)人類要生存，就必須汲取兩千年前孔子的智慧”第八頁，共88頁。印度前總理尼赫魯對(duì)女兒說：“世界(shìjiè)上有一個(gè)偉大的國家，她的每個(gè)字都是一首優(yōu)美的詩，一幅美麗的畫，你要好好學(xué)習(xí)。”

第九頁，共88頁。繞口令第十頁，共88頁。吃葡萄(pútáo)不吐葡萄(pútáo)皮兒，不吃葡萄(pútáo)倒吐葡萄(pútáo)皮兒。第十一頁，共88頁。坡上立著一只鵝，

坡下就是一條河。

寬寬的河，肥肥的鵝，鵝要過河，河要渡鵝

不知是鵝過河還是(háishi)河渡鵝還是(háishi)鵝渡河？

第十二頁，共88頁。山前有個(gè)嚴(yán)圓眼，山后有個(gè)嚴(yán)眼圓，二人山前來比眼，不知是嚴(yán)圓眼的眼圓，還是(háishi)嚴(yán)眼圓比嚴(yán)圓眼的眼圓？第十三頁，共88頁。山前有個(gè)崔粗腿，山后有個(gè)崔腿粗。二人山前來比腿，不知是崔粗腿比崔腿粗的腿粗，還是(háishi)崔腿粗比崔粗腿的腿粗？第十四頁，共88頁。字形(zìxínɡ)游戲：會(huì)舞的精第十五頁，共88頁。字形(zìxínɡ)游戲：會(huì)舞的精第十六頁，共88頁。字形(zìxínɡ)游戲：會(huì)舞的精第十七頁，共88頁。字形(zìxínɡ)游戲：會(huì)舞的精第十八頁，共88頁。字形(zìxínɡ)游戲：會(huì)舞的精第十九頁，共88頁。字形(zìxínɡ)游戲：會(huì)舞的精第二十頁，共88頁。傻瓜(shǎguā)保兀千里(qiānlǐ)相逢重十個(gè)哥哥(gēge)克十五天一箭穿心上下難分九點(diǎn)東洋兵一家十一口兩狗談天一曲高歌夕陽下少了一點(diǎn)良心太陽西邊下，月亮東邊掛我沒有他有，天沒有地有胖卡必獄吉暈丸金也明懇曹值錢不值錢全在這兩點(diǎn)獨(dú)生子

第二十一頁，共88頁。遠(yuǎn)古記事第二十二頁，共88頁。1.遠(yuǎn)古人類的生活(shēnghuó)經(jīng)驗(yàn)，靠口耳相傳，靠記憶保留下來。但記憶力有限(yǒuxiàn)，不及用實(shí)物記錄下來持久。第二十三頁，共88頁。2.據(jù)說中國遠(yuǎn)古的人結(jié)繩記事：大事打個(gè)大繩結(jié)表示(biǎoshì)，小事打個(gè)小結(jié)。繩的長(zhǎng)短和顏色也表示(biǎoshì)不同意義。第二十四頁，共88頁。關(guān)于結(jié)繩記事，在埃及、波斯和中國古代文獻(xiàn)里都有記載；近代的印第安人、非洲、大洋洲的土著居民，都盛行結(jié)繩記事方法。人們用繩子打起各種各樣的結(jié)，來記憶各種事情。不同顏色的繩子和大大小小的結(jié)，以及結(jié)與結(jié)之間的不同距離，具有各種不同的含義。例如，秘魯?shù)挠〖尤擞靡粭l帶顏色的繩子作主繩，并在主繩上每隔一定的距離系上不同顏色的細(xì)繩，以表示各種不同的事情；紅色代表軍事、兵卒，黃色代表黃金(huánɡjīnjīn)，綠色代表禾谷等。在細(xì)繩上打的結(jié)表示數(shù)字，單結(jié)表示“10”，雙結(jié)表示“20”，重結(jié)表示“100”，雙重結(jié)表示“200”。第二十五頁，共88頁。席慕蓉有首以此為題的詩：

結(jié)繩記事

有些心情，一如那遠(yuǎn)古的初民

那些對(duì)我曾經(jīng)非常重要的線索

落日之前才忽然發(fā)現(xiàn)

我與初民之間的相同

清晨時(shí)為你打上的那一個(gè)結(jié)

到了此刻仍然(réngrán)

溫柔地橫梗在

因?yàn)樯疃饾u粗糙了的心中

繩結(jié)一個(gè)又一個(gè)的好好系起

這樣就可以

獨(dú)自在暗夜的洞穴里

反復(fù)觸摸回溯

第二十六頁，共88頁。但繩結(jié)不能表達(dá)要記的是甚麼事，它只起到提醒(tíxǐng)作用。？今天我們雖然看不到結(jié)繩記事的遺跡，但可以在現(xiàn)在的一些民族(mínzú)中找到實(shí)例。如過去的云南省的怒族、佤族用大小不同的繩結(jié)表示不同的事情和數(shù)目。結(jié)繩記事不能演變?yōu)槲淖?，但它的表現(xiàn)方法對(duì)文字產(chǎn)生了影響。第二十七頁，共88頁。3.物件(wùjiàn)記事說。

物件記事是用實(shí)物表達(dá)思想，傳遞信息。如用一塊牛排表示友好和希望聯(lián)合(liánhé)，用一根砍斷了的牛肋骨表示斷交，苦果表示同甘共苦，藤葉表示永不分離等。第二十八頁，共88頁。關(guān)于物件(wùjiàn)記事，可用西伯利亞通古斯人在雪中插棍加以說明。他們出門行獵的時(shí)候，把一根(yīɡēn)木棍斜插在雪中，使人們知道他們?nèi)サ姆较?。如果木棍十分傾斜，表示他們?nèi)サ牡胤讲贿h(yuǎn)；如果不太傾斜，則表示去的地方較遠(yuǎn)。第二十九頁，共88頁。4.遠(yuǎn)古的人也用圖畫記事第三十頁，共88頁。後來人們把圖畫簡(jiǎn)化成(huàchénɡ)為象形文字第三十一頁，共88頁。圖畫文字是用圖畫作為記事和表達(dá)思想的工具，它沒有讀音，畫法很簡(jiǎn)單。常見的圖畫文字是各種具體事物，如人、莊稼、樹木、各種工具、鳥、動(dòng)物、日、月、山、水的形象等。它們多畫在樹皮、皮革或巖石上。近代的原始部落使用(shǐyòng)圖畫文字也較普遍，如北美的印第安人、愛斯基摩人、西伯利亞的一些民族、非洲及大洋洲的一些部族都曾使用(shǐyòng)圖畫文字。第三十二頁，共88頁?？脊艑W(xué)家在仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)了一些(yīxiē)六千多年前的陶缽，口沿上刻有大約三十個(gè)不同的符號(hào)。古文字學(xué)家認(rèn)為這些符號(hào)可能(kěnéng)是原始的中國文字第三十三頁，共88頁?？脊?kǎogǔ)學(xué)家在山東大汶口文化遺址的陶器上，發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)象形字和會(huì)意字。第三十四頁，共88頁。19世紀(jì)末考古學(xué)家在殷墟(yīnxū)發(fā)現(xiàn)的甲骨文，與現(xiàn)代的漢字相當(dāng)接近。第三十五頁，共88頁。以有沒有當(dāng)時(shí)的文字(wénzì)為原則，分為史前史與信史。有文字(wénzì)之後的時(shí)期(信史)未有(wèiyǒu)文字的時(shí)期(史前史)未來過去古今楔形文字甲骨文當(dāng)時(shí)有沒有文字紀(jì)錄？第三十六頁，共88頁。倉頡造字(zàozì)第三十七頁，共88頁。倉頡，黃帝時(shí)史官，傳說倉頡，四目重瞳，非常聰明，有一年，倉頡到南方巡狩，看見一只大龜，龜背上面有許多青色(qīnɡsè)花紋。倉頡看了覺得稀奇，就取來細(xì)細(xì)研究。他看來看去，發(fā)現(xiàn)龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義，如果定下一個(gè)規(guī)則，豈不是人人都可用來傳達(dá)心意，記載事情么？

倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號(hào)，并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的意義。他按自己的心意用符號(hào)拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號(hào)叫作“字”。第三十八頁，共88頁。傳說倉頡是黃帝的史官，他觀察山川(shānchuān)河嶽的形狀，又看鳥獸蟲類的足跡，創(chuàng)造了文字。第三十九頁，共88頁。人們一般相信，文字需要(xūyào)長(zhǎng)時(shí)間才能夠形成的，倉頡可能是對(duì)當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)的文字進(jìn)行整理。第四十頁，共88頁。漢字(Hànzì)的構(gòu)造漢字(Hànzì)的構(gòu)造單位：、。筆畫是書寫(shūxiě)楷體字時(shí)不停頓不提筆一次寫完的連續(xù)不斷的線段。偏旁是合體字中常見的組成部分，也稱部件、部首。漢字的上邊、下邊、左邊、右邊、周圍、中間都可以稱偏旁。漢字的構(gòu)造方式：。筆畫偏旁六書第四十一頁，共88頁。六書的名稱人們根據(jù)既有文字加以分析，歸納出六種基本法則，這就是「六書」。所以，「六書」是人們根據(jù)漢字結(jié)構(gòu)歸納出來的造字法則，而不是(bùshi)人們依照此六則來創(chuàng)造文字的。象形(xiàngxíng)、指事、會(huì)意、形聲是「造字之法」，因可產(chǎn)生新字。轉(zhuǎn)注、假借是「用字之法」，因不能產(chǎn)生新字。所謂「六書」，即代表：象形(xiàngxíng)

指事

會(huì)意

形聲

轉(zhuǎn)注

假借第四十二頁，共88頁。1.象形法這是形成漢字的最早方法，即按照(ànzhào)客觀事物本來的面貌描繪出來，因由此創(chuàng)造了最原始的文字，例：“日”寫成“月”寫成水寫成牛寫成等等。這些象形字經(jīng)過逐漸的演變，到后來都改變了原字的形體，變成了后來方正的字體，有的筆畫減少了，有的筆畫增添了，由不規(guī)則變成了有規(guī)則的字體。

第四十三頁，共88頁。常見字例2.指事(zhǐshì)法指在象形字的基礎(chǔ)上加一符號(hào)(fúhào)表示意思。第四十四頁，共88頁。3.會(huì)意法

象形字比較容易看出造字的道理，但它們不能表達(dá)抽象的意思。古人便創(chuàng)造了另一種造字法——會(huì)意法。就是用不同的符號(hào)或借用“象形字”加上一些符號(hào)來表達(dá)一個(gè)抽象的意思。例：“明”字寫成：意為“日”和“月”帶來光明。

“旦”字寫成：意為太陽出地平線而升起。

第四十五頁，共88頁?！感温曌帧故怯伞感巍古c「聲」組合而成的，也就是(jiùshì)一邊讀音：一邊示意，如「睡」、「娶」???等?！杆棺值穆曇魜碓词恰复埂?，意思來源是「目」，因?yàn)槿搜燮ご瓜聛砭褪?jiùshì)睡著了。而「娶」字是用「取」字的聲音和「女」字的意思組合成的，因?yàn)椤溉ⅰ咕褪?jiùshì)把別人家的女孩子取回來。大多數(shù)形聲字的聲符和字義有關(guān)。4.形聲第四十六頁，共88頁?！皋D(zhuǎn)注字」是指一個(gè)字的聲音或意思被借走了，或是一個(gè)字有兩個(gè)以上(yǐshàng)的意思，為了辨別清楚，就另外造了一個(gè)新字來區(qū)別。像父爸、丁頂、酉酒、要腰、其箕???等等都是轉(zhuǎn)注字。轉(zhuǎn)注第四十七頁，共88頁。

「要」本來指的事身體的腰部。後來「要」字被借去用成重要的「要」，字義有了轉(zhuǎn)變，只好另外造了一個(gè)「腰」字來取代「要」的原意。所以(suǒyǐ)說「要，就是腰；腰，就是要，互為轉(zhuǎn)注?！沟谒氖隧摚?8頁?！讣俳琛拐煤汀皋D(zhuǎn)注」相反，它是借了別人的字，而到後來卻據(jù)為己有，不還給人家了。例如「北」字原來是依照兩個(gè)人背對(duì)背的樣子畫出來的，指的就是「背」的意思，但是後來被借去用成指方向的「北」，因此只好又造了「背」字來代替(dàitì)「北」字的原意，所以「北」字是「假借字」。假借第四十九頁，共88頁?！付棺脂F(xiàn)在都當(dāng)做連接詞用，比如說「而且」、「而後」；其實(shí)「而」的本意(běnyì)是指鬍鬚的意思，是一個(gè)象形文。最上面的那橫指下巴，下面的部分是鬍子?？墒轻醽肀唤枳吡耍炊驯疽?běnyì)給忘了?！笩o」字，原先就是跳舞(tiàowǔ)的「舞」，但是後來又被假借借去用成有無的「無」。所以，「無」這個(gè)字也是一個(gè)假借字。第五十頁，共88頁。來來去去的「來」字，原來的意思並不是這樣的。原來這個(gè)「來」字是一個(gè)象形文，就是(jiùshì)麥子的意思。結(jié)果被假借借去，用做來來去去的「來」之後，大家也都跟著這樣用習(xí)慣了。所以，「來」這個(gè)字是假借字?！缸浴乖褪侵副亲拥囊馑?yìsī)，後來被借去用成自己的意思(yìsī)。第五十一頁，共88頁?？伎寄悖合铝羞@些(zhèxiē)字分別屬于什么構(gòu)字法？中山請(qǐng)目情囚竹果清門晴壺雨云兇休尖看水眉鼠龜?shù)谖迨?，?8頁。屬於天象(tiānxiàng)的︰例如「雨」和「雲(yún)」第五十三頁，共88頁。屬於地理(dìlǐ)的︰例如「山」和「水」「山」字是根據(jù)山的形狀造成的，山是由許多高低不同(bùtónɡ)的山峰組合而成的第五十四頁，共88頁。屬於人體的︰例如(lìrú)「目」和「眉」第五十五頁，共88頁。屬於動(dòng)物的︰例如(lìrú)「鼠」和「龜」「龜」字，看起來好像(hǎoxiànɡ)很難寫，其實(shí)是根據(jù)烏龜外形側(cè)面的四隻腳和硬殼用簡(jiǎn)單的線條畫成的，不但不難寫，其實(shí)是很有趣味性的。第五十六頁，共88頁。屬於植物(zhíwù)的︰例如「竹」和「果」「果」字乍看之下，似乎由「田」和「木」兩個(gè)字合成(héchéng)的，其實(shí)它和「田」字一點(diǎn)關(guān)係都沒有?！腹挂彩且粋€(gè)象形字，是指木上所結(jié)的果實(shí)，而田字中間的這個(gè)「十」字，是在強(qiáng)調(diào)果蒂的部分，使我們覺得它更像樹上結(jié)的果實(shí)。第五十七頁，共88頁。屬於居室(jūshì)及器物的︰例如「門」和「壺」

第五十八頁，共88頁。如「兇」字以地上(dìshànɡ)有一深坑，走路的人沒看見而掉進(jìn)坑裡，從而表示那種「驚嚇」的感覺和危險(xiǎn)。如「中」字以一根棍子從圏成圓圈的器物(qìwù)中穿過，以把「中間」的意思表現(xiàn)出來。第五十九頁，共88頁。如「囚」字（囚犯）是指人被圍在一個(gè)固定的地方(dìfāng)而不能行動(dòng)的意思。如「看」字是根據(jù)看遠(yuǎn)方的時(shí)候，手搭在眼睛(yǎnjing)上的動(dòng)作而造的。第六十頁，共88頁。圖中所著色的字，它們的聲符皆為「青」。青色給人的感覺是舒服的、美好的，所以古人(gǔrén)造字時(shí)，就以「青」表示「美好」的意思，而以它作為聲符，也有美好之意。如「清」：形符為「水」，指淨(jìng)澈的水。如「請(qǐng)」：形符為「言」，指有禮貌的話。第六十一頁，共88頁。漢字中蘊(yùn)含著極為豐富的文化信息(xìnxī)，我們往往可以從漢字的構(gòu)造中窺視到古代人的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念等。例：古時(shí)有所謂“男主外，女主內(nèi)”的說法，這種思想遠(yuǎn)至漢字形成的年代便已出現(xiàn)。有甚么證據(jù)呢？“男”字便是證據(jù)。“男”字由“田”字和“力”字組成，由于在“田”地耕種這類極耗體“力”的工作，在古代由“男”性負(fù)責(zé)(fùzé)，因此古人便把“田”、“力”二字合成新字，表示男性的意思。由此我們也可以見到中國已進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)，耕種是當(dāng)時(shí)男性的主要工作。

“女”字不是會(huì)意字，但從“婦女”的“婦”字，我們可看到古代女性擔(dān)當(dāng)?shù)墓ぷ鲘徫??！皨D”字屬會(huì)意字，指已婚的女性，由“女”字與“帚”字組成。而“帚”的古字字形，是用手持著掃帚的圖像。古人以持著“掃帚”的“女”性，表達(dá)婦女的意思，可知當(dāng)時(shí)的婦女主要負(fù)責(zé)(fùzé)打掃等家務(wù)工作。第六十二頁，共88頁。形聲字的六種構(gòu)成(gòuchéng)方式左形右聲：村、吐、勝、蝦右形左聲：功、領(lǐng)、救、戰(zhàn)上形下聲：露、花、崗、笠下形上聲(shǎngshēng)：惹、婆、照、盲內(nèi)形外聲：聞、悶、問外形內(nèi)聲：固、圍、闊、圓第六十三頁，共88頁。漢字已有五千年的歷史。它由記事符號(hào)和記事圖畫演變而成。早在新石器時(shí)代晚期的彩陶上，就出現(xiàn)圖畫和符號(hào)，它就是漢字的前身?，F(xiàn)在所能看到的最早成熟漢字，是公元前十四世紀(jì)（商代）刻于獸骨和龜甲上的文字，稱甲骨文。已使用單字(dānzì)四千五百多個(gè)，形聲字已占一定比例，已是發(fā)展成熟的文字了。第六十四頁，共88頁。漢字(Hànzì)的演變甲骨文，是商朝刻在龜甲和獸骨上的文字。由于它是以記錄占卜之事為主的，所以又被稱為“卜辭”、“契文”；又因?yàn)樽钤缡窃谝笮妫ㄉ坛笃诘亩汲沁z址，在今河南安陽小屯村）發(fā)現(xiàn)的，又叫“殷墟文字”。已收集到的甲骨文單字約有四千多個(gè)，其中一千多字可以釋讀。這種文字已較完備，但是有許多(xǔduō)字的筆畫和偏旁尚未完全定型。周朝早期也有少量甲骨文出土。①第六十五頁，共88頁。第六十六頁，共88頁。甲骨文：鹿龍鳳第六十七頁，共88頁。漢字(Hànzì)的演變金文，是商、周時(shí)期刻鑄在青銅器上的文字，又叫“鐘鼎文”。這種文字前期字體與甲骨文相近，有的還保留了早期(zǎoqī)圖畫文字的痕跡；后期與小篆相近。已收集到的金文單字有五六千個(gè)，多半可以釋讀。金文的形體結(jié)構(gòu)比較成熟，周朝的金文銘辭有的一篇長(zhǎng)達(dá)五百字。②第六十八頁，共88頁。第六十九頁，共88頁。漢字(Hànzì)的演變小篆，是秦朝通行的文字，又稱“秦篆(qínzhuàn)”。戰(zhàn)國時(shí)期，中國各地文字異形；秦始皇統(tǒng)一中國之后，對(duì)文字加以整理和簡(jiǎn)化，在“大篆”（又稱“籀文”，春秋戰(zhàn)國間通行于秦國）的基礎(chǔ)上，規(guī)定了一種標(biāo)準(zhǔn)字體，這就是“小篆”。秦朝的這一統(tǒng)一全國文字的重要措施，對(duì)漢字的規(guī)范化起了很大的作用。③

第七十頁，共88頁。第七十一頁，共88頁。漢字(Hànzì)的演變隸書，是漢朝通用的文字(wénzì)。始于秦未，沿至三國。又稱“漢隸”、“佐書、“八分”等。早期的隸書保留了一些小篆的形跡；后來波磔的筆法增多，這成為隸書字體的一個(gè)顯著的特點(diǎn)。隸書的出現(xiàn)，為后來的楷書奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)志著漢字發(fā)展史上的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那就是由古文字(wénzì)階段進(jìn)入了今文字(wénzì)階段。④

第七十二頁，共88頁。第七十三頁，共88頁。漢字(Hànzì)的演變草書大約始于漢朝初期，早期的草書是書寫隸書時(shí)的快捷變體，稱為“草隸”，后來又叫“章草(zhāngcǎo)”。漢末以后，脫去章草(zhāngcǎo)中保留的隸書筆畫的痕跡，形成一種筆勢(shì)連綿回繞、偏旁相互假借的“今草”。唐朝時(shí)還出現(xiàn)了一種筆畫更加放縱、難以辨認(rèn)的“狂草”，現(xiàn)在一般所謂的草書指的是“今草”。⑤

第七十四頁，共88頁。第七十五頁，共88頁。漢字(Hànzì)的演變楷書，是漢朝未年開始出現(xiàn)，盛行于魏晉南北朝，一直通行到今天的一種字體?？瑫c(diǎn)畫(diǎnhuà)形態(tài)豐富，徹底擺脫了篆書的影響，構(gòu)形單一。由于它的形體端正，筆畫平直，足為楷模，所以被稱為“楷書”，又叫“正書”、“真書”。歷代許多書法家都是以楷書聞名于世的。⑥

第七十六頁，共88頁。第七十七頁，共88頁。漢字(Hànzì)的演變行書,是一種介于楷書和草書之間的字體，三國和晉朝以來流行。這種字體寫起來(qǐlái)比楷書便捷，又比草書易于辨認(rèn)，所以很受群眾喜愛，行書中楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”，但是很難有一個(gè)截然分開的界限。⑦

由繁趨簡(jiǎn)第七十八頁，共88頁。漢字書法(shūfǎ)欣賞①：王羲之《蘭亭序》《喪亂(sāngluàn)帖》《樂毅論》俊朗(jùnlǎnɡ)飄逸第七十九頁，共88頁。漢字(Hànzì)書法欣賞②：顏真卿《多寶塔(bǎotǎ)碑》《顏勤禮碑》《寒食(Hánshí)帖》粗獷豪放第八十頁，共88頁。漢字(Hànzì)書法欣賞③：米芾《苕溪詩帖》《吳江(wújiānɡ)舟中詩卷》《蜀素帖》閑逸(xiányì)超邁第八十一頁，共88頁。漢字(Hànzì)書法欣賞④：趙孟頫《赤壁賦》《故總管(zǒnɡɡuǎn)張公墓志銘》《汲黯傳》端莊(duānzhuāng)灑脫第八十二頁，共88頁。參考內(nèi)容：

現(xiàn)在的書刊中常有夾英文字母的情況，這反映了當(dāng)今中外交流的日益頻繁。在漢字中夾字母，表達(dá)