了嗎國(guó)國(guó)體會(huì)的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神理解重要語(yǔ)句的含義—、積累1、給注音字:慨（） ?。ǎ?誑（）騙誣（） 脊（）梁 2 為民： 二、文學(xué)： ，思想家，家》悲觀論調(diào)的一時(shí)甚囂塵上。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)報(bào)紙《大公報(bào)，指責(zé)中華民》三、了解駁知1、駁論是就一定的事件和問(wèn)題議論，和駁斥錯(cuò)誤的、的見解或主張。 駁斥錯(cuò)誤的、的論點(diǎn)有三種形式：①直接駁斥對(duì)方的論點(diǎn)。先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以駁斥，揭示出同事實(shí)、謬論與真理之間的矛盾。有的文章，首先證明與論敵的論點(diǎn)相對(duì)立的論點(diǎn)是正確的，以此來(lái)證明論敵的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。②通過(guò)批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是論點(diǎn)的根據(jù)，是證明論點(diǎn)的。錯(cuò)誤和的論點(diǎn)，往往是建立在虛論據(jù)之上的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了。③通過(guò)批駁對(duì)方的論證過(guò)程的謬誤（駁其論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。駁倒了它的論證中關(guān)鍵問(wèn)題，也就把謬論駁倒了。2．《且介亭雜文》，1935年12月編訂，收入了1934年創(chuàng)作的雜文?？畤@ ）省悟 ）家 搽脂抹粉 miǎo茫 jī梁 kuāng騙 ）wū 玄虛 他們仆后繼地戰(zhàn)斗，不過(guò)一面被摧殘被抹殺前仆后繼 狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地不足為據(jù) 在民族偉大復(fù)興的今天，這些“民族的”又具有什么樣的時(shí)代特征？請(qǐng)舉（一）于是有人慨嘆曰：失掉自了那也只能說(shuō)曾經(jīng)有過(guò)“他”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他失掉了他，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生 我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民的人，有舍他們的光耀，這就的。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們仆后繼的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面被摧殘，被抹殺，消滅于中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)失掉了自，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是要論，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨。自的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地“于是有人慨嘆曰：失掉了自了”，“現(xiàn)在是在發(fā)展著作者為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的”？從中可體會(huì)出作者怎樣的思想感本文語(yǔ) 潑辣，富有諷刺意味，試任選一例進(jìn)行分析第一對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?(解說(shuō)：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫出觀明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“失掉自了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙耪嬗^點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自的在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在1～5實(shí)不是自的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這叫歸謬法。這是駁論的式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，在論證方法上這認(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論(解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生的，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到事實(shí)有時(shí)并不等

是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后從加點(diǎn)文字也可以看到的境況，但卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊?～9“中國(guó)的”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道明確：“中國(guó)的”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的，“向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道。另外，近代以來(lái)的許多多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的含義，并學(xué)習(xí)用“狀元宰相”、“地”的含義分別是什么明確：“狀元宰相”是指的御用文人，曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗亍敝干鐣?huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱“地”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)人的生存而奮斗者，我得引以為，是自引以為榮的?！?《答托基派的信》)把“狀元宰相”、“地”相對(duì)比，可看出的“立人”精神和民本思想(解說(shuō)：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語(yǔ)句的含義，并學(xué)習(xí)用明確：用了駁論證的方法，即對(duì)方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn)，然后正面立論：“中國(guó)有并不失掉自的在?！薄爸袊?guó)的”在當(dāng)時(shí)有什么意義明確：當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到外散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國(guó)的”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)的自，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁的一種寫作方法，理解了關(guān)于在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極，請(qǐng)為下面的兩個(gè)似乎有些的名言找論據(jù)，證明它們各自的合理第二1明確：不能?！翱偂弊屓丝吹絿?guó)民府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國(guó)民府在自欺的道(解說(shuō)：用替換練習(xí)體會(huì)用詞的準(zhǔn)確， 技巧，體會(huì)諷刺的揣摩下列加點(diǎn)的表達(dá)效果……不過(guò)一面被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑明確：“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的程度，并間接謳歌“中國(guó)的”屢挫屢戰(zhàn)(解說(shuō)：通過(guò)揣摩體會(huì)文章的深意，并體味作者的思想感情1．kǎixǐngpǔchámǒ 2．渺脊誆誣 蓋的。（2）前面的人，后面的人繼續(xù)跟上去，形容英勇奮斗，。（3）不值得當(dāng)作憑據(jù)。4．：“”，；；—— 例：“充滿自，為民族的生存和發(fā)展，為民族的振興和繁榮，他們奮不顧身、、在面前挺身而出，有著崇高的理想和信念，他們是中華民族在新的時(shí)代的代表。比如在抗擊的戰(zhàn)役中英勇奮斗的醫(yī)護(hù)人員們?！保ㄒ唬?．所要批駁的是“失掉自了”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。證明“我們有并不失掉自的在”這一觀點(diǎn)。7．“埋頭苦干的人”指廣大勞動(dòng)人民；“拼命硬干的人”是指國(guó)內(nèi)剝削和外來(lái)的志士、民族，如、等；“為民的人”指的是同民、伸張正義的正直的，如等；“舍身求法的人”指英勇獻(xiàn)身、追求真理的人，如等。8．“有人”指國(guó)民黨者及文人；第一個(gè)“”指所有的；第二個(gè)“”是指國(guó)民黨者及文人。