布朗族射弩運(yùn)動形成背景及其特點,體育理論論文起源于狩獵活動的射弩，是一項多個少數(shù)民族共有的傳統(tǒng)體育項目，在云南開展得較為普遍.一般講來，狩獵在民族經(jīng)濟(jì)生活中所占比重較大，其社會形態(tài)相對較低，并且都是聚居山區(qū)，諸如獨龍族、怒族、傈僳族、景頗族、佤族、布朗族、哈尼族等等.山區(qū)蘊(yùn)藏著豐富的禽獸資源，給狩獵提供了優(yōu)良的條件.但如英國學(xué)者雅克布布洛諾斯基所指出的那樣:像人這樣行動緩慢的動物,只要依靠集體合作,才能潛步追尋、發(fā)現(xiàn)和堵截在茫?；脑媳寂苤凝嫶髣游?狩獵需要語言有意識地制定計劃和布置,需要特殊的武器.射弩是古老的祖先為了獵殺動物和生存,千方百計地創(chuàng)造出來的狩獵設(shè)備.但由于不同的民族有各自不同的民族特色,民族心理和民族意識，而在同樣的傳統(tǒng)體育活動中，所表現(xiàn)出的民族特色和民族特質(zhì)則完全不同.1布朗族射弩運(yùn)動的成因1.1自然地理因素的影響自然地理環(huán)境的限制使生產(chǎn)工具的所有者在不同的區(qū)域分化,由于地理因素的影響,不同民族的居民長期生活在一個特定的自然地理人文環(huán)境中,并將逐步顯現(xiàn)出一些地區(qū)的特征.地區(qū)民族體育在一定程度上反映了一個地區(qū)民族文化的趨勢,也反映了地理因素的宏大差異.布朗族是云南省特有的15個少數(shù)民族之一，自古以來便在云南這塊土地上生息繁衍，主要分布在滇西南瀾滄江和怒江中下游兩側(cè)，西部有高黎貢山、哀牢山，東部有碧羅雪山、無量山.布朗族村寨一般分布在低緯度高海拔的半山區(qū)，絕大多數(shù)分布在北緯25度以南地區(qū)，海拔在1500-2300米之間.傳講從前布朗族極怕水鬼，所以山寨一般都距水源較遠(yuǎn)，吃水大多困難.解放以后，布朗族不少村民都從深山里遷出來，選擇鄰近泉水的河谷寓居，打破了過去那種僻居深山的老習(xí)慣.1.2歷史因素的影響每個民族特有的傳統(tǒng)體育活動都與民族的發(fā)展歷史有著不可分割的密切聯(lián)絡(luò).射弩的發(fā)展、傳承同樣如此.自古以來，漢文史籍就有關(guān)于布朗族先民性勇健，髻插弩箭，兵不離身，以采獵為務(wù)、入山林采草木及動物而食、撲子蠻善用泊箕竹弓，深林間射飛鼠，發(fā)無不中、蒲蠻恒居，刀耕火種，好漁獵，住山寨茅屋中等記載.得天獨厚的地理環(huán)境和豐富的自然資源，為布朗族提供了良好的采集和漁獵條件.即便是在進(jìn)入定耕農(nóng)業(yè)后，部分地區(qū)的布朗族仍處在半農(nóng)耕半狩獵的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)中.尤其是生產(chǎn)力的低下，旱地農(nóng)業(yè)不能充分的保障他們生活的需要，使得人們對野生動植物資源的依靠性很大，十分是在荒月缺糧、缺菜或天災(zāi)而導(dǎo)致顆粒無收的時候，采集和漁獵仍然是人們維持日常生活的一種補(bǔ)充手段.除此之外，由于寓居環(huán)境的限制，歷史上的布朗族既無種菜的條件，更無此習(xí)慣，居家一日三餐的蔬菜需求只能到山上采集.布朗族人民為了生存的需要，必須從事采集和狩獵獲取食物.布朗族男子都喜歡打獵，一般在秋后初冬時節(jié)或農(nóng)閑時便開場進(jìn)行狩獵活動，分個體打獵和集體圍獵兩種.狩獵對象主要是虎、豹、馬鹿、麂子、野豬、野熊、豪豬、山貍、松鼠、竹鼠等.在長期的狩獵生活中，布朗族男子積累了豐富的經(jīng)歷體驗，把握了多種狩獵方式方法.布朗族男子進(jìn)行狩獵活動的最初用于訓(xùn)練和遠(yuǎn)距離殺傷的武器就是弩.關(guān)于弩的起源，文獻(xiàn)中講法不一.又由于古代弓弩是用竹、木、筋等材料制作，很難考證何時發(fā)明.苗族的男子從小就開場射弩，一般10歲左右練娃娃弩可射10米內(nèi)的目的.他們托石塊，或用繩子捆上磚頭等重物吊在手腕上，以加強(qiáng)臂力.他們還瞄準(zhǔn)從山上滾下來的圓木轱轆進(jìn)行移動目的射擊，待把握一定技術(shù)后，就參加射野兔、野豬等活動.春節(jié)期間和跳花場時，往往要舉行射駑比賽，比賽的姿勢有立勢、跪勢兩種，比賽時用粑粑和肉片當(dāng)靶子，誰射中了，粑粑和肉片就歸誰，射得粑粑和肉片最多的就是最好的射手，往往還能獲得其他獎勵.平常，苗族習(xí)慣把習(xí)射、比試與狩獵、采集結(jié)合起來，射弩好手和制作精良弩箭的能工巧匠往往能遭到人們的尊重.射弩不僅在苗族人民中特別盛行，在僳僳族、苦聰人、黎族人民中也都有射弩的傳統(tǒng).明景泰(云南圖經(jīng)書志〕記載：僳僳人居山林常帶藥弓弩，獵取禽獸，其歸人則了草木之根以給日食.弩弓和箭是僳僳男子的標(biāo)志，外出時，都肩扛弩弓，腰掛箭包，并且每年農(nóng)歷正月初一至初三，僳僳村寨都要舉行射弩比賽，比賽時把兩支竹箭穿插在地上，在幾十米外射中箭叉下的三角形為勝.弩為狩獵、防身工具，亦可作裝束和訂婚信物，它由弩批、弩床、弩弦組成.射時，橫持弩，置箭于弩槽內(nèi)，將弩弦拉入鑲口，扣動板機(jī)，箭即飛出.漢代以后弩有發(fā)展，如三國時代諸亮改良的連弩，使之能一弩十矢俱發(fā).明代(武備志〕中有連弩的具體圖解，與抗戰(zhàn)前北京的連珠弩構(gòu)造一樣，只不過連珠弩是發(fā)射彈丸的，進(jìn)入20世紀(jì)80年代，射弩運(yùn)動在很多少數(shù)民族中都得到了廣泛開展.在1982年第二屆全國少數(shù)民族運(yùn)動會上，云南、廣西選手表演了精彩的射弩.1986年8月第三屆全國少數(shù)民族運(yùn)動會上將其列為競賽項目.1.3相鄰民族的文化溝通因素的影響歷史和當(dāng)代科學(xué)證明，一個民族對其他民族所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化的借用，能夠減少人類的重復(fù)勞動，促進(jìn)人類文明的快速發(fā)展，由于任何一個民族都不可能孤立的存在和發(fā)展，每一個民族為了本身的存在和發(fā)展，都創(chuàng)造和發(fā)展了自個的物質(zhì)文化和精神文化，他們互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)，進(jìn)而加強(qiáng)了互相間的經(jīng)濟(jì)文化溝通，促使了他們的社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)文化的快速進(jìn)步.很早以來，布朗族就與漢、傣、哈尼、拉祜、佤、彝等民族雜居相處，在長期的友好交往經(jīng)過中，民族文化之間的溝通是不可避免的.布朗族對其他民族文化產(chǎn)生了一定的影響，但同時也吸收借用和融合了其他民族文化中的很多內(nèi)容.盡管這樣的借用是雙向的和不平衡的，但卻導(dǎo)致了布朗族社會文化的發(fā)展變化.布朗族與其他民族的文化溝通中，與契丹的文化溝通是較為特殊的，這也是導(dǎo)致對布朗族族源討論出現(xiàn)重大爭議的一個重要原因.公元1125年，契丹被女真滅亡之后，一部分契丹人向西越過沙漠，在西域建立了西遼；而大部分契丹人仍留居原地成為金的屬民；同時，也有一部分契丹人在天祚皇帝的八弟阿育的率領(lǐng)下轉(zhuǎn)戰(zhàn)至川黔和云南一帶，取遼太祖阿保機(jī)的首字，改姓阿.至元朝，一部分契丹人移居順寧.阿育的后代因協(xié)助朝廷平定云南有功，被封都元帥.明朝時，契丹人起兵造反，遭到殘酷鎮(zhèn)壓，被迫四處逃散，華而不實一部分逃至施甸、昌寧等地，不敢成認(rèn)自個是契丹人，而改稱本人和蒲人，隨后即與當(dāng)?shù)赝林用衿褲M布朗族先民融合在一起.盡管如此，這部分融入當(dāng)?shù)仄褲M的契丹人，仍在族譜、墓志等中保存了其祖先為阿保機(jī)的記載.契丹源于鮮卑，為鮮卑宇文部的一支，是以畜牧業(yè)為主的游牧民族，善騎射.與契丹的溝通融合，豐富了布朗族的射弩活動.2布朗族射弩運(yùn)動的特點射弩是人類使用歷史最為悠久的工具之一.云南的傈僳族、怒族、布朗族、苗族，四川的彝族，廣西、貴州的瑤族，至今仍用弩狩獵.當(dāng)前，射弩是多個少數(shù)民族所共有的傳統(tǒng)體育活動,但由于不同的民族有不同的民族特色,民族心理和民族意識,在一樣的傳統(tǒng)體育活動中,將展示不同的民族特色.所有民族傳統(tǒng)體育和審美情趣等民族體育文化現(xiàn)象,主要是在廣泛的區(qū)域地理環(huán)境差異的作用下構(gòu)成的.在遠(yuǎn)古時代,由于生產(chǎn)力水平很低,人類征服自然的能力是有限的,所謂北人善馬，南人善舟之講，反映了地理環(huán)境對人類生活的影響.地理環(huán)境的差異導(dǎo)致了民族體育文化的異質(zhì)性.布朗族的射弩運(yùn)動因其相對成因不同，呈現(xiàn)出了鮮明的民族特色和民族特質(zhì).由于得天獨厚的地理環(huán)境和豐富的自然資源，為布朗族提供了良好的采集和漁獵條件.布朗族的射弩運(yùn)動較為簡單，不受場地和人數(shù)的限制，一般是用樹葉做靶子.先把樹葉放在距人15米左右的地方，然后把箭裝在弓弩上，瞄準(zhǔn)目的練習(xí)射擊.隨著社會歷史的發(fā)展，射弩運(yùn)動也逐步成為一項民族體育比賽項目，比賽分男女并有立姿和跪姿，靶子同于射擊所使用的，射中紅心為10環(huán)，總環(huán)數(shù)高的為獲勝者.布朗族人民在進(jìn)行射弩時，要求弩擊發(fā)無聲，射擊精準(zhǔn)度較高，而且能夠就地取材、制作簡單，能夠用來打獵和射魚，還可作防身的武器.射弩時，身法、步法、呼吸調(diào)節(jié)、心理狀況等均很講究.隨著生產(chǎn)力的提高,社會的進(jìn)步,布朗民族學(xué)會了種植農(nóng)作物,弩的作用正在逐步向社會和文化以及裝飾藝術(shù)方向轉(zhuǎn)型.以下為參考文獻(xiàn)：〔1〕趙瑛.布朗族文化史[M]．貴州：云南民族出版社，2001.〔2〕趙靜冬.云南特有少數(shù)民族體育文化[M]．貴州：云南民族出版社，2003.〔3〕崔鳳祥.原始時代狩獵活