盤點(diǎn)：互聯(lián)網(wǎng)思維下的狂熱、淺陋、榮光與思辨

企業(yè)家的視角：互聯(lián)網(wǎng)思維=煉金術(shù)如果沒有雷軍和小米，互聯(lián)網(wǎng)思維充其量也就是個小眾詞匯，更可能是幾個不著調(diào)的人喝多了酒吹牛的時候說上幾次。這是有旁證的。如果愿意認(rèn)真回溯，那就會發(fā)現(xiàn)和互聯(lián)網(wǎng)思維最貼近的一個詞匯是網(wǎng)絡(luò)思維(許小年說國外從來沒什么互聯(lián)網(wǎng)思維是完全錯誤的)，這個概念至少在1998年就有學(xué)者在研究，但這種網(wǎng)絡(luò)思維憋了那么多年也沒火起來，而只是停留在學(xué)術(shù)圈子里。在《復(fù)雜》這本書里作者提到：網(wǎng)絡(luò)思想為許多困難問題提供了新的解決思路，例如：如何讓網(wǎng)絡(luò)上的搜索變得更加高效，如何控制流行病，如何管理大型組織，如何保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)……可見網(wǎng)絡(luò)思維的應(yīng)用其實(shí)很早也很多，但在雷軍和小米之前確實(shí)沒人能夠把網(wǎng)絡(luò)的特征靈活的應(yīng)用到產(chǎn)品運(yùn)作之中，并取得非常讓人矚目的成績。當(dāng)雷軍把自己的實(shí)踐總結(jié)為互聯(lián)網(wǎng)思維后，互聯(lián)網(wǎng)思維就和小米的成績緊密的綁在了一起，人們?nèi)菀啄曇环N超然的思維，但不容易漠視讓人震驚的成績，于是互聯(lián)網(wǎng)思維開始火熱。這就和有人練成了絕世武功，那大家一定會去挖掘他身后的武功秘籍一樣。正因?yàn)檫@種起因，在企業(yè)家的眼里，互聯(lián)網(wǎng)思維其實(shí)等價(jià)于煉金術(shù)，他們期望用這種思維來武裝自己的團(tuán)隊(duì)，好更好的適應(yīng)這個時代，取得更大的成功。這應(yīng)該是鉆研互聯(lián)網(wǎng)思維最狂熱的群體。壞處也在這里，企業(yè)家都是實(shí)干派，能把事業(yè)搞起來對他而言是最重要的，通常他們并不擅長形而上的思考，這不是批評而是一種正常的現(xiàn)象，就和政治家必須現(xiàn)實(shí)，但思想家不能太現(xiàn)實(shí)是一個道理。缺乏形而上的思考雖然對做企業(yè)沒太大影響，但卻會讓一種思想變得含混，雷軍也許可以感性的描述互聯(lián)網(wǎng)思維是什么樣子，但他并不能系統(tǒng)的思考它，并清楚的定義它，作為結(jié)果就是每個人都在這詞上發(fā)揮自己的想象空間，于是大家開始互吐口水。當(dāng)估值變?yōu)闋I銷手段時，估值就會不停膨脹；當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)思維變?yōu)闊嵩~，并有利可圖時，這個詞也就必然會因?yàn)楦鞣N不同的目的進(jìn)行各種的變形，開始72變之旅。不明真相群眾的視角：互聯(lián)網(wǎng)思維=使用互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)一個詞成為一種社會現(xiàn)象后，不明真相的群眾就會被裹挾過來。這就和姓社姓資其實(shí)和農(nóng)民關(guān)聯(lián)不大，但在特殊情形下地沒種好也得研究這階級斗爭問題一樣。不明真相的群眾不太分辨的出這個思維和那個思維的差別，在不思考的情形下互聯(lián)網(wǎng)思維大致等于使用互聯(lián)網(wǎng)的方法，所以在一部分人的眼里，BAT這類企業(yè)最有互聯(lián)網(wǎng)思維。這種理解會導(dǎo)致一個嚴(yán)重的問題，如果把互聯(lián)網(wǎng)簡單的等價(jià)于一種工具，那么只需要知道夫欲善其事必先利其器就夠了，哪需要什么新思維。如果有一種新工具就可以命名一種思維，那確實(shí)應(yīng)該還有蒸汽機(jī)思維、鐵路思維、石油思維、渦輪機(jī)思維。這顯然是不合理，按照這思路發(fā)展下去就會走向憤青式表達(dá)：那有什么互聯(lián)網(wǎng)思維，都是扯淡、忽悠、神經(jīng)病。憤青的視角：互聯(lián)網(wǎng)思維=一群騙子在忽悠2B青年當(dāng)一部分人無法自己深入思考，又看不到他合理的解釋時，這部分人就會變得憤怒，并去徹底否定這詞。他們覺得互聯(lián)網(wǎng)思維是胡說八道，是想快速發(fā)財(cái)?shù)娜嗽斐鰜淼脑~，是用來忽悠用戶和投資人的，是爛大街的成功學(xué)又改頭換面回來了。這個指責(zé)其實(shí)很難被甩脫掉了。當(dāng)一種思想和利益離得太近的時候，那就必然會有人頂著他的帽子，做不堪的事情。尤其當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)思維萬眾矚目后，那就一定有人借機(jī)牟利，并可能因此而倒下，負(fù)面的事實(shí)回頭會傷害這種思想本身，讓大家加深對它的誤會。這不是思維的錯，是人心的問題。共產(chǎn)主義未必不值得向往，但實(shí)踐過程中未必不產(chǎn)生災(zāi)難，這是一個道理。分不清這個是小學(xué)生的認(rèn)知層次。思辨者的視角：互聯(lián)網(wǎng)思維=拉開新時代面紗的契機(jī)總是會有人不愿意在混沌里討論是非，所以思考者也逐漸開始介入互聯(lián)網(wǎng)思維。這里比較典型的是李善友和他發(fā)起的顛覆式創(chuàng)新研習(xí)社。在思考者這里互聯(lián)網(wǎng)思維這個詞開始有更清晰的定義，并開始挖掘這個詞內(nèi)里更加豐富的內(nèi)涵。比如說：我個人就曾經(jīng)冒充思考者寫過一個叫互聯(lián)網(wǎng)時代的方法論系列來說這事，在我看來互聯(lián)網(wǎng)導(dǎo)致了一個獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)空間的意識空間的生成，現(xiàn)實(shí)空間更多的遵守經(jīng)典的笛卡爾-牛頓式規(guī)則，變化連續(xù)、可分解、可測量、可精確控制，但意識空間則不一樣，它的三重特征是索羅斯說的反身性、場和鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，利用意識空間的特征從意識空間入手，在現(xiàn)實(shí)空間承接，使兩者形成正反饋的環(huán)，拉動事業(yè)螺旋上升的方法就是互聯(lián)網(wǎng)思維。基于這樣的思路，又可以發(fā)掘出很多新的玩法，比如組織上要重定義獨(dú)裁和民主，產(chǎn)品上的要尋找注入靈性的契機(jī)，社群上要考慮人群定位，組織結(jié)構(gòu)上要重定義公平等等。在這里沒人能說自己肯定是對的，李善友甚至直接講：我說的全是錯的，但唯一要保證的是自己說的東西是邏輯上自洽的。這樣對別人而言就有了參考價(jià)值。畢竟所有這種思考的根本價(jià)值是幫助其他人形成自己的方法論，而不是代替他人思考。世界的進(jìn)步肯定不只依賴于互聯(lián)網(wǎng)思維，但一旦互聯(lián)網(wǎng)思維有了自己的定義，并且深度的影響到人們做事的方法，那它就一定會是世界進(jìn)步的一種主要力量，成為一個拉開新時代面紗的契機(jī)。這是互聯(lián)網(wǎng)的榮光。這里面唯一糟糕的事情是現(xiàn)實(shí)里往往很難分得清哪些是思考，哪些是營銷。結(jié)束語很多談互聯(lián)網(wǎng)思維的人其實(shí)缺乏一種達(dá)到及格線的心境，古代儒家講做學(xué)問需要在“靜”與“敬”上下