諸葛亮15.誡子書導入新課諸葛亮是《三國演義》中的智慧的化身，其實他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就讓我們學習一篇諸葛亮寫給他兒子的家信——《誡子書》，去體會慈父的殷殷情懷，智者的諄諄教誨。諸葛亮15.誡子書

諸葛亮（181—234），復姓諸葛名亮，字孔明，瑯琊陽都（今山東省沂水縣）人，三國時期著名的政治家、軍事家。為避漢末之亂，大約于漢獻帝興平二年（195）15歲時隨叔父諸葛玄由山東遷居豫章，后輾轉(zhuǎn)至荊州，隱居于南陽隆中，故號臥龍先生。西晉陳壽《三國志》有《諸葛亮傳》，并整理其詩文《諸葛亮集》傳世。作者簡介

諸葛亮在政治、軍事上計謀超群，對后代的教育問題也十分重視。諸葛亮病逝五丈原軍中的前夕，還寫信給諸葛瑾：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳?！蓖瑫r寫下了流傳百世的《誡子書》。他在《誡子書》中告誡兒子，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，淡泊明志，寧靜致遠，學以廣才，勵精治性，珍惜光陰，務求“接世”。30年后，鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹，諸葛瞻拒不接受鄧艾的高官誘降，英勇戰(zhàn)死，時年37歲。其子諸葛尚一同戰(zhàn)死，時年16歲。《誡子書》中關于道德、修養(yǎng)、教育方法的至理名言，影響著近二千年來諸葛家后裔的持續(xù)發(fā)展和我國有志青年積極進取。背景簡介讀準字音

夫fú君子之行夫fú學須靜也非澹dàn泊bó無以明志淫yín慢則不能勵精，險躁zào則不能治性。遂suì成枯落悲守窮廬lú

誡子書

夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德;非/淡泊/無以/明志,非/寧靜/無以/致遠。夫/學須靜也，才/須學也。非學/無以/廣才，非志/無以/成學。淫慢/則/不能/勵精，險躁/則/不能/治性。年與時/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復何及！

朗讀課文，注意節(jié)奏注釋

【1】夫（fú）：語氣詞，句首發(fā)語詞，無實在的意義?！?】君子：品德高尚的人?！?】行：指操守、品德、品行?！?】修身：個人的品德修養(yǎng)?！?】淡（dàn）泊：安靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲?！?】明志：表明自己崇高的志向。【7】寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力?！?】致遠：實現(xiàn)遠大目標。

【9】廣才：使才智廣博。【10】淫（yín）漫：過度怠慢。漫：怠惰，淫：過度?！?1】勵精：振奮精神。勵：奮勉，振奮?！?2】險躁：暴躁、浮躁，與上文“寧靜”相對而言。【13】治性：治通冶，陶冶性情。【14】與：跟隨?！?5】馳：消失、逝去?！?6】日：時間。

【17】遂：于是，就。【18】枯落：枯枝和落葉，此指枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去?！?9】多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻。接世，接觸社會，對社會有益。有“用世”的意思。【20】窮廬：破房子?！?1】將復何及：又怎么來得及呢!重點句子

【1】非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。不恬靜寡欲就無法明確志向，不排除外來干擾就無法達到遠大目標。（互文）

【2】淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。放縱懶散就不能振奮精神，冒險急躁就不能陶冶性情。【3】非學無以廣才，非志無以成學。

所以不學習就無法增長才干，沒有志向就不能使學習有所成就。翻譯文章

君子的操守，（應該）恬靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。不把名利看得輕淡就不能明確自己的志向，不能平靜己心就不能實現(xiàn)遠大的目標。學習必須靜心，才識需要學習，不學習無從拓廣才識，不立志不能學習成功。

沉迷滯遲就不能勵精求進，偏狹躁進就不能冶煉性情。年年歲歲時日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，于是漸漸枯零凋落，大多不能融入社會，可悲地守著貧寒的居舍，那時（后悔）哪來得及！1、諸葛亮寫這封信的用意是什么？問題探究

主旨是勸勉兒子勤學勵志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。2、本文就哪幾方面進行了論述？這幾個方面是如何展開論述的？

A.就學習和做人兩個方面進行了論述。

B.無論做人還是學習，作者都強調(diào)一個“靜”字，修身要靜，學習要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對比，增強了論述的效果。3.諸葛亮認為成才成學的條件是什么？

夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。

一要有志，二要淡泊寧靜。這就是“夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學?！钡耐暾饬x。這就是諸葛亮的治學之道。

A、淡泊：茍利國家，不求富貴（《禮記》）；不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤（陶淵明）；水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煟ò拙右祝?心閑天地本來寬。（陸游）

B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅忍不拔之志（蘇軾）;長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海（李白）；安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏；窮且益堅，不墜青云之志（王勃）；志當存高遠（諸葛亮）

4.“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠?！边@句話的核心是一個“靜”字?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”有何關系？

因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎上的美德。5.關于修身養(yǎng)性的問題，古人有過許多名言警句，請你任意寫出兩句。示例：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。己所不欲，勿施于人。6.請從文中找出你喜歡的名句，并說說你摘錄的理由。示例：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這句話談論了個人修養(yǎng)的問題，要實現(xiàn)自己的遠大理想，就必須要注重道德修養(yǎng)，不追求名利，保持寧靜的心態(tài)，集中精力去做事。（一）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠

這是邏輯學中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強烈而委婉的語氣表達了他對兒子的諄諄教誨與無限期望。

“淡泊”、“寧靜”，看起來是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來“有所為”。

“淡泊”、“寧靜”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè)-------更加有所為。

名句賞析“淡泊”與“寧靜”，不是消極頹廢的無奈感傷，而是以“明志”與“致遠”為終極目標和遠大理想的、真正有志者的無聲誓言，是積極向上和進取的，是催人奮進的。

“淡泊”與“寧靜”，不是消極地逃避現(xiàn)實，而是志在修身，進而“齊家、治國、平天下”。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導的，“無為”的結(jié)果是“無不為”。

“淡泊明志，寧靜致遠”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現(xiàn)。（二）非學無以廣才，非志無以成學

非學無以廣才

：無論人處于什么階段（少年，中年，晚年），學習與志向總是最重要的。古今中外的天才寧有種乎？非也。人非生而知之，而是學而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子“非學無以廣才”的話語既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。

他不但告誡兒子要學習，而且還要珍惜時間，發(fā)憤學習，并要注意學習方法：要“靜”、“志”，不能“淫慢”、“險躁”，并用“年與時馳，意與日去”時光的無情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無奈與悲嘆警醒兒子。

非志無以成學：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”（北宋?蘇軾）沒有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走于世，而是隨波逐流。他們的人生注定將是碌碌無為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守窮廬”。

“志不強者智不達。”（戰(zhàn)國?墨翟）沒有堅定的理想和信念是不可能成就自己的學業(yè)的。東晉時期的葛洪就說：“學之廣在于不倦，不倦在于固志?！睕]有堅定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學中去的。

“身可危也，而志不可奪也。”（《禮記?儒行》）人是靠肉體生存于世的，更是靠精神支撐生存于世的。肉體上倘若出了問題疾病是可以用湯藥治愈的，而精神上一旦出了問題疾病卻是很難治愈的?！胺虬笥谛乃?，而人死亦次之?！弊畲蟮谋^于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬倍。

“人無志，非人也。”（三國?嵇康）人是有思想的高等動物。人若無志，則與動物何異？心中沒有理想，生活也便索然無味。沒有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于世，也不過是行尸走肉罷了。鞏固練習１、諸葛亮在這段話中，哪句話勸勉兒子要珍惜時光，把握現(xiàn)在？你由此想到了哪些詩句？

（１）年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及?。ǎ玻┌俅|到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。

2、諸葛亮認為成才的條件是什么？它們之間有什么關系？諸葛亮認為，理想的人才必須具備三個基本條件：志、學、才。諸葛亮主張以儉養(yǎng)德、以靜求學、以學廣才，這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，就必須努力學習，要想學有所得，就必須確立大志（才須學也，非學無以廣才，非志無以成學）所以，三者中，志是成才的前提的基礎。

3、諸葛亮認為要如何培養(yǎng)志向呢？

必須“寧靜”，即清心寡欲、專心致志（非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠）如此說來，一個人要想成長為對社會有用的人才，就必須修養(yǎng)自己的品德，那如何修養(yǎng)品德呢？（夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德）看來，“志”是成才的前提，而“修身、養(yǎng)德”是成才的關鍵。這也正是諸葛亮的觀點所在。

4、“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這句話的核心是一個“靜”字。“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關系？

看似無關，實則關系密切。因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。

5、劃分出下列句子的朗讀節(jié)奏。

【1】夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德?！?】非/澹泊/無以/明志,非/寧靜/無以/致遠。【3】淫慢/則/不能/勵精，險躁/則/不能/治性?！?】年與時/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復何及！

6、本文作者抓住一個“靜”字，圍繞學習告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件？請分別找出原句?！?】澹泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠?！?】立志：非學無以廣才，非志無以成學?！?】惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

7、舉例說明本文句式方面的特點。例如：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠?！?/p>

這樣的句子文中有許多，它們多用對偶句，句式整齊，節(jié)奏感強，所以文章用語簡明，用意卻很深刻。后一句用雙重否定句加強語氣。

又誡子書夫酒之設，合禮致①情，適體歸②性，禮終而退，此和之至③也。主意④未殫，賓有余豪⑤

，可以至醉，無致⑥迷亂⑦

?！咀⑨尅竣僦拢罕磉_。②歸：符合。③至：達到頂點。④意：情趣。殫：盡。⑤豪：酒量大的意思。⑥致：達到。⑦迷亂：分辨不清，喪失理智。拓展延伸

宴席上的酒的設置，在于合符禮節(jié)、表達情意，適應身體和性格的需要，禮節(jié)盡到了就該退席，這就達到和諧的頂點了。主人的情意還未盡，客人也還有余量，可以飲到酒醉，但也不能醉到喪失理智而胡行亂來。誡外生書①夫志當存高遠②，慕先賢，絕情欲，棄疑滯③，使庶幾之志④，揭然有所存⑤，惻然有所感⑥；忍屈伸⑦，去細碎⑧，廣咨問，除嫌吝⑨，雖有淹留⑩，何損于美趣，何