國學經(jīng)典課程學習心得體會范文?一、因材施?教因材施?教是孔子教?學的一個重?要原則。但?是，孔子本?人并沒有提?出這一名稱?，宋代朱熹?在概括孔子?的教學經(jīng)驗?時，提出：?“夫子教人?，各因其材?”。于是，?才有了“因?材施教”的?名稱。實施?因材施教原?則的關(guān)鍵在?于對學生要?有深刻、全?面的了解，?正確把握學?生的特點。?孔子十分留?意觀察、了?解學生，對?學生的個性?、特長、優(yōu)?缺點了如指?掌。然后，?從學生的具?體實際出發(fā)?進行教育和?教學，對于?學生所問的?同一題目，?常因發(fā)問者?的個性、需?要而給予不?同的問答。?如《論語??先進》載：?子路問：“?聞斯行諸??”子曰：“?有父兄在，?如之何聞斯?行之?”冉?有問：“聞?斯行諸?”?子曰：“聞?斯行之?！?公西華曰：?“由也問聞?斯行諸，子?曰有父兄在?。求也問聞?斯行諸，子?曰聞斯行之?。赤也惑，?敢問?！弊?曰：“求也?退，故進之?;由也兼人?，故退之。?”另外，孔?子對不同年?齡階段的人?也有不同的?要求。君子?有三戒：少?之時，血氣?未定，戒之?在色;及其?壯也，血氣?方剛，戒之?在斗;及其?老也，血氣?既衰，戒之?在得”。(?《論語·季?氏》)孔子?還答應或鼓?勵學生有不?同的專長。?在他的學生?中，各方面?的人才都有?。“德行：?顏淵，閔子?騫，冉伯牛?，仲弓。言?語：宰我，?子貢。政事?：冉有，季?路。文學：?子游，子夏?”。(《論?語?先進》?)但孔子在?培養(yǎng)學生個?性方面，還?是傾向于培?養(yǎng)“恭敬”?，“溫順”?的個性。?二、啟發(fā)誘?導孔子教?學的基本方?法是啟發(fā)誘?導，他以為?把握知識應?該是一個主?動探索領(lǐng)會?的過程，因?此他在教學?實踐中特別?重視學生的?主動性題目?。他說“不?憤不啟，不?悱不發(fā)，舉?一隅不以三?隅反，則不?復也”(《?論語?述而?》)。啟發(fā)?一詞也由此?而來。宋代?朱熹對這句?話做了解釋?：“憤者，?心求通而未?得之意;悱?者，口欲言?而未能之貌?。啟，謂開?其意;發(fā)，?謂達其辭。?”就是說只?有當學生進?進積極思維?狀態(tài)時教師?才適時地誘?導、引發(fā)，?“開其意”?，“達其辭?”?！皯崱?、“悱”站?在教師的角?度講是啟發(fā)?的契機條件?，“舉一反?三”是啟發(fā)?的結(jié)果。站?在學生角度?看“憤”、?“悱”是能?“思”，“?舉一反三”?是能“悟”?。善教者啟?之待時，因?勢而利導，?“引而不發(fā)?，躍如也。?”啟發(fā)式教?學的核心是?激發(fā)學生的?主動性、創(chuàng)?造性?？鬃?以為，要調(diào)?動學生的積?極性，必須?了解學生的?熟悉規(guī)律，?把握學生的?心理狀態(tài)。?他說：“可?與言，而不?與之言，失?人;不可與?言，而與之?言，失言。?知者不失人?亦不失言”?(《論語??衛(wèi)靈公》)?。教師要做?不失言的智?者，這樣才?能使學生聞?一知二，聞?一知十，既?能主動獲取?知識，又能?發(fā)展思維能?力?？鬃咏?育的成功，?其中一個重?要原因，是?他講究教育?教學方法，?這是教師必?備的一種品?質(zhì)。正如顏?淵喟然嘆曰?：“仰之彌?高，鉆之彌?堅，瞻之在?前，忽焉在?后。夫子循?循然善誘人?，博我以文?，約我以禮?。欲罷不能?，既竭吾才?，如有所立?卓爾。遂欲?從之，末由?也已”(《?論語?子罕?》)。善于?啟發(fā)學生思?維，使學生?在學習上有?“欲罷不能?”之勢，說?明孔子教育?技巧之高超?、教育能力?之高強。?三、學思結(jié)?合孔子一?向夸大學思?結(jié)合，孔子?說：“學而?不思則罔，?思而不學則?殆。”(《?論語?為政?》)只學習?不加思考就?會迷亂而不?明，只思考?不學習就會?空泛而不實?。這種見解?符合人的熟?悉規(guī)律，已?初步揭示了?學習和思考?的辯證關(guān)系??？鬃涌浯?學的重要性?，反對思而?不學。他以?自己的親身?體會告誡學?生：“吾嘗?終日不食，?終夜不寢，?以思，無益?，不如學也??！?《論?語?衛(wèi)靈公?》)這說明?學習是思考?的基礎，離?開學習往思?考，其結(jié)果?必然徒勞無?得。另一方?面，孔子有?腔調(diào)思考的?重要性，反?對學而不思?。他說：“?君子有九思?：視思明，?聽思聰，色?思溫，貌思?恭，言思忠?，事思敬，?疑思問，忿?思難，見得?思義”(《?論語?季氏?》)，主張?事事處處都?應運用思考?，極力反對?“饜飫終日?，無所專心?”(《論語??陽貨》)??？鬃拥膶W?有方向，先?是學德，次?是學文。思?亦有方向，?先是思修身?，次是思修?行。思與行?結(jié)合，思與?社會生活結(jié)?合。學，不?是漫無邊際?的學;思，?不是漫無邊?際的思。學?有方向，思?有目的。如?此，才能領(lǐng)?悟孔子學思?結(jié)合的真諦?。四、學?以致用孔?子很夸大學?用結(jié)合，學?以致用。他?說：“誦《?詩》三百，?授之以政，?不達;使于?四方，不能?專對。雖多?，亦奚以為?”(《論語??子路》)?。也就是說?，盡管熟讀?了《詩經(jīng)》?三百篇，但?叫他往處理?政務，卻行?不通;派他?往出使外國?，卻不能獨?立應對。書?讀得雖多，?又有什么用?處呢?孔子?主張“學而?優(yōu)則仕”。?據(jù)《雍也》?載，季康子?問:“仲由?可使從政也?與?”孔子?說：“由也?果，于從政?乎何有?”?“季康子又?問:“賜也?可使從政也?與?”孔子?說:“賜也?達，于從政?乎何有?”?季康子再問?：“求也可?使從政也與??”孔子說?:“求也藝?，于從政乎?何有?”意?思是說他的?學生有的果?斷，有的通?達人情事理?，有的多才?多藝，這對?于治理政事?會有什么困?難呢?孔子?培養(yǎng)學生的?重要目的之?一是為了推?行其政治抱?負，練習學?生能夠出仕?為宦，治理?一方。所以?他十分留意?學用結(jié)合、?言行相符。?五、學而?時習孔子?在《論語》?的第一句話?即“學而時?習之，不亦?說(悅)乎??”(《論?語?學而》?)意思是說?，學習了，?然后再經(jīng)常?溫習、練習?、實習，把?所學的知識?轉(zhuǎn)化為技能?，獲得了成?果，內(nèi)心感?到快樂與滿?足，不也令?人喜悅么??孔子還說:?“溫故而知?新”。意思?是說，溫習?舊的知識而?從中獲得新?的體會、新?的見解。這?涉及到新舊?知識關(guān)系的?看法，是符?合教學規(guī)律?的?？鬃右?為學習靠多?聞多見，往?偽存真。他?說：“多聞?闕疑，慎言?其余，則寡?尤;多見闕?殆，慎行其?余，則寡悔?”(《論語??述而》)?，多聽多看?，廣于見聞?，即認真學?習，對于不?明白和靠不?住的事情要?存疑，不盲?目往做，只?是謹慎地說?已經(jīng)明白的?道理，做已?經(jīng)明白的事?情，就可以?減少怨尤和?造成遺憾。?學習本身是?不斷實踐的?過程，要反?復地學習實?踐才能牢固?地把握所學?的知識。對?所學的知識?熟練了，融?會貫通了，?便可舉一反?三，告諸往?而知來，從?已知探未知?。故，學而?時習之。?讓我們一起?為弘揚國學?而努力吧。?國學經(jīng)典課程學習心得體會范文（二）?暑假得此機?會赴北京學?習國學經(jīng)典?，感受到了?國學經(jīng)典的?魅力。不得?不承認，誦?讀國學經(jīng)典?的確是一種?由內(nèi)而外的?熏陶，對小?學生而言亦?是如此。這?種國學經(jīng)典?的浸染，看?起來是個大?工程，突破?起來也是個?難點，但這?對學生文學?素養(yǎng)的培養(yǎng)?，文學視野?的拓展，個?人素質(zhì)的提?高卻有著重?要的意義。?兩天的課程?培訓下來，?杭州的拱宸?橋小學給我?留下了很深?的印象。?拱宸橋小學?在國學經(jīng)典?教學方面走?得非常扎實?，讓我覺得?耳目一新的?是入學禮。?開學初的入?學禮儀(正?衣襟、拜孔?子、觀國學?館等等)讓?孩子從思想?上重視國學?、禮儀、傳?統(tǒng)文化，提?供了很好的?教學環(huán)境和?氛圍。王崧?舟校長所打?造的“樂學?模式”也是?讓我感受很?深：始于“?悅讀”，基?于“熟讀”?，貴在“悟?讀”，成在?“化讀”。?在國學課堂?中重視學生?的體驗，提?倡“兒童視?角”，非常?在意學生的?興趣和自主?學習能力的?提升。另外?，王校長還?呈現(xiàn)了“文?化種子”的?習得。以每?天三誦、每?課一練、每?周一課、每?月一查、學?期一賽、學?年一年來作?為主要途徑?開展國學經(jīng)?典教育。拱?宸橋小學王?校長的“以?教立心，以?文化成”理?念，把國學?經(jīng)典教育做?得的確是有?聲有色。感?受了拱宸橋?小學的國學?教育特色以?及其他幾位?專家灼見之?后，我也有?了很多思考?，現(xiàn)就幾點?來說明：?一、國學經(jīng)?典教育要有?重視氛圍的?營造。幾位?專家都講到?了，陶冶熏?陶在國學經(jīng)?典教學中很?重要。國學?經(jīng)典教育的?實現(xiàn)并不只?是通過那一?周一節(jié)校本?課，更不止?于課堂上的?教與學，還?應該有一種?環(huán)境、氛圍?的熏陶，讓?學生在耳濡?目染中習得?或強化。如?果只把國學?教育的壓力?放在三四十?分鐘的課堂?上，那這節(jié)?課跟普通的?文學課并沒?有太多差別?，反而會提?不起學生的?興趣，所以?應該打造國?學經(jīng)典學習?的文化氛圍?。比如關(guān)于?國學經(jīng)典讀?書活動的開?展、繪畫活?動的開展，?文化墻的更?新、班級讀?書角或者黑?板報等欄目?的更新。在?樓梯處或走?廊也可以有?一些國學經(jīng)?典里面的詩?文、或者宣?傳國學經(jīng)典?教學的標語?等等。再另?外，也可以?通過“升旗?儀式”“大?隊活動”來?輔助宣傳，?多加熏陶。?再有像參觀?國學館等實?踐活動，也?可以讓學生?有所悟有所?得。要讓學?生從思想上?認識到“國?學經(jīng)典”的?學習很重要?。二、國?學經(jīng)典教育?要有策略的?提高學生興?趣。提高學?生的學習興?趣不僅是要?求課堂上的?學習興趣，?而且要注意?讓學生在課?余生活中也?不忽視國學?經(jīng)典。課堂?上的興趣提?高，離不開?教師的課堂?設計，多樣?化的誦讀，?趣味游戲、?動畫輔助教?學、小誦讀?競賽等等可?以做些嘗試?。課余生活?中對國學經(jīng)?典誦讀的興?趣要依賴于?學?；顒拥?側(cè)重。學校?可以每月、?每學期根據(jù)?情況來計劃?關(guān)于國學經(jīng)?典的誦讀比?賽、演講比?賽、節(jié)目展?演等等，或?者配合讀書?活動、書畫?活動來開展?。另外，?這也對老師?自身的素質(zhì)?提出了更高?的要求，自?身來講的確?還有很多需?要學習和提?高的地方。?國學經(jīng)典課程學習心得體會范文（三）?暑假我校開?展了學習《?國學經(jīng)典與?教育》這門?課，它分為?四個教學視?頻。原來我?對國學僅僅?是知道而已?，經(jīng)過此次?的學習，讓?我對國學有?了進一步的?認識,感受?到國學中的?不可言傳只?可意會的經(jīng)?典理論，細?細的反省一?下，我感覺?確實受益匪?淺。一、?學習國學可?以提高自己?的素養(yǎng)"?修身、齊家?、治國、平?天下。"修?身是一切的?根本，欲修?其身，先要?獲得完善的?知識，只有?用知識武裝?自己，完善?自己，提升?自己的德行?，才能再談?家國天下。?正所謂千里?之行始于足?下，再遠大?的理想，再?美好的打算?，在沒有實?現(xiàn)之前一定?要先把眼前?的做好。知?識能夠讓你?更懂得怎么?了解自己，?知道自己的?不足之處從?而去完善。?比如;在工?作中，我們?要做的不是?發(fā)怒不是指?責，要從自?身找不足，?或是制定一?個短期和長?期目標，放?在一個最顯?眼的位置，?能夠時時的?看到，這樣?你就能比較?容易的實現(xiàn)?目標。二?、國學讓我?學會感恩?子曰:"弟?-子,入則?孝，出則悌?，謹而信，?泛愛眾而親?仁。行有余?力，則以學?文。"這句?話的意思是?說：孔子說?："學生，?在家里孝順?父母，在外?要敬愛兄長?，做事謹慎?而誠實，博?愛眾人，而?親近仁德的?人，躬行實?踐之后有剩?余的力量，?再去學習《?詩》《書》?等經(jīng)典。"?通過學習國?學，我明白?了許多人生?道理，如對?自己的父母?應該以感恩?的心去對待?;對有困難?的人應該從?樂于助人的?心去對待;?對犯錯的人?應該以寬容?的心去對待?在一切日常?生活言語行?為中要小心?謹慎，要講?信用。孩子?從小就被教?育要講禮貌?,尊敬長輩?等。它在教?我們?nèi)绾巫?一個