2020全國(guó)事業(yè)單位統(tǒng)考公文寫(xiě)作試題及解析參考答案試題一【參考范文】以多元化手段讓非遺“活”起來(lái)非遺是一種記憶，承載過(guò)往，昭示未來(lái)；非遺是一種財(cái)富，豐盈物質(zhì)，充實(shí)精神；非遺是一種力量，匯集民智，凝聚民心。然而，在日漸物質(zhì)化、浮躁化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)命運(yùn)遭遇危機(jī)：興趣下降、后繼乏人、作用式微……保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既重要更迫切。非遺的重要性之所以下降既與經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)、物質(zhì)至上的時(shí)代背景有關(guān)，也與非遺本身的生命特征缺乏創(chuàng)新性和時(shí)代性有關(guān)。因此要讓非遺的魅力再次綻放在當(dāng)代人尤其是青年人群體中，還是一個(gè)復(fù)雜工程，需要多方合力、多措并舉。法治保護(hù)，讓民眾的意識(shí)得以延續(xù)。十八屆四中全會(huì)結(jié)束后出臺(tái)的《中共中央關(guān)于全面依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中特別強(qiáng)調(diào)，法治作為一種行為約束的有效手段，要向文化保護(hù)與傳承領(lǐng)域延伸。以法治強(qiáng)制力保護(hù)文化遺產(chǎn)，以法治廣泛性喚醒民眾意識(shí)。而該舉措在國(guó)外也不乏先例：日本早在1950年就出臺(tái)了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》對(duì)非遺進(jìn)行系統(tǒng)性保護(hù)；美國(guó)更是早在1906年出臺(tái)和頒布了《文物法》其中對(duì)歷史故事和傳統(tǒng)風(fēng)俗的保護(hù)做出了具體規(guī)定。因此，作為非遺文化資源大國(guó)，我們必須要盡快出臺(tái)和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專(zhuān)門(mén)性法規(guī)，并秉著法治延續(xù)性原則，因時(shí)而變，及時(shí)調(diào)整和補(bǔ)充非遺的具體精神和明確標(biāo)準(zhǔn)。讓非遺保護(hù)有法可依。技術(shù)保護(hù)，讓非遺的生命得以延續(xù)。單純有法律尚不足以將種類(lèi)繁多、形式多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全方位保護(hù)。而隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”和“大數(shù)據(jù)”等新技術(shù)的出現(xiàn)，給傳統(tǒng)事業(yè)發(fā)展帶來(lái)了巨大便利。而且很多地方已將開(kāi)始探索用該形式對(duì)非遺進(jìn)行“全景式”保護(hù)。從山東省2014年推出的《非遺記憶檔案》到安徽探索嘗試的方言音頻數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，再到非遺與現(xiàn)代影視技術(shù)結(jié)合的《大圣歸來(lái)》、《白鳥(niǎo)嘲諷》……新技術(shù)已經(jīng)作為一種有效手段和形式進(jìn)入到非遺保護(hù)的具體工作之中，并為我們帶來(lái)的新的啟發(fā)，新的希望。我們有理由相信技術(shù)保護(hù)能夠?yàn)榉沁z生命的延續(xù)發(fā)揮無(wú)可替代的作用。創(chuàng)新形式，讓非遺的魅力得以綻放。眾所周知，傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表著當(dāng)時(shí)的技術(shù)與藝術(shù)的頂峰，但在當(dāng)前快節(jié)奏、大開(kāi)放的時(shí)代背景下，緊靠傳統(tǒng)藝術(shù)自身難以再喚醒民眾的興趣和熱情。這就需要地方政府的行政力量干預(yù)，以多元化形式讓群眾更多的認(rèn)識(shí)非遺的魅力。例如福建省培養(yǎng)民間藝人團(tuán)隊(duì)，組織國(guó)際藝術(shù)交流，成立民間藝術(shù)團(tuán)體……以多樣化手段讓傳統(tǒng)記憶“動(dòng)”起來(lái)，讓傳統(tǒng)非遺“活”起來(lái)。各地也需要因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)胤沁z數(shù)量、種類(lèi)、特征等創(chuàng)新宣傳形式。唯此才能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力得以重新煥發(fā)?！拔覀兊娜嗣駸釔?ài)生活，他們渴望有更加豐盈的精神文化生活……人民對(duì)美好生活的向往就是我們奮斗的目標(biāo)。”非遺作為一種保護(hù)的文化資源，必須要將法治、技術(shù)和政府創(chuàng)新結(jié)合到一起，多輪驅(qū)動(dòng)才能讓非遺真正“活”起來(lái)。也才能真正實(shí)現(xiàn)群眾物質(zhì)富裕、精神富足的幸福夢(mèng)想。試題二【參考答案】以公共政策建設(shè)善治社會(huì)政之所興，在順民心，政之所廢，在輕民意。傾聽(tīng)民間的呼聲是古往今來(lái)政治賢明的標(biāo)志。好的公共政策，必定要以尊重民意為前提，以保障人民群眾切身利益為根本宗旨，不斷推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、和諧和人民幸福；好的公共政策還需全面體現(xiàn)著人民群眾的理性，能夠提升和改良社會(huì)風(fēng)氣，滋養(yǎng)民眾德性，形成以公共政策推進(jìn)社會(huì)善治的良好局面。政策當(dāng)以尊重民意為基，鑄社會(huì)善治之廈。好的公共政策不僅要認(rèn)真傾聽(tīng)民意，更要深入深刻的以實(shí)現(xiàn)人民群眾的切身訴求和根本利益為第一要義?？倳?shū)記曾指出：“政策好不好，要看鄉(xiāng)親們是哭還是笑?！鄙羁探沂玖苏咝枰w現(xiàn)民意的必要性，不被人民群眾理解擁護(hù)的政策，是達(dá)不到預(yù)期效果的方針決策。蘇軾因地制宜治理西湖，結(jié)合實(shí)際，以人為本的先例向我們完美的詮釋了好政策與民意的深層次含義。故此，好的公共決策，還需自下而上的不斷革新和改進(jìn)，要能夠成分的挖掘社會(huì)各階層民眾的訴求，能夠深刻反映社會(huì)客觀(guān)事實(shí)，能夠抓住改良風(fēng)氣的契機(jī)，能夠融會(huì)貫通民眾呼聲，搭建良性互動(dòng)平臺(tái)，深入民眾，循序漸進(jìn)，想民所想，思民所思。政策當(dāng)釋放民眾理性之泉源，潤(rùn)社會(huì)善治之田。良好的公共政策當(dāng)充分體現(xiàn)民眾訴求，但急需政策的制定者充分把握民眾理性的合理釋放。唯有正確的、向上的、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的訴求，才能使好政策如虎添翼，相得益彰，反之，則會(huì)危及社會(huì)治理，更甚者使國(guó)家、民族帶來(lái)危亡之機(jī)。讀雅典因民主而亡國(guó)感觸頗深，讀商鞅變法強(qiáng)國(guó)亦就思索久許，兩者皆為民意而作為，結(jié)果卻相差萬(wàn)里。無(wú)論是我國(guó)限塑令的推行還是美國(guó)養(yǎng)老制度的實(shí)施，無(wú)不證明有效的社會(huì)治理同樣需要理性。故此，隨意的缺乏理性的民意不可取，集中壟斷強(qiáng)制亦不可取，唯有不斷提升民眾理性，轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣，釋放政府工作理性才能保障社會(huì)善治的質(zhì)量。政策當(dāng)滋養(yǎng)民眾之德性，促社會(huì)長(zhǎng)足發(fā)展。好的公共政策除了充分體現(xiàn)民意，釋放政府和民眾的理性，也不能缺乏民眾素養(yǎng)的培養(yǎng)和社會(huì)風(fēng)氣的建設(shè)與改進(jìn)。好政策就是一種社會(huì)風(fēng)氣，體現(xiàn)的是尊老愛(ài)幼、鄰里和睦的家風(fēng)；也是明禮誠(chéng)信、遵規(guī)守紀(jì)的民風(fēng)；更是兩袖清風(fēng)、求真務(wù)實(shí)的官風(fēng)。古有晉朝炫富糜爛之例作為前車(chē)之鑒至今，亦有唐朝整肅離職、以獎(jiǎng)代罰之典故，重塑社會(huì)良好風(fēng)氣；今有黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展，無(wú)不體現(xiàn)著政策中精神文明建設(shè)這塊陣地的重要性。唯有以人民群眾作為支撐，形成合力，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)風(fēng)氣，才能使好政策深入人心，落到實(shí)處。屋漏者，民擊之；水淺者，魚(yú)逃之；樹(shù)高者，鳥(niǎo)宿之；德厚者，士趨之。好的政策不僅要尊重民意，而且需提升民眾理性，更需要滋養(yǎng)公民德性。如此方能全方位、多角度，釋放各階層理性的力量，營(yíng)造優(yōu)良的社會(huì)風(fēng)氣，以公共政策治理構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)不斷穩(wěn)步前行。（1122字）試題三【參考答案】不忘初心勇于擔(dān)當(dāng)從“我自橫刀向天笑”的譚嗣同，到“我以我血薦軒轅”的魯迅，再到95年的壯麗征程中的無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人，或抵御敵寇，或?yàn)槊裾?qǐng)命，他們用自己的生命譜寫(xiě)出一曲曲動(dòng)人的篇章。探尋其原因，在于他們都有顆為國(guó)為民的赤子之心。不忘記走過(guò)的起點(diǎn)和歷程，才能面對(duì)挑戰(zhàn)，勇于擔(dān)當(dāng)，才能在新的歷史條件下克服困難，繼續(xù)前行。不忘初心是歷久彌新的精神傳承。生命的多姿多彩離不開(kāi)基因的傳承，文化的歷久彌新同樣離不開(kāi)文化基因的承襲。價(jià)值觀(guān)、生活方式在傳承中生生不息，夢(mèng)想和追求在傳承中綿延流傳。在革命即將成功之際，一句“上京趕考”道出了共產(chǎn)黨人秉承為人民服務(wù)的直面挑戰(zhàn)的初心，近來(lái)“不忘初心”的教誨更是強(qiáng)調(diào)了為民服務(wù)精神傳承的重要。閻肅在藝術(shù)創(chuàng)造的一生牢記自己是“一個(gè)兵”是不忘初心，傳承了忠誠(chéng)；屠呦呦帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難只為幫助世人逃離瘧疾的魔掌是初心，傳承了仁愛(ài)。正是這份精神力量凸顯了可貴的勇氣和擔(dān)當(dāng)。不忘初心是新的時(shí)代背景下的價(jià)值堅(jiān)守。時(shí)光流轉(zhuǎn)，萬(wàn)物皆變，在新的歷史條件下，古老的傳統(tǒng)和價(jià)值也在面臨挑戰(zhàn)。我們不能容忍社會(huì)風(fēng)氣從樂(lè)善好施的敦睦到以鄰為壑的冷漠，更不能容忍民族精神從“國(guó)家興亡匹夫有責(zé)”到精致利己。今天的中國(guó)承載著民族復(fù)興的偉大使命，一個(gè)能屹立于世界的民族不僅僅要做到富強(qiáng)，更要有能贏(yíng)得世界信賴(lài)的價(jià)值主張。古老的中國(guó)有著豐厚而多姿多彩的文化，不忘初心，更要做到文化傳承中不變的民族底色。在最近的G20峰會(huì)中，“創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容”潤(rùn)藏著古老的文化理念，明確傳達(dá)著古老中國(guó)的價(jià)值主張，偉大的文化才能支撐起有力的價(jià)值擔(dān)當(dāng)。不忘初心是開(kāi)創(chuàng)新局面的偉大動(dòng)力。產(chǎn)能過(guò)剩、經(jīng)濟(jì)下行，階層板結(jié)，貧富分化，今天的中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵點(diǎn)上。新的時(shí)代，有機(jī)會(huì)，更有挑戰(zhàn)，要想避開(kāi)“中等收入陷阱”的泥潭，走上創(chuàng)新發(fā)展的坦途，必須善于開(kāi)創(chuàng)一個(gè)嶄新的發(fā)展局面。不忘初心，就是不忘奮斗之心，不忘創(chuàng)業(yè)之心，更不忘共產(chǎn)黨人關(guān)愛(ài)民生、解民憂(yōu)濟(jì)民困的赤膽忠心。深化體制改革，激活人民心中偉大的創(chuàng)造力和積極性，尊重人民的主體地位，以“創(chuàng)新”“協(xié)調(diào)”“綠色”“開(kāi)放”“共享”發(fā)展理念開(kāi)拓出一個(gè)嶄新的發(fā)展局面，讓創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神支撐起一個(gè)時(shí)代的擔(dān)當(dāng)。不忘走過(guò)的過(guò)去，不忘為什么出發(fā)，是一種回望，更是一個(gè)思考。不忘初心是思想的傳承，更是一種堅(jiān)守，最終成為開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的強(qiáng)大動(dòng)力。有傳承才能有發(fā)展的機(jī)會(huì)，有堅(jiān)守才能在困境中不迷航，有開(kāi)創(chuàng)才能萬(wàn)眾一心，砥礪前行，最終去完成民族和國(guó)家的復(fù)興夢(mèng)想。試題四【參考范文】旅游亂象須法律重拳出擊最近，北京一段“一日游整治后仍有導(dǎo)游宰客”視頻，讓輿論對(duì)“旅游亂象”問(wèn)題的討論再一次達(dá)到高潮?！疤靸r(jià)蝦事件”“導(dǎo)游辱罵旅客事件”等一系列事件顯示出旅游業(yè)亂象問(wèn)題的嚴(yán)重性，這一問(wèn)題嚴(yán)重阻礙了我國(guó)旅游業(yè)的正常發(fā)展，需要有關(guān)部門(mén)共同行動(dòng)起來(lái)，動(dòng)用法律武器進(jìn)行治理。相關(guān)的法律制度需要進(jìn)一步建立健全。盡管《旅游不文明行為記錄管理暫行辦法》已經(jīng)對(duì)百姓深?lèi)和唇^的旅游問(wèn)題進(jìn)行了更加詳細(xì)的規(guī)范和約束，但僅僅憑借一個(gè)“暫行辦法”顯然不是治理問(wèn)題的長(zhǎng)久之計(jì)。一方面，需要盡快完善旅游業(yè)從業(yè)人員的上崗機(jī)制，讓“黑導(dǎo)游”、“低價(jià)團(tuán)”無(wú)容身之處；另一方面，與通過(guò)選拔正式上崗的導(dǎo)游訂立勞動(dòng)合同，確保從業(yè)人員的合法權(quán)益不受侵犯，改善導(dǎo)游的生存環(huán)境，從根源上解決“拿回扣”問(wèn)題。旅游業(yè)的監(jiān)管人員需要嚴(yán)格執(zhí)法，真正盡到責(zé)任。通過(guò)定期巡邏、開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)投訴平臺(tái)、建立聯(lián)合執(zhí)法機(jī)制等措施，多維度治理旅游亂象問(wèn)題。對(duì)問(wèn)題機(jī)構(gòu)采取“零容忍”態(tài)度，發(fā)現(xiàn)一家就徹底整治一家，讓行業(yè)內(nèi)的害群之馬沒(méi)有容身之地。此外，公開(kāi)旅游亂象相關(guān)問(wèn)題的處理過(guò)程和結(jié)果，這樣既可以讓治理過(guò)程透明化，又可以達(dá)到“殺一儆百”的效果，讓旅游行業(yè)更加風(fēng)清氣正。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報(bào)紙雜志、公益廣告等形式，宣傳文明旅游、合理消費(fèi)的觀(guān)念，加強(qiáng)“旅游騙局”的相關(guān)教育，廣泛宣傳相關(guān)法律制度，讓游客的個(gè)人素質(zhì)得到提升，自我保護(hù)意識(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)。另外，也需加強(qiáng)對(duì)旅游從業(yè)人員的法律法規(guī)教育，增強(qiáng)從業(yè)人員的法律意識(shí)。只有建立健全旅游行業(yè)的從業(yè)機(jī)制和相關(guān)監(jiān)管法律制度的建設(shè)，真正落實(shí)旅游業(yè)相關(guān)法律，提升消費(fèi)者素質(zhì)，才能從多個(gè)方面真正達(dá)到治理旅游業(yè)亂象的問(wèn)題，我國(guó)的旅游業(yè)才能有更加長(zhǎng)久與穩(wěn)定的發(fā)展。（718字）試題五【參考例文】工匠精神——時(shí)代的召喚工匠精神是敬業(yè)奉獻(xiàn)的職業(yè)態(tài)度，是對(duì)品質(zhì)精益求精的追求，是企業(yè)和社會(huì)蒸蒸日上的氛圍。在競(jìng)爭(zhēng)激烈、充滿(mǎn)誘惑的現(xiàn)代社會(huì)，我們需要這樣一種態(tài)度、追求和氛圍。工匠精神的回歸是時(shí)代對(duì)匠人的召喚，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。工匠精神是個(gè)人敬業(yè)專(zhuān)注的態(tài)度。巨曉林靠務(wù)實(shí)進(jìn)取、刻苦鉆研的工匠精神，從臨時(shí)工成長(zhǎng)為攻克一道道電氣化鐵路施工難關(guān)的“技能大師”。魯班憑借自己的鉆研認(rèn)真為后代留下了寶貴的財(cái)富，也成為了技藝高超的工匠化身。于細(xì)微見(jiàn)精神,于細(xì)微處見(jiàn)品德。個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)工匠精神，用精益求精的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)與工作，把任務(wù)當(dāng)作工藝品一樣去精雕細(xì)琢。只有這樣，才能像游刃有余的庖丁、削木為鐻的梓慶一樣，成長(zhǎng)為行業(yè)翹楚。工匠精神是企業(yè)領(lǐng)先發(fā)展的資本。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本壽命超過(guò)200年的企業(yè)有3000多家，高居全球之首，這一數(shù)字的背后揭示著日本企業(yè)對(duì)工匠精神的重視。任正非曾給華為全體員工寫(xiě)過(guò)一封名為“學(xué)習(xí)日本工匠精神，一生專(zhuān)注做一事”的郵件?？梢?jiàn)，企業(yè)發(fā)展不能僅僅只為了賺錢(qián)，而是需要營(yíng)造精益求精、精雕細(xì)琢的文化氛圍，帶領(lǐng)孜孜不倦的員工發(fā)揮對(duì)工作執(zhí)著的熱情，不斷雕琢自己的產(chǎn)品，改善自身工藝，從而創(chuàng)造更大的財(cái)富。工匠精神是整個(gè)社會(huì)文明的尺度。2016年的政府工作報(bào)告首次提出“工匠精神”，同年“工匠精神”入選十大流行語(yǔ)。這是國(guó)家和人民對(duì)工匠精神的召喚，在充滿(mǎn)誘惑、日漸浮躁、追求速度的現(xiàn)代社會(huì)，我們需要一個(gè)精益求精、持之以恒、守正創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境，而這正是工匠精神的內(nèi)涵。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，推動(dòng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，需要物質(zhì)力量的積累，更需要精神財(cái)富的充實(shí)，而工匠精神就是其中不可缺少的精神力量。我國(guó)工匠精神的歷史由來(lái)已久，如今需要將這種精神延續(xù)和傳承下去，將工匠精神融入到個(gè)人發(fā)展、企業(yè)壯大、國(guó)家文明的方方面面，促進(jìn)個(gè)人愛(ài)崗敬業(yè)，企業(yè)精益求精，社會(huì)文明發(fā)展，這是時(shí)代的召喚，這是歷史的選擇。試題六【參考范文】秉持敬業(yè)精神汲取前進(jìn)力量敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，春秋有孔子“執(zhí)事敬”“事思敬”之言，宋有朱熹“敬業(yè)就是專(zhuān)心致志以事其業(yè)”之論，而今十八大報(bào)告更是將敬業(yè)寫(xiě)入社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，對(duì)公民做出明確要求，可見(jiàn)敬業(yè)精神的重要性。只有常懷務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、專(zhuān)注專(zhuān)一的敬業(yè)精神，才能做到精業(yè)、樂(lè)業(yè)，繼而立業(yè)，汲取不斷前進(jìn)的力量。敬業(yè)方能精業(yè)。古人云：業(yè)精于勤荒于嬉，只有敬業(yè)苦干才能精于事業(yè)。但有這樣一類(lèi)人，他們?cè)诠ぷ髦胁磺笥泄?，但求無(wú)過(guò)；做事時(shí)三心二意，敷衍了事；遇著難題一心抱怨，不想解決……長(zhǎng)期處于這種工作狀態(tài)下，工作能力不進(jìn)反退，缺少精業(yè)本領(lǐng)。反觀(guān)，中華藥師張冬梅，對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，手工搓丸一次成型率可以達(dá)到百分之百；航空“手藝人”胡雙錢(qián)傳承專(zhuān)注專(zhuān)一的匠心，加工數(shù)十萬(wàn)飛機(jī)零件沒(méi)有一個(gè)次品。他們秉持敬業(yè)精神，把工作做好、做實(shí)、做細(xì)，在務(wù)實(shí)肯干中鍛煉技能、積累經(jīng)驗(yàn)，成為了行業(yè)中的佼佼者。當(dāng)下，處于信息不斷革新、社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)于個(gè)人的知識(shí)技能水平要求日益提升，每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)守務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、專(zhuān)注專(zhuān)一的敬業(yè)精神，才能成為行業(yè)中不可或缺的“精業(yè)”者。敬業(yè)方能樂(lè)業(yè)?！肚f子》有言：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之知?！边@講的就是“干一行，愛(ài)一行，專(zhuān)一行，樂(lè)一行”的道理，但凡從事一項(xiàng)職業(yè)，便將全副精力集中到這事上頭，把工作做好、做實(shí)、做細(xì)，樂(lè)在其中。如堅(jiān)守崗位35年的蔡紅霞，從初被分配到精神病科照顧病人的恐懼，到之后忘我投入撫慰病患，并創(chuàng)辦了全軍首個(gè)精神病專(zhuān)科醫(yī)院工娛治療中心，正是敬業(yè)繼而樂(lè)業(yè)的典范。俄羅斯劇作家羅佐夫曾說(shuō)：人在履行職責(zé)中得到幸福。必須堅(jiān)守崗位，秉持敬業(yè)之心，才能擔(dān)起自己的那份責(zé)任，獲得幸福感。尤其是對(duì)于事業(yè)單位工作人員而言，工作雖繁瑣同百姓生活密切相關(guān)，更加需要敬且樂(lè)的職業(yè)精神，才能真正為民辦實(shí)事，做好事。敬業(yè)方能立業(yè)。敬業(yè)是過(guò)程，立業(yè)是結(jié)果，沒(méi)有過(guò)程何談結(jié)果。廖俊波擔(dān)任政和縣委書(shū)記期間，帶頭深入貧困村蹲點(diǎn)調(diào)研，常年奔忙在項(xiàng)目建設(shè)、園區(qū)開(kāi)發(fā)、脫貧攻堅(jiān)工作一線(xiàn)，正是“能在現(xiàn)場(chǎng)就不在會(huì)場(chǎng)”的敬業(yè)精神，使他贏(yíng)得了黨員、干部和群眾的廣泛贊譽(yù)，成為當(dāng)之無(wú)愧的“時(shí)代楷?！薄５且灿幸恍┗鶎庸ぷ魅藛T，不想“敬業(yè)”，只想“立業(yè)”，結(jié)果嘴上說(shuō)著“為人民服務(wù)”，卻在實(shí)際工作中推諉塞責(zé)、懶散行事；紙上寫(xiě)著“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的一切”，卻行“偽調(diào)研、假督查”之事，這種情形之下得來(lái)的只能是虛假政績(jī)和形式主義，經(jīng)不起“立業(yè)驗(yàn)收”。一份耕耘，一份收獲。只有不忘初心、扎實(shí)工作，才能收獲“立業(yè)”碩果。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，是13億多中國(guó)人期盼的中國(guó)夢(mèng)，從夢(mèng)想到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變必然需要?jiǎng)?wù)實(shí)謹(jǐn)慎、專(zhuān)注專(zhuān)一的敬業(yè)精神，需要每個(gè)國(guó)人的努力奮斗。相信常懷敬業(yè)之心，必能達(dá)到精業(yè)、樂(lè)業(yè)、立業(yè)，進(jìn)而為社會(huì)和國(guó)家的共同進(jìn)步提供前進(jìn)的不竭動(dòng)力。試題七【參考例文】深化行政審批改革提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)簡(jiǎn)政放權(quán)是政府的自我革命，削權(quán)是要觸動(dòng)利益的，不是剪指甲，是割腕，忍痛也得下刀。近年來(lái)，我國(guó)各級(jí)政府不斷推動(dòng)簡(jiǎn)政放權(quán)，取消和下放行政審批事項(xiàng)，緩解了群眾辦事難，激發(fā)了大眾創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新熱情。但是，部分政府部門(mén)審批依然過(guò)多，辦事跑斷腿、歷時(shí)長(zhǎng)備受詬病。為此，必須深化行政審批改革。當(dāng)下，我國(guó)政府行政審批事項(xiàng)過(guò)于繁雜，是具有深刻的歷史原因的。改革開(kāi)放前，我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，由政府來(lái)決定資源配置。政府控制社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，機(jī)構(gòu)臃腫，效率低下。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步推進(jìn)，我國(guó)政府對(duì)政府與市場(chǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)逐步深入。黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《決定》提出，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好地發(fā)揮政府作用。要想充分發(fā)揮市場(chǎng)的決定性作用，就應(yīng)當(dāng)深化行政審批改革。深化行政審批改革，應(yīng)當(dāng)精簡(jiǎn)審批事項(xiàng)。無(wú)論是“證明你媽是你媽”，還是辦工商營(yíng)業(yè)執(zhí)照跑十七個(gè)來(lái)回，都揭示了群眾辦事之難。而群眾辦事之所以會(huì)跑斷腿、磨破嘴，是因?yàn)榇嬖谶^(guò)多分散于各個(gè)部門(mén)、不盡合理的行政審批事項(xiàng)。這種狀況不僅會(huì)掣肘“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”，還容易滋生權(quán)力尋租，導(dǎo)致貪污腐化。要想改變這種狀況，政府應(yīng)根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，加大取消和下放審批事項(xiàng)力度，嚴(yán)控設(shè)立新的行政審批項(xiàng)目；將精簡(jiǎn)審批項(xiàng)目納入干部績(jī)效考核，加強(qiáng)監(jiān)管和問(wèn)責(zé)；支持社會(huì)組織發(fā)展，提升其承接公共服務(wù)的能力。只有這樣多管齊下，才能讓政府部門(mén)的審批更加精簡(jiǎn)、更加科學(xué)合理，才能讓群眾少受審批之苦。深化行政審批改革，應(yīng)當(dāng)提升服務(wù)水平。政府要瘦身，更要健身，瘦身是為了更好地健身，而健身則需要?jiǎng)?chuàng)新行政審批方式，為群眾提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。近年來(lái)，為落實(shí)中央提出的簡(jiǎn)政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)改革，浙江開(kāi)始推行“最多跑一次”行政審批改革。以改革先行區(qū)衢州來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)卣菩小耙淮笆芾怼保屓罕姟斑M(jìn)一家門(mén)，到一個(gè)窗，辦多家事”，贏(yíng)得群眾廣泛贊譽(yù)。我國(guó)其他地區(qū)可以立足本地實(shí)際，學(xué)習(xí)、借鑒相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，提升審批效率，縮短審批時(shí)限，從而提升群眾滿(mǎn)意度。政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。深化行政審批改革，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，是民心所向，也是政府部門(mén)的重要責(zé)任。雖然近年來(lái)我國(guó)各級(jí)政府取消和下放了很多審批事項(xiàng)，但是這項(xiàng)改革還有很長(zhǎng)的路要走。在全面建成小康社會(huì)決勝階段，相信通過(guò)減少審批、改進(jìn)服務(wù)，我國(guó)群眾辦事一定會(huì)更加便利，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一定會(huì)煥發(fā)出更大活力。試題八【參考例文】成功誠(chéng)可貴失敗價(jià)更高“失敗是成功之母”這句話(huà)生活中經(jīng)常被用到，可是卻鮮少有人真正發(fā)揮出其實(shí)用價(jià)值。項(xiàng)羽、袁紹、拿破侖……古今中外，在失敗這條路上一蹶不振的人屢見(jiàn)不鮮。但是還有一些人卻從失敗中吸取寶貴的經(jīng)驗(yàn)，東山再起，勾踐、伍子胥、齊桓公……所以說(shuō)，失敗只是暫時(shí)的，只有從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)才能夠走向成功。失敗是成功的前奏曲?！安唤?jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，在成功的路途中，避免不了失敗的橫加阻攔。南北朝時(shí)期杰出的數(shù)學(xué)家祖沖之，在歷經(jīng)了無(wú)數(shù)次失敗之后，終于成為世界上第一個(gè)把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位的人。偉大發(fā)明家愛(ài)迪生，在嘗試了6000多種材料，試驗(yàn)了7000多次之后，終于發(fā)明出了鎢絲燈泡，提高了電燈的使用壽命。法國(guó)著名小說(shuō)家小仲馬，面對(duì)一封封退稿，仍堅(jiān)持不懈，終于憑借《茶花女》一舉成名。從他們的成功事例中我們不難發(fā)現(xiàn)，失敗一直存在于他們成功之前，是其成功