第十課創(chuàng)新意識與社會進步高考一輪復習1.辯證的否定觀：辯證的否定、形而上學的否定觀2.唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識、創(chuàng)新的社會作用考點展示一、辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己發(fā)展自己。辨證的否定不是外力作用的結果，而是事物內(nèi)部矛盾運動的結果。1.辯證的否定含義注意:

唯物辯證法認為，事物的否定不是來自外部力量的否定，而是根源于事物自身的內(nèi)在矛盾，是事物內(nèi)部肯定因素和否定因素兩個方面既統(tǒng)一又斗爭的結果?？键c解讀2辯證否定觀的特點B、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是新事物產(chǎn)生于舊事物，是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。所以，辯證的否定既把新舊事物區(qū)別開來，又把它們聯(lián)系起來。（發(fā)展的連續(xù)性）A、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進舊事物滅亡的根本途徑。（發(fā)展的階段性）—否定、克服—肯定、保留舊事物中過時的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素3.辯證否定的實質：揚棄舊事物——新事物發(fā)展

聯(lián)系“揚棄”辯證的否定不是簡單地肯定一切或簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留?？朔氖桥f事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定觀的實質——“揚棄”不是“拋棄”

形而上學的否定觀如果簡單地肯定一切或者否定一切，結果將是什么？肯定一切——事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙否定一切——事物將失去聯(lián)系，無法實現(xiàn)發(fā)展唯物辯證法的否定觀和形而上學的否定觀的根本區(qū)別認為事物的否定是事物內(nèi)部矛盾斗爭的結果，是事物自身的否定認為事物的否定是事物的外因作用的結果，是外力、主觀加于事物的否定中包含肯定，肯定中包含否定，發(fā)展是肯定和否定的對立統(tǒng)一否定和肯定都是絕對的，要么一切否定，要么一切肯定辯證否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是克服和保留的統(tǒng)一形而上學否定觀認為否定是聯(lián)系和發(fā)展的中斷，不是“揚棄”★小結：辯證否定觀【原理內(nèi)容】：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定觀是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”?！痉椒ㄕ摗浚罕仨殬淞?chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，A、我們不僅要尊重書本知識，尊重權威；B、還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。這是因為：(1)任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否定方面。

肯定方面是事物中維持其存在，保持其性質和現(xiàn)狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向它事物轉化的方面。知識拓展(2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定條件下相互轉化。

當肯定方面處于矛盾的主要方面時，事物維持其原有性質和自身的存在。當否定方面上升為主要方面，并戰(zhàn)勝了肯定方面時，事物的性質發(fā)生了根本變化，實現(xiàn)事物自身的否定，舊事物變成了新事物。正確認識辯證否定觀：辨證的否定不是外力作用的結果，而是事物內(nèi)部矛盾引起的自我否定。

事物的性質由主要矛盾的主要方面決定。事物的存在是由事物內(nèi)部“肯定”的因素占主導地位決定的。事物的滅亡是由事物內(nèi)部“否定”的因素占主導地位決定的。

內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因(根據(jù))，外因是事物發(fā)展的必要條件。（09江蘇）下列對辯證否定的理解，錯誤的是

A．辯證的否定是“揚棄”

B．辯證的否定是既克服又保留

C．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

D．辯證的否定是“在絕對不相容的對立中思維”◆牛刀小試◆D（09山東卷24）2009年是達爾文的《物種起源》發(fā)表150周年。下列與《物種起源》中“物種變異、逐步進化”蘊涵的哲理不一致的是A．量變與質變的辯證關系B．肯定與否定的辯證關系C．實踐與認識的辯證關系D．運動與靜止的辯證關系C高考真題（2009天津卷6）人民公園是天津市僅存的清代私家園林。該公園改造方案曾計劃拆除磚砌圍墻，引起社會各界熱議，市民紛紛建言獻策，網(wǎng)友踴躍發(fā)帖討論。有關部門認真聽取意見，汲取合理建議，決定遵循中式園林習制，不拆圍墻，本著修舊如舊的原則，重塑昔日江南園林景觀。人民公園改造方案的制定過程是A.肯定與否定的統(tǒng)一B.兩點論與重點論的統(tǒng)一C.量變與質變的統(tǒng)一D.普遍性與特殊性的統(tǒng)一A高考真題(2009寧夏卷)科學難題征集活動有利于激發(fā)青少年探索未知世界的好奇心，培育青少年科技創(chuàng)新意識，引導他們①超越已有書本知識，否定科學理論權威②拓展自由想象空間，擺脫已有思想觀念③關注當代科學現(xiàn)狀，探尋科學發(fā)展的新思路④培育科學問題意識，發(fā)現(xiàn)科學發(fā)展的突破點A.①②B.②③C.③④D.①④C1、（2010年高考·上海卷20）到“十二五”末，本市人口年齡結構失衡的矛盾將更加突出。為此，有關部門提出，應加快研究和推行多種養(yǎng)老模式，以提升社會服務水平，提高人們生活質量，推進社會進步，材料體現(xiàn)的哲理有A.主要矛盾決定事物的性質B.矛盾以人們的主觀意志為轉移C.矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中起決定作用D.矛盾是事物變化發(fā)展的動力D溫故知新運用物聯(lián)網(wǎng)技術種植番茄是在原有種植技術基礎上的創(chuàng)新,是一個辯證否定的過程,不是簡單的原始創(chuàng)新,故A項錯誤,B項正確;運用物聯(lián)網(wǎng)技術種植番茄屬于實踐活動,C項理解錯誤;運用物聯(lián)網(wǎng)技術種植番茄是根據(jù)事物自身固有的內(nèi)部聯(lián)系進行的創(chuàng)新,D項錯誤。2.(2013·上海單科)物聯(lián)網(wǎng)技術有助于農(nóng)產(chǎn)品種植實現(xiàn)智能化、自動化和精準化。下圖是用傳統(tǒng)農(nóng)耕方式和物聯(lián)網(wǎng)技術種植番茄的不同過程。從上圖中看,運用物聯(lián)網(wǎng)技術種植番茄是(

)A.一種原始創(chuàng)新B.對傳統(tǒng)種植方式的既克服又保留C.具有創(chuàng)新意識的理論活動D.改變了傳統(tǒng)種植方式的內(nèi)部聯(lián)系1、（2015四川卷9）與傳統(tǒng)培訓不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長的全過程。即教育培育、認定管理和政策扶持等。從哲學角度看，這一轉變()①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗和發(fā)展真理③堅持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一④通過變革生產(chǎn)關系促進了生產(chǎn)力發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④

B

哲學家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是A.人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑B.只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展C.要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展D.要敢于蔑視權威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展C明代陳獻章說：“前輩謂學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進?！边@一段話說明了A.沒有否定就沒有發(fā)展

B.否定可以解決一切問題C.只要否定，就能發(fā)展

D.懷疑精神就是創(chuàng)新精神A[2011·浙江卷]動漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價值理念。作品制作運用了目前國際最高水準的動畫電影技術，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評。動漫大片《田螺遺夢》的創(chuàng)作過程如何體現(xiàn)辯證否定的實質？[答案]

辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”。

《田螺遺夢》的創(chuàng)作就是一個辯證的否定過程，它剔除了原有傳說中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，保留了其中和而不同的價值理念，并運用現(xiàn)代科技手段，融入國際元素，使之發(fā)揚光大，是一次成功的“揚棄”。材料一：近年我國在海外設立了以教授漢語和傳播中國民族文化為宗旨的非營利性的“孔子學院”。她秉承孔子“”和為貴、“和而不同”理念，以建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。目前已有80所孔子學院和孔子教堂在世界36個國家和地區(qū)落戶。材料二：近年來，我國一些城市興起了“讀經(jīng)”熱，全國大約有100萬孩子加入了“讀經(jīng)”行列。河南省上蔡一所學校，只開設《弟子規(guī)》、《大學》、《論語》、《太上感應篇》等課程，讓100余名4至13歲的孩子“自己念，自己背”，3年不準回家；飯前念感恩詞，長年吃素，張口閉口因果報應，見到客人行孔子禮90度鞠躬問好。

結合材料，運用辨證否定觀知識，說明應如何正確對待我國的傳統(tǒng)文化。例題答：①辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證否定的實質是揚棄。②這一觀點要求我們對待傳統(tǒng)文化要堅持既克服又保留、既繼承又發(fā)展。對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應該是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。③傳統(tǒng)文化中符合社會要求的、積極向上的內(nèi)容，如“和為貴”、“和而不同”等理念，要繼續(xù)保持和發(fā)揚；對傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展的要求的、落后的、腐朽的東西，如某校對孩子的“復古”做法，必須自覺地加以改造和剔除。答案考點二、唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識，創(chuàng)新的社會作用。1、辯證法的革命批判精神（1）理論依據(jù)：

世界永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中（2）內(nèi)涵：①對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時存在著否定；（肯定方面）②辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的；（否定方面）③辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。（3）方法論：①密切關注變化發(fā)展著的的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（破舊）（立新）2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。①創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破②要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展要實現(xiàn)發(fā)展就要有革命批判精神3、創(chuàng)新的重要作用1、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（經(jīng)濟角度）

2、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革。（政治角度）

3、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。（文化角度）

4、創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。（社會）特別提示：創(chuàng)新的重要作用創(chuàng)新理論創(chuàng)新制度創(chuàng)新科技創(chuàng)新文化創(chuàng)新理論創(chuàng)新是先導，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。

創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關系【高考警示鐘】創(chuàng)新的社會作用往往結合國家科技進步、企業(yè)管理創(chuàng)新、經(jīng)濟發(fā)展方式轉變進行考查。（1）創(chuàng)新的社會作用不能忽視，也不能夸大，應認識到社會實踐是社會發(fā)展的根本動力。（2）創(chuàng)新的社會作用可從不同角度分析，必須防止思路不清、表述混淆的現(xiàn)象。Zx.xk唯物論：物質決定意識，一切從實際出發(fā)。而客觀實際是變化發(fā)展的，所以必須從變化的實際出發(fā)，解放思想，實事求是總結:創(chuàng)新的哲學依據(jù)辯證法：①一切事物是變化發(fā)展的。因此，我們要用發(fā)展的觀點看問題發(fā)展。創(chuàng)新就是要反對因循守舊，思想僵化，堅持發(fā)展的觀點看問題。②辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上，不唯書，只唯實。③辯證法的革命批判精神要求我們思想觀念要隨著事物的不斷變化而變化，不斷創(chuàng)新，與時俱進。認識論：認識具有反復性、無限性和上升性，要求我們堅持與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。辯證否定觀辯證法的革命批判精神辯證否定觀含義特點實質樹立創(chuàng)新意識，只唯實樹立創(chuàng)新意識，破舊立新形而上學否定觀創(chuàng)新意識與社會進步辯證法的革命批判精神創(chuàng)新原因原理、意義做法方法論結構體系為什么要創(chuàng)新世界是普遍聯(lián)系的聯(lián)系的含義聯(lián)系的特點聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性用聯(lián)系的觀點看問題堅持整體和部分的統(tǒng)一掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法唯物辯證法的聯(lián)系觀實質原因狀態(tài)趨勢內(nèi)因（內(nèi)部矛盾）外因（外部矛盾）著重抓住內(nèi)部矛盾又不忽視外因矛盾量變質變積極做好量的積累。抓住時機，促成質變。前進性曲折性相信前途是光明的，充滿信心準備走曲折的道路新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡運動變化≠發(fā)展發(fā)展的普遍性用發(fā)展的觀點看問題唯物辯證法的發(fā)展觀點矛盾與發(fā)展：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力矛盾的含義：對立統(tǒng)一一分為二的觀點、全面的觀點看問題矛盾的基本屬性:同一性（矛盾轉化）和斗爭性矛盾的普遍性：事事有矛盾時時有矛盾堅持辯證法的前提；承認/分析/揭露/解決矛盾；一分為二的觀點矛盾的特殊性：矛盾著的事物及其每個側面各有特點（三種情形）

具體問題具體分析矛盾發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)主次矛盾

矛盾的主次方面兩點論和重點論的統(tǒng)一矛盾普遍性和特殊性的辨證關系唯物辯證法的矛盾觀點堅持普遍性與特殊性，共性與個性的具體歷史的統(tǒng)一（意義）辯證的否定觀內(nèi)涵：辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己特點：①、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。②、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。實質：揚棄----是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。要求：①必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實②既要尊重書本，尊重權威，又要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。綜合探究堅持唯物辯證法反對形而上學聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點全面的觀點孤立的觀點靜止的觀點片面的觀點1、唯物辯證法形而上學對立對立對立對立一、唯物辯證法與形而上學的根本對立2、唯物辯證法與形而上學的根本分歧是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。思考為什么?

唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。3、唯物辯證法與形而上學的

根本觀點

形而上學的根本觀點是否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。唯物辯證法整體和部分聯(lián)系發(fā)展矛盾總特征根本動力實質與核心普遍性客觀性量變與質變總特征根本內(nèi)容普遍性多樣性含義和屬性普遍性特殊性前進性與曲折性聯(lián)系表現(xiàn)表現(xiàn)矛盾分析法（全面）發(fā)展實質新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡樹立創(chuàng)新意識民族進步的靈魂系統(tǒng)和要素主次矛盾矛盾主次方面孤立片面靜止形而上學[2010·浙江卷]2004年以來，中國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術創(chuàng)新成果，形成了具有世界領先水平的高速鐵路技術體系。今天，中國已步入高鐵時代，并正在成為高鐵技術輸出國。中國高鐵的發(fā)展歷程表明(

)①創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定②創(chuàng)新的過程必定是“揚棄”的過程③創(chuàng)新推動科技進步和社會生產(chǎn)力發(fā)展④創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和人類思維的變革A．①②

B．②③

C．①④

D．③④B走進高考(09寧夏卷)科學難題征集活動有利于激發(fā)青少年探索未知世界的好奇心，培育青少年科技創(chuàng)新意識，引導他們①超越已有書本知識，否定科學理論權威②拓展自由想象空間，擺脫已有思想觀念③關注當代科學現(xiàn)狀，探尋科學發(fā)展的新思路④培育科學問題意識，發(fā)現(xiàn)科學發(fā)展的突破點A.①②B.②③C.③④D.①④C（2010年高考·江蘇卷31）針對中小學辦學中存在的偏離國家課程計劃、片面追求升學指標、學生在校集中學習時間過長等問題，2009年6月江蘇省教育廳頒布了深入人心的實施素質教育的“五嚴”規(guī)定。這表明A.制度創(chuàng)新是社會變革的先導B.理論創(chuàng)新決定實踐創(chuàng)新C.事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的D.具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關鍵A1.(2011·安徽高考)右面漫畫給我們

的哲學啟示是(

)A．把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律

B．堅持實踐的觀點，重視直接經(jīng)驗

C．發(fā)揮主觀能動性，探究事物本質

D．堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識D[解題指導]

本題考查辯證否定觀的知識，意在考查考生提取有效信息、分析理解漫畫的能力。圖注“某些成功，常常是因為一次勇敢的放棄”和圖中一條魚跳出魚缸進入大海這一景象，啟示我們要學會“放棄”，要樹立創(chuàng)新意識，D項符合題意，其他選項不符合漫畫的主旨。[答案]

D

2．(2011·福建高考)我國科研人員自行研發(fā)的北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)，其最大的創(chuàng)新在于把導航與通信緊密地結合起來，同時具備定位與文字通信功能?！氨倍贰钡陌l(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務。材料表明(

)A．科學技術的進步對社會發(fā)展起積極的推動作用B．科學研究應樹立創(chuàng)新意識，不唯上不唯書只唯實C．科學理論能夠正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢D．科學實驗是人類思維在認識和改造社會中創(chuàng)造性的表現(xiàn)A[解題指導]本題主要考查創(chuàng)新意識、創(chuàng)新的作用、科學理論、科學實驗等相關知識，意在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用所學知識分析現(xiàn)實社會熱點問題的能力。解答本題時要注意抓住材料中的有效信息，北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)的發(fā)展和完善將為人們的生產(chǎn)和生活提供更多更好的服務，這表明科學技術的進步對社會發(fā)展起積極的推動作用，A最符合題意。B、C、D本身正確但與題干主旨不符，故不選。[答案]

A3．(2010·上海高考)創(chuàng)造性思維是以新穎獨創(chuàng)的方法解決問

題的思維過程。下圖以雞蛋加工的兩種方式為例，類比

一種創(chuàng)造性思維模式。比較兩圖可見，“新加工方式”的

新穎獨創(chuàng)表現(xiàn)在

(

)A．引起雞蛋性質的變化B．全盤否定原有加工方式C．創(chuàng)造出新的加工程序D．把握煮熟生雞蛋的必要條件[解題指導]雞蛋加工的兩種方式并沒有引起雞蛋性質的變化，A項錯誤。從圖示中可以看出，新加工方式是對原有加工方式的改造，并不是對原有加工方式的全盤否定，B項錯誤，C項正確。D項不是其新穎獨創(chuàng)性的表現(xiàn)，與題干規(guī)定性不符。[答案]

CC1、（2015江蘇卷33）中國高鐵在發(fā)展過程中,有效推進了土木工程、動車組系統(tǒng)、運行控制系統(tǒng)的技術創(chuàng)新和服務管理模式的創(chuàng)新。通過系統(tǒng)創(chuàng)新,中國高鐵在贏得國民信任的同時,也逐漸贏得了國際信譽。截至2014年底,中國高鐵運營總里程超過1萬6千公里。材料體現(xiàn)的哲理是()①要堅持整體與部分的統(tǒng)一

②創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力發(fā)展③新事物的力量總是強大的

④自在事物的聯(lián)系是客觀的A.①②B.①③C.②④D.③④

A“當代畢昇”、漢字激光照排之父、兩院院士王選埋頭苦干18年，研究出第1代激光照排系統(tǒng)，引發(fā)了我國報業(yè)和印刷出版業(yè)“告別鉛與火，邁入光與電”的技術革命。這體現(xiàn)了：（）

A.創(chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展

B.理論創(chuàng)新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求

C.創(chuàng)新引起了社會制度的變革

D.創(chuàng)新推動人類思維的發(fā)展A（09福建）我國應對兩次金融危機的措施對照表

請根據(jù)辯證法的革命批判精神的要求，分析我國當前采取有別于應對亞洲金融危機措施的理由。答案：①辯證法的革命批判精神要求我們要密切關注變化發(fā)展了的實際，敢于破除與實際不相符合的陳規(guī)。我國采取有別于應對亞洲金融危機的措施，是根據(jù)當前國內(nèi)、國際經(jīng)濟形勢的變化做出的正確判斷。②辯證法的革命批判精神要求我們要注重研究新情況，敢于提出新問題，敢于尋找新思路。當前我國應對世界金融危機的措施就是根據(jù)國內(nèi)外出現(xiàn)的新情況、新問題出臺的新舉措。4．(2012·新課標全國卷)中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的

瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和

保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一

錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥

典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室，他們深入研究中藥典籍中有關龍腦的資料，利用現(xiàn)當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設備，改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視、網(wǎng)絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結合材料，運用辯證否定