周敦頤愛蓮說

“說”是一種文體，可以直接說明事物、闡述道理，也可以通過敘事、寫人、詠物來論說道理。

本文就是通過對蓮花的歌詠，闡述愛蓮的道理。解題：

宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。字茂叔，道州營道人。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學(xué)，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對宋明的哲學(xué)思想有很大影響。作者簡介：

褻噫鮮宜蔓逸yífányūzhuólián頤蕃淤濯漣xièyīxiǎnyímànyì讀準(zhǔn)列字注音：預(yù)習(xí)檢測：愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。聽讀課文：

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。之：的蕃：多自：從李唐：唐朝疏通文意：譯文：水上、地上各種草木的花，可的很多。晉朝的陶淵明只愛菊花。自從唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予：我之：取消句子獨立性，無義淤泥：污泥而：表轉(zhuǎn)折，但、卻染：被沾染濯：洗滌清漣：清水妖：過分艷麗而不端莊蔓：生藤蔓枝：生旁枝香遠：香氣散得很遠益：更加清：清幽亭亭：聳立的樣子凈：潔凈植：樹立褻玩：玩弄疏通文意：譯文：我唯獨喜愛蓮，它從污泥里長出來卻不被沾染，在清水里洗滌過，卻不顯得妖艷；（它的莖）中間貫通，外形挺直，不生藤蔓，不生旁枝；香氣傳得很遠，更加使人覺得清幽；筆直而潔凈地樹立在水中，（只）可以在遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。謂：認為隱逸者：隱居的人疏通文意：譯文：我認為，菊是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮，是花中的君子。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。噫：唉之：不譯鮮：少聞：聽到宜乎：應(yīng)當(dāng)疏通文意：譯文：唉！愛菊的人，在陶淵明以后就很少聽到了。愛蓮花的人，像我一樣的還有什么人呢？喜愛牡丹的人，當(dāng)然很多了。1、作者喜愛蓮，蓮有什么可愛之處呢?用原文回答。

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉?！闭w感知：體態(tài)香氣：風(fēng)度氣質(zhì)：生長環(huán)境：“出淤泥而不染”“濯清漣而不妖”——高潔——莊重“中通外直，不蔓不枝”“香遠益清”

——芳香“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”——清高2、寫蓮可愛的句子中，從哪幾個方面來寫的呢？突出了蓮花的哪些特點？——正直整體感知：蓮，花之君子者也。3、文中直接議論蓮的句子是什么？（主旨句）整體感知：4、君子是怎么樣的人？這是一種什么寫法？

君子是具有蓮花一樣高尚品格，不慕富貴，不同流合污,潔身自好，保持高尚節(jié)操的人。托物言志：

托物---言志---蓮表現(xiàn)了作者不同流合污，潔身自好的高尚情懷，同時也表達了對趨炎附勢，追名逐利世風(fēng)的鄙視。整體感知：

菊花具有不畏嚴寒，傲霜斗雪；同時又是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。

牡丹雍容華貴歷來是富貴的象征，人們對它的喜愛充分反映了貪慕富貴，追逐名利的世風(fēng)。因此它是從反面襯托蓮的形象。這是運用了襯托的寫法。5、本文寫對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？整體感知：菊：隱逸者牡丹：富貴者襯托正反蓮：君子者6、文中菊、牡丹、蓮各有什么象征意義？整體感知：

這是一個反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的鄙視。7、怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”蘊含的感情？8、“牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_了作者怎樣的感情？整體感知：陶淵明愛菊世人愛牡丹予獨愛蓮（鮮）（眾）（無）隱逸者富貴者君子托物言志（正襯）（反襯）（突出）頗有微詞十分輕蔑贊揚稱頌以花喻人板書設(shè)計：這篇短文通過對蓮的形象和品格的描寫，贊美了