俄羅斯民族風(fēng)情一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解俄羅斯民族音樂(lè)舞蹈和《卡瑪林斯卡亞幻想曲》藝術(shù)淵源；了解《卡瑪林斯卡亞幻想曲》對(duì)俄羅斯民族樂(lè)派音樂(lè)形成的價(jià)值，并能對(duì)俄羅斯民族民間音樂(lè)產(chǎn)生興趣。

2、鑒賞俄羅斯民族樂(lè)派代表性音樂(lè)作品《卡瑪林斯卡亞幻想曲》，感受、體驗(yàn)俄羅斯民族交響樂(lè)的風(fēng)格特征。

3、了解俄羅斯民族民間音樂(lè)舞蹈的特點(diǎn)；熟悉《卡瑪林斯卡亞幻想曲》的兩個(gè)主要音樂(lè)主題，了解變奏曲的一般知識(shí)。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1、了解俄羅斯民歌、俄羅斯民間舞蹈音樂(lè)和《卡瑪林斯卡亞幻想曲》的藝術(shù)淵源。

2、正確視唱《卡瑪林斯卡亞幻想曲》的兩個(gè)主題，并能在聆聽整部作品的時(shí)候正確辨別。

3、鑒賞《卡瑪林斯卡亞幻想曲》。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1、了解俄羅斯民歌、俄羅斯民間舞蹈音樂(lè)和《卡瑪林斯卡亞幻想曲》的藝術(shù)淵源。

2、對(duì)雙主題變奏曲的分析介紹和作品賞析。俄羅斯文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界上享有盛譽(yù)，出現(xiàn)了普希金、萊蒙托夫、果戈里、別林斯基、陀斯妥耶夫斯基、托爾斯泰、契訶夫、高爾基、肖洛霍夫等世界馳名的大文豪和作家。俄羅斯的美術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，繪畫有著悠久的歷史，著名的藝術(shù)大師有列維坦、列賓、蘇里柯夫、克拉姆斯科伊等。俄羅斯的宗教音樂(lè)和民間音樂(lè)有著深遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，歌劇、交響樂(lè)和室內(nèi)音樂(lè)具有鮮明的民族氣質(zhì)，奔放豪邁。俄羅斯的戲劇藝術(shù)體裁和形式多樣，最早出現(xiàn)在皇宮內(nèi)，19世紀(jì)進(jìn)入繁榮時(shí)期，果戈理的《欽差大臣》等社會(huì)戲劇充滿強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，具有鮮明的民族特色，同時(shí)涌現(xiàn)出了許多杰出的藝術(shù)大師。亞·尼·奧斯特羅夫斯基是19世紀(jì)50年代以后俄羅斯文壇眾多的戲劇作家中最杰出的代表，被稱為“俄羅斯戲劇之父”。俄羅斯的馬戲團(tuán)在俄羅斯也很受人們的歡迎，馬戲團(tuán)團(tuán)員訓(xùn)練有素，技藝精湛。俄羅斯人有卓越的民間藝術(shù)。實(shí)用裝飾藝術(shù)有金屬、獸骨和石頭的藝術(shù)加工，有木雕、木雕壁畫、刺繡、帶花紋的紡織品、花邊編織等。最有名的工藝品有木制套娃、木刻勺、木盒、木碗、木盤等木制品。代表人物：米哈伊爾·格林卡（MikhailivanovichGlinka1804－1857）又譯米哈伊爾·伊凡諾維奇·格林卡。俄羅斯作曲家，民族樂(lè)派。1804年生于斯摩棱斯克之諾沃巴斯科伊，出身于富裕地主家庭。在圣彼得堡受普通教育期間，于1817年師從約翰·菲爾德學(xué)鋼琴，同時(shí)還學(xué)小提琴與和聲。1833年赴維也納與柏林，師從西格弗里德·德恩學(xué)作曲。返回圣彼得堡后，創(chuàng)作歌劇《為沙皇獻(xiàn)身》，1836年首演獲得成功。1837年被委派為帝國(guó)圣堂樂(lè)長(zhǎng)。1842年第二部歌劇《魯斯蘭與柳德米拉》首演。1844年訪問(wèn)巴黎時(shí)與柏遼茲相識(shí)，后繼續(xù)旅行至西班牙，那里的民間舞蹈節(jié)奏使他心醉神馳。1847年回國(guó)，之后又多次出國(guó)旅行。1857年，格林卡在柏林去世，享年53歲。格林卡是俄羅斯“民族樂(lè)派”的奠基人，被人們稱作“俄羅斯民族樂(lè)派之父”。管弦樂(lè)曲．原題名為《婚禮歌與舞蹈歌曲》。格林卡曲作于1848年。這是一部俄羅斯化的交響樂(lè)作品。作曲家采用了兩首俄羅斯民歌作主題，寫成了一部民族風(fēng)格濃郁的雙主題變奏曲。兩個(gè)主題在性格、體裁、結(jié)構(gòu)、調(diào)式等各個(gè)方面都不同，但通過(guò)二者的交替對(duì)比和變奏，通過(guò)威嚴(yán)莊重、活潑歡快等不同情緒的變化，勾畫出一幅生動(dòng)的俄羅斯民間生活風(fēng)俗畫。樂(lè)曲以俄羅斯民歌《從山上，高高的山上》和舞曲《卡瑪林斯卡亞》為素材創(chuàng)作而成。該曲被視為俄國(guó)管弦樂(lè)創(chuàng)作的奠基之作。強(qiáng)力集團(tuán)“強(qiáng)力集團(tuán)”又被稱為“五人強(qiáng)力集團(tuán)”、“強(qiáng)力五人集團(tuán)”、“五人團(tuán)”等。19世紀(jì)60年代，由俄國(guó)進(jìn)步的青年作曲家組成的“強(qiáng)力集團(tuán)”（即新俄羅斯樂(lè)派），是俄羅斯民族聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作隊(duì)伍中的一支主力軍?！皬?qiáng)力集團(tuán)”的主要成員有5位，他們分別是：米利·阿列克謝耶維奇·巴拉基列夫(1837—1910)是“強(qiáng)力集團(tuán)“和新俄羅斯樂(lè)派的領(lǐng)導(dǎo)人，凱撒·居伊(1835—1918)、莫捷斯特·彼得諾維奇·穆索爾斯基(1839—1881)、亞歷山大·波菲利維奇·鮑羅?。?823—1887)、尼古拉·安德烈耶維奇·里姆斯基-科薩科夫（1844-1908）。普希金的戲劇《鮑里斯·戈都諾夫》成了穆索爾斯基的同名歌劇的基礎(chǔ)，古老的俄羅斯史詩(shī)《伊戈?duì)柾踹h(yuǎn)征記》在鮑羅丁的歌劇《伊戈?duì)柾酢分性佻F(xiàn)了，梅伊的歷史劇成了里姆斯基一柯薩柯夫的歌劇《普斯考夫姑娘》和《沙皇的未婚妻》的良好材料。奧斯特洛夫斯基的《雪女郎》、果戈里的《五月之夜》和《圣誕節(jié)的前夜》都成了里姆斯基一柯薩柯夫的題材，后來(lái)他又以普希金的神話《薩旦王的故事》、《金雞》為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了神話歌劇。巴拉基列夫鮑羅丁居伊穆索爾斯基科薩科夫出生于沃特金斯克一個(gè)貴族家庭，從小在母親的教導(dǎo)下學(xué)習(xí)鋼琴，由于父親的反對(duì)，進(jìn)入法學(xué)院學(xué)習(xí)，畢業(yè)以后在法院工作。22歲時(shí)柴科夫斯基辭職，進(jìn)入圣彼得堡音樂(lè)學(xué)院，跟隨安東?魯賓斯坦學(xué)習(xí)音樂(lè)創(chuàng)作，成績(jī)優(yōu)異。畢業(yè)后，在尼可萊·魯賓斯坦（安東·魯賓斯坦的弟弟）的邀請(qǐng)下，擔(dān)任莫斯科音樂(lè)學(xué)院教授。柴可夫斯基性格內(nèi)向而且脆弱，感情豐富，與崇拜自己的女學(xué)生的婚姻破裂后，企圖自殺，他的朋友把他送到外國(guó)療養(yǎng)。他被認(rèn)為有同性戀傾向，并且在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中一直試圖壓制，因此有意見認(rèn)為這是婚姻破裂的原因。這期間開始和一個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)的梅克夫人通信。后來(lái)梅克夫人成為他的資助人，他后階段的許多作品都是獻(xiàn)給這位夫人的。但奇妙的是兩個(gè)人從來(lái)沒(méi)有見過(guò)面。當(dāng)他們十四年的書信往來(lái)因?yàn)檫@位夫人宣布公司破產(chǎn)而終止時(shí)，柴科夫斯基受到了很大的打擊，在獨(dú)自度過(guò)憂郁的三年后于莫斯科去世。他的死疑點(diǎn)重重，官方說(shuō)法是他喝了帶有霍亂病毒的水而染病身亡。但是據(jù)后來(lái)學(xué)者的考證，很有可能是自己服用砒霜而自殺。但是，這都只限于猜測(cè)，真的原因直到現(xiàn)在還是一個(gè)謎。在音樂(lè)創(chuàng)作上，柴可夫斯基很崇拜莫扎特，甚至模仿他的風(fēng)格創(chuàng)作了一部管弦樂(lè)組曲（SuiteNo.4inGmajor,"Mozartiana",Op.61）。對(duì)于瓦格納音樂(lè)中的一些特性他卻很反感，認(rèn)為瓦格納過(guò)于重視管弦樂(lè)隊(duì)而忽略了聲樂(lè)，柴科夫斯基主張用現(xiàn)實(shí)主義手法來(lái)表現(xiàn)歌劇，主導(dǎo)動(dòng)機(jī)只用以描寫心理感情等內(nèi)在方面。代表作：交響樂(lè)《b小調(diào)第六交響曲》（1893年）——這部交響曲又稱為《悲愴》，音樂(lè)具有憂郁的抒情性，可以說(shuō)是作曲家最著名的一部交響曲，完成于他逝世前兩個(gè)月，并完整的體現(xiàn)了柴可夫斯基的美學(xué)觀。《曼弗雷德交響曲》芭蕾舞劇《天鵝湖》（1876年）《睡美人》（1889年）《胡桃夾子》（1892年)彼得·伊里奇·柴可夫斯基第一幕王子齊格弗里德（Зигфрид）在生日前夕，其母親告訴他，已成年的齊格弗里德要在第二天選一位新娘。而到了晚上，王子去天鵝湖捕獵天鵝。第二幕齊格弗里德遇上被羅特巴特（Ротбарт）施咒的公主奧杰塔（Одета）。她白天是天鵝，晚上卻會(huì)化成一位少女。只有當(dāng)某位男子真誠(chéng)地愛(ài)上她時(shí)，她才能得救。齊格弗里德邀請(qǐng)她第二天晚上來(lái)參加舞會(huì)，并會(huì)向母親表示，愿意娶奧杰塔為妻。第三幕各國(guó)的公主和使節(jié)都來(lái)出席齊格弗里德的生日宴會(huì)。羅特巴特也帶著他的女兒奧吉莉亞（Одилия）來(lái)了。奧吉莉亞顯示的是奧杰塔的形象，只是身著黑裝。齊格弗里德被迷惑并與她締結(jié)了婚約。當(dāng)齊格弗里德意識(shí)到這一切的時(shí)候，大為震驚，并立即趕往天鵝湖。第四幕王子請(qǐng)求奧杰塔的寬恕，而奧杰塔也原諒了他。這時(shí)羅特巴特用魔法卷起大浪，要淹死齊格弗里德。奧杰塔為了救他縱身躍入湖內(nèi)。根據(jù)導(dǎo)演編排的不同，結(jié)尾也不一樣：或者是雙雙逝去形成悲劇式的結(jié)尾，或者是天鵝恢復(fù)人形，王子救起公主，愛(ài)情終于戰(zhàn)勝了邪惡。中國(guó)的芭蕾舞團(tuán)常用這一種結(jié)尾。天鵝湖小八卦一場(chǎng)災(zāi)難性的婚姻Aboutgay柴可夫斯基同性戀的傾向很早就為人所知。盡管證據(jù)都在蘇俄時(shí)期被消滅殆盡，但他的性向?qū)τ谧陨淼纳钜约白髌酚绊懮踱犑菬o(wú)庸置疑的。有些歷史學(xué)家仍認(rèn)為他是異性戀，但是大部分學(xué)者根據(jù)他的仆人蘇佛努夫,以及外甥大衛(wèi)朵夫的證詞，相信他最親密的伴侶都是同性。其他的證據(jù)大多可見于書信、日記及其弟馬戴斯特的信件中。在法學(xué)院的學(xué)生時(shí)期，柴可夫斯基曾經(jīng)暗戀過(guò)法國(guó)女歌手狄希耶?雅朵,但在女方結(jié)婚之后，這段感情無(wú)疾而終。在他于莫斯科音樂(lè)院教書時(shí)，一名偏執(zhí)的女學(xué)生安東妮雅?米露可娃（AntoninaMiliukova）以大量情書攻勢(shì)瘋狂的追他，揚(yáng)言非他不嫁，甚至以死要脅。其實(shí)柴可夫斯基根本不記得自己班上有這個(gè)學(xué)生，但是女學(xué)生相當(dāng)堅(jiān)持，不斷持續(xù)寫信。當(dāng)時(shí)柴可夫斯基迷上普希金（Pushkin）的詩(shī)作「尤金·奧尼金」（EugeneOnegin），正打算改編成歌劇。由于詩(shī)作中的主角尤金年輕時(shí)拒絕了塔琪安娜以致后來(lái)終生活在悔恨當(dāng)中，入戲太深的柴可夫斯基將自己想成尤金，認(rèn)為自己不應(yīng)回絕這段感情。兩人于1877年7月18日結(jié)婚。蜜月還沒(méi)結(jié)束，柴可夫斯基就后悔了，在兩人于7月26日回到莫斯科時(shí)，他已經(jīng)瀕臨崩潰。周遭的朋友們都看得出來(lái)他的狀況很不好，但是沒(méi)有人知道嚴(yán)重性?；楹髢芍?，他企圖在冰冷的莫斯科河中自殺，但是隨后卻因?yàn)槭懿蛔『涠艞?，也因此染上?yán)重的肺炎。精神上完全崩潰的柴可夫斯基逃到圣彼得堡。他的哥哥安納托利（Anatoly）到圣彼得堡火車站接他時(shí)，幾乎認(rèn)不出面前那個(gè)一臉憔悴、瀕臨崩潰的病弱男子就是自己的弟弟。安納托利火速將他送到鄰近的旅館，發(fā)作了一陣之后，柴可夫斯基昏迷了整整兩天。這期間他到底做了什么、說(shuō)了什么，除了安納托利之外大概就只有精神醫(yī)師知道。醫(yī)師建議柴可夫斯基徹底改變生活形態(tài)，要他不要想要嘗試改善自己的婚姻，也不要再見新婚妻子。自此之后，柴可夫斯基再也沒(méi)有見過(guò)安東妮雅，但會(huì)定期寄生活費(fèi)給她，到死為止兩人的婚姻關(guān)系都還保持著。此后的幾年，柴可夫斯基很害怕安東妮雅會(huì)將他們兩人分開的內(nèi)幕公諸于世。安納托利試著說(shuō)服她去辦理離婚，安東妮雅卻不肯離婚，也不愿配合對(duì)外宣稱兩人婚姻破裂的理由是因?yàn)椴窨煞蛩够型庥?。出版商尤爾金森（PyotrI.Jürgenson）費(fèi)盡唇舌為柴可夫斯基爭(zhēng)取離婚機(jī)會(huì)卻始終未果，卻在1880年的夏天發(fā)現(xiàn)安東妮雅另結(jié)新歡已有半年，還生了孩子，都被丟到孤兒院。安東妮雅在1896年被診斷出有精神病，并于1917年病逝。至于柴可夫斯基，他并不將自己的精神崩潰歸咎于安東妮雅，而相信那是命定的悲劇，是對(duì)于他為了結(jié)婚而結(jié)婚的懲罰。盡管結(jié)婚的經(jīng)驗(yàn)像是一場(chǎng)夢(mèng)魘，身為同性戀的柴可夫斯基對(duì)于婚姻的憧憬卻從未消減。當(dāng)安納托利訂婚時(shí)，柴可夫斯基寫了一封感人的信給他，信中提到「有時(shí)候我真的很希望能夠被一個(gè)女人溫柔的觸摸與疼愛(ài)。我?；孟氡灰粋€(gè)慈愛(ài)的女人所擁抱，我能夠躺在他的腿上親吻著她...」后世的學(xué)者認(rèn)為柴可夫斯基對(duì)于妻子的觀念其實(shí)是錯(cuò)誤的，只是想借由婚姻來(lái)取回早逝