馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論對中國社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)意義克思中國化的過程中對馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論的發(fā)展和創(chuàng)新。[關(guān)鍵詞]馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論、中國社會(huì)主義建設(shè)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化總體上最為科學(xué)、最為完備的歷史唯物主義哲學(xué)方法論。作為發(fā)展中國家的中[1]會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。社會(huì)科學(xué)是以社會(huì)現(xiàn)象為研究對象的科學(xué),它的任務(wù)是研究析,側(cè)重于方法的理論基礎(chǔ),在社會(huì)科學(xué)方法論科學(xué)體系中,方法論原則占有核心的地位。而馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)是總結(jié)規(guī)律，包含的部分是哲學(xué)方法論，不以[2]物主義，提出了科學(xué)的世界觀和方法論，并認(rèn)為方法論是以世界觀為基礎(chǔ)，世[3]界觀指導(dǎo)方法論，世界觀以方法論作為具體應(yīng)用，實(shí)踐可以檢驗(yàn)世界觀。馬克[4]思主義與社會(huì)科學(xué)方法論對中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的指導(dǎo)意義。一、政治中國的馬克思主義者歷來都重視對社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握。中國在現(xiàn)代化建設(shè)中取得的巨大進(jìn)步是建立在對馬克思的正確認(rèn)識(shí)、充【5】分繼承和科學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上的。建國以來，毛澤東、鄧小平、和江澤民等人對馬大的貢獻(xiàn)。我國建設(shè)社會(huì)主義的初期,基本上沿用的是斯大林時(shí)期關(guān)于蘇聯(lián)社會(huì)主義建期,毛澤東同志等注意探索中國自己的道路,他提出的一些有關(guān)社會(huì)科學(xué)研究【5】學(xué)界的傳家寶，其理論成果集中表現(xiàn)在《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作中,并在實(shí)踐過程中取得了一定成就。在毛澤東的帶領(lǐng)下際、將馬克思與中國具體國情相聯(lián)系起來的道路。的具體實(shí)際結(jié)合起來,走自己的道路,建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義,這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！边@是自十一屆三中全會(huì)以來,黨中央堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn),科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),具體分析我國的特殊國情,進(jìn)行獨(dú)立思考,并努力探索我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律,從而得出的我國進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。鄧小平深入學(xué)習(xí)馬克思科學(xué)方法，將馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方[7]法論有效的應(yīng)用并服務(wù)于中國現(xiàn)代化的建設(shè)，為中國的騰飛做出了巨大的貢獻(xiàn)，以“解放思想、實(shí)事求是”夯實(shí)馬克思主義科學(xué)方法論根基；二是以唯實(shí)的反映論、評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)論和系統(tǒng)的綜合論的有機(jī)結(jié)合,從而達(dá)到馬克思主義科學(xué)方法論的中國化；三是以批判的方法論向建設(shè)的方法論的轉(zhuǎn)換為核心,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)方法論的歷史性飛躍。[8]隨著改革開放和全球化的發(fā)展,以江澤民同志為核心的中共第三代領(lǐng)導(dǎo)集體順應(yīng)時(shí)代潮流,具體問題具體分析,創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義提供的科學(xué)方法和原則來認(rèn)識(shí)和解決了很多實(shí)際問題。在國家統(tǒng)一問題上實(shí)現(xiàn)了“一國兩制”從[9]理論到實(shí)踐的飛躍，在黨的建設(shè)方面提出了“三個(gè)代表”的重要思想，以及在國發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義。依法治國與以德治國有機(jī)結(jié)合起來，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。二、經(jīng)濟(jì)只有運(yùn)用了科學(xué)的研究方法,才能建立起科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。[10]會(huì)科學(xué)方法論的指導(dǎo)。主義理解為低水平的社會(huì)主義,而應(yīng)當(dāng)看作是適合中國國情的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。[7]從客觀實(shí)際出發(fā),采取科學(xué)的態(tài)度,堅(jiān)持科學(xué)的方法,揚(yáng)長避短制定政策,才有利排,重視發(fā)展農(nóng)業(yè)。既要解決提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的問題,又要解決勞動(dòng)就業(yè)問題,做用較少的資金辦較多的事。以就有必要學(xué)習(xí)外國先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),包括學(xué)習(xí)資本主義國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。但是學(xué)習(xí)絕設(shè)備,學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的管理方法,還是利用外資,都必須從實(shí)際出發(fā),分清輕重緩健康快速的道路發(fā)展。三、文化政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好，也會(huì)帶來文化的進(jìn)步。發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè),實(shí)現(xiàn)文化的探索,先后提出和確立了不同時(shí)期的文化建設(shè)戰(zhàn)略，指導(dǎo)著我國文化建設(shè)取得了長足的進(jìn)展。濟(jì)文化三位一體思想和“民族的科學(xué)的大眾的文化”的思想,對我國現(xiàn)階段有中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)戰(zhàn)略的構(gòu)建,具有重要的指導(dǎo)作用。以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)則在科學(xué)地總結(jié)以往文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上,為我國社會(huì)主義文化建設(shè)構(gòu)建了基本的戰(zhàn)略框架。[11]途徑是“重在建設(shè)”。鄧小平提出了很多建設(shè)中的重要措施。如：必須以馬克思經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的教育科學(xué)文化體制,以促進(jìn)教育科學(xué)文化的發(fā)展等。以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)基于中國文化建設(shè)新的歷史條件和現(xiàn)實(shí)特點(diǎn),對文化建設(shè)原則進(jìn)行了整合和發(fā)展，著眼于文化建設(shè)新的實(shí)踐,豐富了鄧小平的社會(huì)主義文化建設(shè)戰(zhàn)略思想。當(dāng)今世界,文化賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)環(huán)境和傳播條件都發(fā)生了深刻的變化,我們要深入研究新形勢下我國文化建設(shè)面臨的新情況和新問題,在馬克[12]文化。參考文獻(xiàn)[1]馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的建構(gòu)，聞鳳蘭，長白學(xué)刊第一期，總第151期，2010.[3]論社會(huì)科學(xué)研究中馬克思主義哲學(xué)的方法論作用，楊鏡江，北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)1988年03期，1988.[4]學(xué)習(xí)馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論的意義，王廣科，商2012年16期，2012.[5]馬克思主義科學(xué)方法論中國化合規(guī)律性選擇，喻浩榮，中共南昌市委黨校學(xué)報(bào)第四卷第一期，2006.[6]毛澤東社會(huì)科學(xué)方法論，李樹生，山東社會(huì)科學(xué)1997年第4期（總第62期），1997.1983.[8]鄧小平對馬克思主義科學(xué)方法論的歷史性貢獻(xiàn)，喻浩榮，求實(shí)2000年01期，2000.[9]論中共第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對馬克思主義科學(xué)方法論的創(chuàng)新，