伯樂相馬

傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到現(xiàn)在。一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。”駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人?！鼻Ю锺R像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看?！背跻灰姴畼窢康鸟R瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場嗎？”伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復(fù)體力?！背跻宦?，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。馬說韓愈韓愈（768～824）

唐代文學(xué)家、思想家，字退之。唐宋八大家之一。著有《昌黎先生集》。

唐宋八大家唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏（二唐六宋）說

“說”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點；“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻，說理透徹。通常采用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理(這就是我們所說的“托物寓意”)。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近?！榜R說”即談馬、論馬。

如《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》等。這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。ｌèｚｈǐｒǔｐｉáｎｃáｏｌìsｈíｓùｓìｘｉàｎｙéｃè槽櫪一食或盡粟一石

食馬者

外見

伯樂

祗辱駢

邪策

聽課文朗讀，把握準(zhǔn)確字音。1

2

3辱：辱沒。稱：著稱。一石：重量單位,一百二十市斤為一石。三十斤為鈞,四鈞為石?！稘h書·律歷志上》盡：全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。粟sù：本指小米，也泛指糧食。是：這樣，指示代詞。等：等同，一樣。安：怎么，哪里，疑問代詞。

知：認識，識別。才美：才能和美好的素質(zhì)。鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之食不飽，力不足，才美不外見食之不能盡其材故雖有名馬雖有千里之能其真無馬邪其真不知馬也連詞，表轉(zhuǎn)折，但是連詞，連接狀語和謂語吃，動詞飼喂養(yǎng)，動詞即使雖然難道其實雖有千里之能安求其能千里也策之不以其道執(zhí)策而臨之才能，能力能夠用鞭子打馬鞭子一詞多義食馬者不知其能千里而食之才美不外見食之不能盡其材其真無馬邪通“飼”，喂通“現(xiàn)”，顯示通“才”，才能通“耶”，表疑問，相當(dāng)于“嗎”通假字：歸納整理：1而而伯樂不常有不知其能千里而食也執(zhí)策而臨之表轉(zhuǎn)折，但是表承接連詞，表修飾2之祗辱于奴隸人之手馬之千里者策之不以其道鳴之而不能通其意何陋之有送杜少府之任蜀州的定語后置的標(biāo)志，不譯

代詞，千里馬起調(diào)節(jié)音節(jié)作用，不譯賓語前置的標(biāo)志，不譯往，到－－去鳴之而不能通其意表轉(zhuǎn)折，但是3其安求其能千里也代詞，千里馬其真無馬邪表反問語氣，相當(dāng)于“難道”其真不知馬也表推測語氣，相當(dāng)于“恐怕”4策策之不以其道鞭打，動詞執(zhí)策而臨之馬鞭，名詞食之不能盡其材代詞，千里馬策之不以其道代詞，千里馬5以不以千里稱也策之不以其道

用按照以其境過清，不可久居因為6也不以千里稱也表陳述語氣安求其能千里而食也表反問語氣是馬也表停頓其真不知馬也表感嘆語氣

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

辱沒著稱

世上先有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使有名貴的馬，也只是在仆役的手里辱沒，（和普通的馬）一同死在槽櫪之間，不能憑借日行千里而著稱。但是，轉(zhuǎn)折連詞因此即使介詞，在助詞，的憑借分析文段一：1、本段表達了作者什么觀點？世有伯樂，然后有千里馬。3、本段文字說明了什么？伯樂對千里馬的重要作用。2、沒有伯樂，千里馬命運如何呢？

祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？能夠這種，這樣能力才能，美好的素質(zhì)等同怎么

日行千里的馬，有時吃一頓能吃完一石小米，可是喂馬的仆役不知道它能日行千里，（并按照千里馬）來喂養(yǎng)。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，可是由于吃不飽，力氣不足，能力和特長表現(xiàn)不出來，要求它和普通的馬一樣尚且做不到，怎能要求它能夠日行千里呢？定語后置標(biāo)志順接連詞，來代詞，它雖然想要…的人分析文段二：1、千里馬被埋沒的原因是什么？食不飽2、本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者？無能、無知、目光短淺。3、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達了作者什么感情？對千里馬命運的惋惜，對食馬者的諷刺。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。按照他的，代詞大概、恐怕難道

鞭策它不能按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，聽到它的鳴叫又不能通曉它的意思。拿著鞭子面對著它說：“天下沒有好馬呀！”唉，難道真的沒有好馬嗎？大概真的是不能識別好馬呀。結(jié)構(gòu)助詞，不譯識別分析文段三：2、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？“其真無馬邪？其真不知馬也?！?/p>

3、本段表達出了作者怎樣的感情？

1、哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺??？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”對人才埋沒的憤懣之情千里馬論點命運遭遇結(jié)論提出問題分析問題解決問題完成下列表格，梳理文章結(jié)構(gòu)。世有伯樂，然后有千里馬。祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。其真不知馬也。理清結(jié)構(gòu)

千里馬——人才（被埋沒摧殘、懷才不遇明主的人才）伯樂——識才之人（讓人發(fā)揮作用的封建統(tǒng)治者）食馬者——昏庸的統(tǒng)治者本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？

不是。借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。本文通過描寫千里馬的遭遇，表達作者怎樣的思想？表達作者懷才不遇，有志難酬的憤慨心情。“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的人？本文通過千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想？表達作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。托物寓意千里馬人才伯樂賞識人才的人

借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達作者懷才不遇的憤意。

如果你就是一匹千里馬而你面對的是愚妄無知的“食馬者”，你將信奉“是金子總有發(fā)光的一天”的格言，還是堅持自己的命運自己把握的人生準(zhǔn)則?

“世有伯樂，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂身上。千里馬最重要的是自己創(chuàng)造條件被人發(fā)現(xiàn)，主動出擊而不是坐等良機。你能講出幾個含有“馬”字的四字成語或是詩詞名句嗎？馬不停蹄、馬齒徒增、馬到成功、馬耳東風(fēng)馬工枚速、馬牛襟裾、馬首是瞻、馬放南山馬角烏頭、馬毛猬磔、馬前潑水、馬首欲東馬瘦毛長、馬咽車闐、馬空冀北、一馬平川駟馬高車、走馬觀花、快馬加鞭、馬革裹尸馬空冀北、龍馬精神、指鹿為馬、千軍萬馬萬馬奔騰、老馬識途、天馬行空……1.解釋下列加線的詞語。A.食馬者不知其能千