藝苑擷英課件..

斜陽(yáng)古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)，身后是非誰(shuí)管得，滿村聽說(shuō)蔡中郎。小舟游近村三首——陸游（宋）制作于東漢時(shí)期，出土于四川成都天回山崖墓。

擊鼓說(shuō)唱俑它們的共同特點(diǎn)是兼說(shuō)兼唱，風(fēng)格詼諧。反映了當(dāng)時(shí)說(shuō)唱的面貌：由一長(zhǎng)人說(shuō)唱，另有兩人用笙和鼓板伴奏。此俑1966年在西安市西郊出土。唐代說(shuō)唱俑以“說(shuō)、唱”為主要的藝術(shù)表現(xiàn)手段：以說(shuō)為主——相聲，小品，評(píng)書等。以唱為主——京韻大鼓、單弦牌子曲、揚(yáng)州清曲、東北大鼓、溫州大鼓、膠東大鼓、湖北大鼓等鼓曲。

似說(shuō)似唱——(亦稱韻誦體)如山東快書、快板書、鑼鼓書、萍春鑼、四川金錢板等。又說(shuō)又唱又舞（走唱）——如二人轉(zhuǎn)、十不閑蓮花落、寧波走書、鳳陽(yáng)花鼓、車燈等曲藝VS

戲曲

曲藝與戲曲最大的不同在于，它是以第三者的身份在詠敘故事，不需粉墨登場(chǎng)，刻畫人物只憑一張嘴來(lái)描摹。臺(tái)上只要一兩個(gè)人，簡(jiǎn)單的伴奏樂(lè)器即可演繹象《三國(guó)》、《封神》、《三打白骨精》等眾多的故事。相聲

相聲，曲藝的一種，是中國(guó)特有的以引人發(fā)笑為藝術(shù)特色,以說(shuō)、學(xué)、逗、唱為主要藝術(shù)手段的喜劇性的語(yǔ)言藝術(shù)。一般用北京話說(shuō)講，也有用當(dāng)?shù)胤窖哉f(shuō)講的方言相聲。相聲的表現(xiàn)形式可以分為三種，即單口、對(duì)口和群口。京韻大鼓清末民初形成并流行于北京、天津地區(qū)。由當(dāng)時(shí)的鼓書藝人劉寶全等把原用河北語(yǔ)音演唱的木板大鼓改用北京語(yǔ)音演唱，廣泛吸收京劇唱腔及北京流行的民間曲調(diào)創(chuàng)制新腔，并在木板大鼓原有伴奏樂(lè)器三弦外，增加了四胡和琵琶，形成了一直流傳至今的京韻大鼓。快板三弦四胡琵琶京韻大鼓有以劉寶全、白云鵬、張小軒為代表的“劉”、“白”、“張”三大流派。其中以劉寶全的藝術(shù)造詣最高，貢獻(xiàn)最大，時(shí)人稱其為“鼓界王”，尊為一代宗師。繼三大流派之后，又有白鳳巖、白鳳鳴兄弟創(chuàng)造的“少白派”。京韻大鼓金喉歌王——小彩舞漢口——駱玉笙的藝術(shù)開始南京——駱玉笙的藝術(shù)轉(zhuǎn)折天津——駱玉笙的藝術(shù)沃土駱玉笙（1914-2002）藝名小彩舞，她9歲拜蘇煥亭為師學(xué)唱京劇老生，14歲在南京登臺(tái)清唱，17歲正式改唱京韻大鼓。1934年拜鼓王劉寶全的弦?guī)燀n永祿為師學(xué)唱?jiǎng)⑴纱蠊那?。她在幾十年的藝術(shù)實(shí)踐中，在“劉派”基礎(chǔ)上，又集“白派”、“少白派”之長(zhǎng)，充分運(yùn)用和發(fā)揮她那甜美的嗓音，寬廣的音域，尤其是帶有一種自然悅耳的顫音，創(chuàng)造形成了令人喜愛(ài)的“駱派”京韻大鼓。她長(zhǎng)于歌唱，尤以激越、挺拔的“嘎調(diào)”最為動(dòng)人，被譽(yù)為“金嗓歌王”。代表作品有：《劍閣聞鈴》《子期聽琴》《丑末寅初》《博望坡》等。千里刀光影,

仇恨燃九城.

月圓之夜人不歸，

花香之地?zé)o和平，

一腔無(wú)聲血，萬(wàn)縷慈母情，

為雪國(guó)恥身先去,

重整河山待后生。

《四世同堂》主題歌

林汝為詞雷振邦溫中甲雷蕾曲重整河山待后生視頻重整河山待后生蘇州評(píng)彈評(píng)：評(píng)話,只說(shuō)不唱。彈：彈詞,有說(shuō)有唱，還有樂(lè)器伴奏，彈詞基本唱腔是“書調(diào)”。其中以陳（遇乾）調(diào)，俞（秀山）調(diào)，馬（如飛）調(diào)影響最大。蘇州彈詞：蘇州彈詞簡(jiǎn)稱“彈詞”，俗稱“小書”。曲藝的一種。發(fā)源于江蘇蘇州，盛行于江、浙、滬的長(zhǎng)江三角洲一帶，是運(yùn)用蘇州方言為主的曲藝形式。以說(shuō)、噱、彈、唱為主要藝術(shù)手段。說(shuō)的部分融合敘事與代言為一體，既有第三人稱的表述，又有第一人稱的角色。彈詞常用的樂(lè)器有三弦、琵琶、月琴等?！兜麘倩āご鹄钍缫弧?/p>

（錢燕演唱）

我失驕楊君失柳楊柳輕飏直上重霄九問(wèn)訊吳剛何所有吳剛捧出桂花酒寂寞嫦娥舒廣袖萬(wàn)里長(zhǎng)空且為忠魂舞忽報(bào)人間曾伏虎淚飛頓作傾盆雨

毛澤東詞趙開生曲蘇州勝天堂蘇州呀，勝天堂，小橋流水有蠶桑，寒山鐘聲虎丘塔，風(fēng)流數(shù)金閶。吳儂軟語(yǔ)令人醉，一曲彈詞欲繞梁，名園鮮花芳草地，四季風(fēng)兒香，蘇州勝天堂?，F(xiàn)代篇－蘇州彈詞《大腳皇后》

演唱：盛小云/袁小良明太祖朱元璋之妻馬秀英天生大腳，而在女人以“小腳為貴”的封建社會(huì)，這雙腳就成為大忌。書生王庸因在元宵節(jié)燈會(huì)上題寫了一句“大腳皇后”，觸犯了朱元璋，險(xiǎn)遭殺身之禍，從皇帝到大臣、宦官、書生圍繞對(duì)“大腳皇后”的各自看法，展示了各自的人格。而皇后馬秀英，深明大義，以“審腳”為由，向皇帝闡明了是是非非為之智，非是是非為之愚，任何時(shí)候都應(yīng)該實(shí)事求是，提倡講真話的道理。

常德絲弦:

常德絲弦是流行于湖南常德沅江、澧水一帶的地方曲種。明末清初，江浙一帶的民歌和時(shí)調(diào)小曲傳入常德后，經(jīng)與當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)相結(jié)合，不斷演變、發(fā)展而成。因演唱時(shí)用揚(yáng)琴、琵琶、三弦、胡琴等絲弦樂(lè)器伴奏而稱之為絲弦，還因用常德方言演唱，故稱常德絲弦。

常德絲弦以唱為主，以說(shuō)為輔，說(shuō)唱穿插，既演唱抒情小段，又演唱有人物、有情節(jié)的大段子。它的唱詞典雅、曲調(diào)優(yōu)美、曲目豐富、結(jié)構(gòu)完整、腔系多樣，旋律朗朗上口，是群眾性創(chuàng)編、演唱活動(dòng)中常用的一種曲藝音樂(lè)形式。

常德絲弦獨(dú)具地方特色和鄉(xiāng)土氣息，其自成一格的音樂(lè)風(fēng)格和唱腔及表演形式，極具保護(hù)價(jià)