長(zhǎng)沙市第一中學(xué)2022—2023學(xué)年度高二第一學(xué)期第二次階段性考試語(yǔ)文時(shí)量：150分鐘滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言“無(wú)有一字入俗”，這也是園林命名同現(xiàn)代的“主題園”的區(qū)別。后者僅僅指出命名是表達(dá)景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認(rèn)為使用古人典故就是“不俗”了，《紅樓夢(mèng)》第十七回中以兩處題名指出了這一觀念的問(wèn)題，在“曲徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，這自然是常說(shuō)的“古雅”了；而在“沁芳橋”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。通觀全篇，其所涉用典之俗的問(wèn)題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰“不中”。所謂陳舊，就是用典太過(guò)俗濫，了無(wú)新意。如眾人到了瀟湘館時(shí)，論此處匾該題四字。有人說(shuō)：“淇水遺風(fēng)。”賈政道：“俗。”又一個(gè)道：“睢園遺跡。”賈政道：“也俗。”二者一處用《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一處用睢園，即漢梁孝王“綠竹蔭諸”的菟園之典，都同瀟湘館最點(diǎn)景的物“竹”有關(guān)，也算應(yīng)題，為何被政老稱(chēng)“俗”呢？主要在于，這兩個(gè)典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，幾乎已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了，而由自我妙思所感知的此處景致之獨(dú)特也自然不可見(jiàn)了。犯忌者，多是同政事人情相悖之意。這看似同雅俗無(wú)關(guān)，但所“雅”者，乃是寓于此間而得其遺世獨(dú)立之精神；若不能意會(huì)禁忌之“度”，便是與時(shí)俗產(chǎn)生了沖突，難得獨(dú)我之幽趣了。一犯在違制。如“蓼汀花溆”一景，有人擬出“秦人舊舍”，寶玉立即指出“背謬了”，桃花源之典故本是講“為避秦亂”而隱居的一村人，他們皆“不知有漢，無(wú)論魏晉”，這無(wú)疑暗藏著對(duì)政治的不滿。二犯在重名?！暗鞠愦濉弊畛跤腥祟}名“杏花村”獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待請(qǐng)名方可?！比冈凇邦j喪”。在蘅蕪苑一處擬聯(lián)，有人道：“麝蘭芳靄斜陽(yáng)院，杜若香飄明月洲?！北娙酥赋觥靶标?yáng)”二字不妥，那人便引古詩(shī)“藤先滿院泣斜陽(yáng)”句，眾人皆云：“頹喪，頹喪！”所謂“不中”，就是本來(lái)顯然需要提及的點(diǎn)題景物，沒(méi)有說(shuō)準(zhǔn)或者說(shuō)滿了，或者明明沒(méi)有的景致，卻在匾額和對(duì)聯(lián)中生造出來(lái)。前者如怡紅院之處，有人提出“蕉鶴”，有人提“崇光泛彩”，寶玉就說(shuō)“此處蕉棠兩植，其意暗蓄‘紅’‘綠’二字在內(nèi)。若只說(shuō)蕉，則棠無(wú)著落，若只說(shuō)棠，蕉亦無(wú)著落”。后者如在蘅蕪苑中清客們的“麝蘭芳靄斜陽(yáng)院，杜若香飄明月洲”“三程香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭”二聯(lián)。說(shuō)“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對(duì)文辭不美，還針對(duì)那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據(jù)“此景”各種幽致深蘊(yùn)而從生命經(jīng)驗(yàn)中流露出來(lái)，而非為了炫耀自己的文學(xué)才華而生搬硬造出來(lái)的。從根本上講，“不入俗”之難在于不能回到自我觀照的世界中來(lái)，而只在“外部”的輿故、概念和化擬中打轉(zhuǎn)。在這一回中，尤其彰顯寶玉才華的，或者說(shuō)特別表露出“雅”的含義的，是連賈政也比較欣賞的“沁芳”橋之命名以及“蘅芷清芬”的對(duì)聯(lián)?！扒叻肌敝麛M出后，賈政的態(tài)度是“拈須點(diǎn)頭不語(yǔ)”，脂評(píng)“六字是嚴(yán)父大露悅?cè)菀病?。寶玉在評(píng)價(jià)前人時(shí)已挑出，“雅”雖要切景，但卻不能太“實(shí)”，而是要“蘊(yùn)藉含蓄”；而其“含蓄”處，卻是一種真正的“實(shí)在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是對(duì)眼前景致的一般描述或比擬，而要將自我的生命體驗(yàn)沉浸于作為整體的園中世界，并前追古人之生命，將之也化入此刻自我為生命中來(lái)。所謂“無(wú)有一字入俗”，其實(shí)就是將自我作為存在者的“主人”去面對(duì)真實(shí)的世界，面對(duì)真實(shí)的比刻的顯現(xiàn)。然而古今鮮有人可做到極致，又知這一“真實(shí)”是極難尋找的。這一回的敘事展現(xiàn)出，對(duì)真實(shí)的意義的尋找乃是基于對(duì)許多“不真”的表達(dá)的滌除與反省，在這種反省之后重新回歸到本真的存在中來(lái)，回歸到在此的自我中來(lái)，世界的“真”便從被遮蔽的俗套和成見(jiàn)中顯露現(xiàn)身了。（摘編自李溪《以意造園，復(fù)以園造意：從<紅樓夢(mèng)>第十七回看文人園林》）材料二中國(guó)古代園林是文人讀書(shū)治學(xué)的場(chǎng)地、修身養(yǎng)性的樂(lè)土、結(jié)社雅集的處所和文學(xué)創(chuàng)作的基地。中國(guó)古代園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)種類(lèi)多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對(duì)聯(lián)和刻石等或取材于著名詩(shī)文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國(guó)古代園林的造景依據(jù)。拙政園來(lái)源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”；滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故，園中臨水的“觀魚(yú)處”得名于《莊子》“觀魚(yú)于濠梁之上”；頤和園后山“看云起時(shí)”出自王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。園林中的對(duì)聯(lián)、刻石對(duì)仗工整，寓意深遠(yuǎn)。留園五峰仙館題有“雨后靜觀山意思，風(fēng)前閑看月精神”，這與李白《獨(dú)坐敬亭山》中“相看兩不厭，只有敬亭山”有異曲同工之妙。園林散文、題園詩(shī)賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》等都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國(guó)園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)推向了高潮。（摘編自袁圓《從<紅樓夢(mèng)>大觀園看中國(guó)古代園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)》）材料三說(shuō)著，進(jìn)入石洞來(lái)。只見(jiàn)佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹(shù)杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問(wèn)：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽(yáng)公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’?！辟Z政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱(chēng)。依我拙裁，歐陽(yáng)公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個(gè)‘瀉’字?！庇幸豢偷溃骸笆菢O，是極。‘瀉玉’二字妙?！辟Z政拈髯尋思，因抬頭見(jiàn)寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個(gè)來(lái)。寶玉聽(tīng)說(shuō)，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽(yáng)公題釀泉用一‘瀉’字，則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺(jué)不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者?！辟Z政笑道：“諸公聽(tīng)此論若何？方才眾人編新，你又說(shuō)不如述古，如今我們述古，你又說(shuō)粗陋不妥。你且說(shuō)你的來(lái)我聽(tīng)?！睂氂竦溃骸坝杏谩疄a玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)。1.下利對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》第十七回中對(duì)大觀園各處命名的品評(píng)鑒賞，依據(jù)的重要原則是雅俗之辨。B.“淇水遺風(fēng)”“睢園遺跡”被認(rèn)為“俗”，主要因它們是文人見(jiàn)到竹最容易想到的。C.給“稻香村”命名時(shí)，眾人都贊嘆“杏花村”之名，賈政卻因其與人情相悖而反對(duì)。D.園林命名用典不能“俗”，本質(zhì)上反映的是古人尚“真”而不重“實(shí)”的審美情趣。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》第十七回中關(guān)于匾額和對(duì)聯(lián)命名的記述，展現(xiàn)了園林的命名在細(xì)致的審思及體悟中誕生的過(guò)程。B.園林命名追求“雅”，就要回到自我觀照的世界中來(lái)，命名用典不能生搬硬套，既要切景，又要含蓄。C.岳陽(yáng)樓上有對(duì)聯(lián)“南極瀟湘，北通巫峽”，瀟湘、巫峽是由洞庭湖引發(fā)的想象，該聯(lián)用典雖不切景，但不俗。D.頤和園后山“看云起時(shí)”出自王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的詩(shī)句，不會(huì)引起游人“不中”的感受。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于“中國(guó)園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)”的一項(xiàng)是（）A.宋代司馬光定制過(guò)一套古代衣冠，常常穿上它獨(dú)自徜徉于園林，以表達(dá)對(duì)董仲舒、陶淵明、王子猷、白居易等七位先賢的敬慕。B.蘇州拙政園有一名為“留聽(tīng)閣”的樓觀，這是化用了唐代李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》“留得枯荷聽(tīng)雨聲”這一句的詩(shī)意。C.古典園林中的洞門(mén)設(shè)計(jì)常常借用《桃花源》的意境，講究“穿越”性，類(lèi)似“初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”之境。D.范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中想象登上天下名樓所觀之景，表達(dá)封建士大夫“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世擔(dān)當(dāng)情懷。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第一自然段的論證思路。5.《紅樓夢(mèng)》第十七回中，橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。他們?yōu)槭裁催@樣修改？請(qǐng)結(jié)合材料觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)這三種命名的理解?！敬鸢浮?.D2.C3.A4.①首先通過(guò)引用張岱名言以及與現(xiàn)代“主題園”的對(duì)比，表明園林命名的關(guān)鍵在于雅俗；②然后以“曲徑通幽”和“沁芳橋”兩處命名為例駁斥使用古人典故就是“不俗”的認(rèn)識(shí)；③最后指出《紅樓夢(mèng)》第十七回所涉園林命名用典之俗有三種。5.①“翼然”一名，與景中的“水”無(wú)關(guān)，故不切景，俗在“不中”。而“瀉玉”以“玉”喻水，更切景。②“瀉玉”中的“瀉”字粗陋不雅，俗在違制，犯忌；俗在不夠切景，有“不中”之弊③“沁芳”的“沁”切合景中之水，“芳”切合景中之花，既切景又不至于太“實(shí)”，做到了“蘊(yùn)藉含蓄”，體現(xiàn)出了“雅”的真意。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一聲不吭海因里?！げ疇栂掳嗪螅以陂L(zhǎng)途電話交換站的出納處領(lǐng)了工資，將錢(qián)裝進(jìn)一只信封，給妻子寫(xiě)了張便條：“我想明天見(jiàn)你，兩點(diǎn)鐘以前再給你打電話?！蔽野鸭垪l塞進(jìn)信封，用舌頭舔舔涂了膠水的封口，猶豫了一會(huì)，又把錢(qián)抽出來(lái)，將一張十馬克鈔票放進(jìn)大衣口袋，在紙條上添了兩句話：“我拿了十馬克，明天還你。吻孩子們。弗雷德?！蔽铱觳脚艿揭患屹u(mài)炸香腸的小店的遮雨篷下，買(mǎi)了一份炸香腸換開(kāi)了那張十馬克鈔票。我一面嚼著香腸，一面往小店后墻上那面大鏡子里望去，第一眼差點(diǎn)沒(méi)認(rèn)出自己來(lái)?？吹侥琼斊婆f的巴斯克小帽和我那張灰白的瘦臉，我立即意識(shí)到，自己的外表同那些到我家來(lái)向母親兜售雜貨的商販一模一樣了。我小的時(shí)候，曾多次給小販開(kāi)過(guò)門(mén)，母親從來(lái)不忍心將他們拒之門(mén)外。家里只要還有一片面包、一點(diǎn)錢(qián)，她準(zhǔn)會(huì)把它們送給他們。我還清楚記得，小時(shí)候我晚上躺在床上，經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)父親一進(jìn)家門(mén)還沒(méi)走到餐室就大發(fā)雷霆。在這場(chǎng)可怕的吵鬧中，母親幾乎總是一聲不吭。我咬著熱香腸，牙齦被燙得疼痛難忍。從對(duì)面的鏡子里，我看到了我的帽子、我那張灰白的瘦臉和一雙陰郁的眼睛，我同那些小販?zhǔn)嵌嗝聪嗨瓢?！五分鐘后我從公共汽?chē)?yán)锵聛?lái)時(shí)，雨仍在下著。我跑到屋檐下按門(mén)鈴，一個(gè)女傭人替我打開(kāi)門(mén)，她溫和的褐色眼睛向我投來(lái)憐憫的目光。我雙手捧著杯子，一邊喝著滾燙的咖啡，一邊對(duì)著小貝薩姆那張健康的臉，慢慢講述著分?jǐn)?shù)運(yùn)算法則，心里卻很清楚，這樣做完全是徒勞。小家伙很可愛(ài)，但是笨得出奇。“克萊門(mén)斯拉丁文考試得了二分?！毙〖一锖鋈欢⒆∥艺f(shuō)。我不知道他是否察覺(jué)到我的吃驚神情。他的話一下子勾起了我對(duì)兒子的回憶，一個(gè)男孩蒼白的臉突然出現(xiàn)在我眼前。我想起來(lái)了，在課堂上，他就坐在小家伙旁邊?！昂芎?，”我十分勉強(qiáng)地說(shuō)，“你呢？”“只得了四分?！彼苫蟮哪抗鈴奈夷樕下舆^(guò)，仿佛在尋找什么。我的臉有點(diǎn)發(fā)燙，但對(duì)此并不在意，因?yàn)槲铱匆?jiàn)了我的妻子和孩子們，一架投影機(jī)將他們巨大的臉映在我的腦海里，我仿佛看見(jiàn)我的孩子們被拋進(jìn)一條無(wú)情的人生軌道……時(shí)間在流逝，雖然是慢慢地在流逝，但我又掙到了兩馬克五十芬尼。十分鐘后，我已坐在城南一間彌漫著醋味的廚房里了。一個(gè)面色蒼白、有一雙發(fā)黃的大眼睛的小姑娘向我背誦著拉丁字母。小女孩很用功，我也很賣(mài)力，但心里卻很清楚，這一切都是徒勞。一個(gè)鐘頭后，那個(gè)干瘦的婦人帶著濃烈的醋味從隔壁房間走出來(lái)，看我一眼問(wèn)道：“您認(rèn)為她的功課跟得上嗎？上次考試她得了三分，明天他們還得考一次?！蔽颐⒖蔹S的頭發(fā)小聲說(shuō)：“她會(huì)學(xué)好的。”婦人說(shuō)，“她一定得學(xué)好，我只有這一個(gè)孩子。我的丈夫在溫尼察陣亡了。”我瞧了瞧她，眼前浮現(xiàn)出溫尼察火車(chē)站的景象，骯臟的火車(chē)站上堆滿了生銹的拖拉機(jī)。婦人突然鼓起勇氣，說(shuō)出她早已想說(shuō)的話：“您是否能等幾天，等我有了錢(qián)……”沒(méi)等她說(shuō)完，我便答應(yīng)了。每次到水龍頭前來(lái)打水，我總要下意識(shí)地看看鏡子里自己這張臉：一張瘦削、歷盡生活艱辛的女人的臉。我的頭發(fā)還很密，兩鬢卻已經(jīng)斑白——這是我為兩個(gè)死去的孩子哀傷的最細(xì)微的標(biāo)志。他們夭折時(shí)才像弗朗茨現(xiàn)在這么大，剛剛能在床上站立，正牙牙學(xué)語(yǔ)，我的痛苦又同某種慶幸交織在一起，慶幸他們?cè)缭绲孛撾x了這苦難的生活。當(dāng)流水聲由沉濁變得清脆，我知道鉛皮桶已經(jīng)裝滿。把迷失在鏡子深處的目光收回來(lái)，又看了看我的臉：顴骨微微突出，我漸漸消瘦了，蒼白的臉顯得發(fā)黃，我考慮著今晚也許我該用鮮紅色的口紅。我現(xiàn)在該開(kāi)始與塵土搏斗了。剛一挪動(dòng)柜子，剝落的石灰塊便從墻上撲面彈下來(lái)。那逐漸擴(kuò)散開(kāi)來(lái)的石灰煙塵意味著我又得忙碌一整天。透過(guò)小房間的板壁，我聽(tīng)見(jiàn)小兒子在咳嗽，這討厭的灰塵嗆到他嗓子里去了，我感到一陣痛苦的絕望?？謶窒褚粓F(tuán)亂麻堵在喉嚨里，我竭力想把它吞下去。我打開(kāi)窗戶，把石灰塊掃在一起，用抹布把所有的東西仔細(xì)擦一遍，再把抹布漫到水里。擦完三平方米，水已經(jīng)混濁不堪。通過(guò)鏡中那張臉，我仿佛著見(jiàn)了那兩個(gè)死去的孩子。他們是孿生兄妹，是弗雷德親手將他們的臍帶剪斷的。當(dāng)我在陣痛中喊叫時(shí)，他就撫摸我的額頭。他是開(kāi)小差溜回來(lái)的。在寒氣森森、散發(fā)著霉味的地下室里，當(dāng)我第一次抱起雙生子喂奶時(shí)，他也在我身邊。那時(shí)，克萊門(mén)斯坐在一張小椅子上看圖畫(huà)書(shū)，炮彈從我們家的屋頂上呼嘯而過(guò)。水流聲又把我從沉思中驚醒，使我回到對(duì)塵土的斗爭(zhēng)中來(lái)，我一次又一次將空桶放到木龍頭細(xì)細(xì)的水流下，眼睛怔怔地望著鏡子，透過(guò)那層銀白色的霧，我看見(jiàn)我那兩個(gè)孩子被臭蟲(chóng)咬得周身紅腫，被虱子叮得體無(wú)完膚。是虱子給我的孩子們帶來(lái)了死亡，他們發(fā)著高燒，小小的身體由于注射無(wú)效的針?biāo)幎t腫起來(lái)。這些藥全都是衛(wèi)生部長(zhǎng)表兄弟開(kāi)的工廠生產(chǎn)的。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記！桶里的水早已滿了。即使是星期天，我也得做掃除，得與塵土作斗爭(zhēng)，多年來(lái)，我堅(jiān)持不懈地與我們僅有的一間房里的塵土搏斗著。每放滿一桶水，我便向鏡子投去一瞥。我的目光從鏡子深處的遠(yuǎn)方回到我的臉上，這張僵死的臉冷漠地看著那無(wú)形的生活鬧劇。今天是星期天，我將同弗雷德會(huì)面。從院子的方向傳來(lái)一個(gè)黑人沙啞的歌聲：“他們把他釘在十字架上，……不管怎樣，他一聲不吭……”這歌聲穿透嘈雜的喧囂，深深地打動(dòng)了我的心。（節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《一聲不吭》）【注】海因里?！げ疇枺?917——1985）：德國(guó)二戰(zhàn)后作家，1972年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1953年發(fā)表的《一聲不吭》，反映二戰(zhàn)后德國(guó)“小人物”的悲苦遭遇，是“廢墟文學(xué)”的代表作。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.寫(xiě)小姑娘面色蒼白、頭發(fā)枯黃，婦人干瘦，暗示她們生活困窘，為下文無(wú)法按時(shí)交付輔導(dǎo)費(fèi)埋下伏筆。B.小說(shuō)女主人公“多年的搏斗”局限于打掃一間狹小房間的灰塵，這是她對(duì)艱難生活唯一的抗?fàn)幏绞?。C.小說(shuō)采用雙主角的第一人稱(chēng)敘寫(xiě)，賦予男女主人公平等的話語(yǔ)權(quán)，逼真而深刻地揭示了人物的內(nèi)心世界。D.小說(shuō)情節(jié)圍繞弗雷德夫婦的周末之約在平行、交替中展開(kāi)，讓回憶、現(xiàn)實(shí)和聯(lián)想自然交織，結(jié)構(gòu)新穎。7.關(guān)于文中男女主人公的形象，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.男主人公因小貝薩姆一句話勾起對(duì)兒子克萊門(mén)斯的回憶，卻只用“很好”來(lái)評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了他對(duì)兒子的漠視。B.男主人公賣(mài)力輔導(dǎo)兩個(gè)孩子學(xué)習(xí)，卻在心里認(rèn)為都是“徒勞”，折射出他對(duì)當(dāng)下生活狀態(tài)的無(wú)力和無(wú)助。C.女主人公深受喪子之痛折磨，卻又“慶幸他們?cè)缭绲孛撾x了這苦難的生活”，反映出她對(duì)悲慘生活的絕望。D.女主人公永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那些無(wú)效藥都是由衛(wèi)生部長(zhǎng)表兄弟工廠生產(chǎn)，流露她對(duì)社會(huì)不合理現(xiàn)象的痛恨。8.“照鏡子看臉”在小說(shuō)中多次出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其藝術(shù)效果。9.小說(shuō)標(biāo)題“一聲不吭”具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。【答案】6.B7.A8.①都從“照鏡子看臉”延伸開(kāi)去，不同章節(jié)間的情節(jié)前后呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整；②“照鏡子看臉”，鏡前是現(xiàn)實(shí)，鏡中是往事通過(guò)現(xiàn)實(shí)與回憶的交織拓展時(shí)空，豐富小說(shuō)內(nèi)容，增強(qiáng)閱讀趣味性；③“照鏡子看臉”這一細(xì)節(jié)，多角度展現(xiàn)男女主人公豐富的內(nèi)心世界，使人物形象豐滿；④“照鏡子看臉”反映出男女主人公艱難而悲慘的人生經(jīng)歷，表達(dá)了作者對(duì)這類(lèi)小人物的同情和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴。9.①善良的母親面對(duì)父親的責(zé)罵，總是一聲不吭；耶穌被釘在十字架上，一聲不吭?！耙宦暡豢浴?，是不辯解，保持沉默；②男女主人公默默忍受戰(zhàn)爭(zhēng)造成的苦難生活和心理創(chuàng)傷，“一聲不吭”是社會(huì)底層人物面對(duì)困境時(shí)無(wú)奈隱忍的態(tài)度；③“一聲不吭”是作者對(duì)給人們帶來(lái)深重災(zāi)難的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)聲的控訴，引人思考。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。靖郭君將城薛?？投嘁灾G。靖郭君謂謁者無(wú)為客通。齊人有請(qǐng)者曰：“臣請(qǐng)三言而已矣！益一言，臣請(qǐng)烹?！本腹蛞?jiàn)之?？挖叾M(jìn)曰：“海大魚(yú)。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死為戲?！本唬骸巴觯灾??！睂?duì)曰：“君不聞海大魚(yú)乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長(zhǎng)有齊蔭，奚以薛為？失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無(wú)益也?！本唬骸吧??！蹦溯z城薛。靖郭君善齊貌辨。齊貌辨之為人也多疵，門(mén)人弗說(shuō)。士尉以證①靖郭君，靖郭君不聽(tīng)，士尉辭而去。孟嘗君又竊以諫，靖郭君大怒曰：“刬而類(lèi)，破吾家。茍可慊齊貌辨者，吾無(wú)辭為之?！庇谑巧嶂仙幔铋L(zhǎng)子御，旦暮進(jìn)食。數(shù)年威王薨宣王立靖郭君之交不善于宣王辭而之薛與齊貌辨俱留。無(wú)幾何，齊貌辨辭而行，請(qǐng)見(jiàn)宣王。靖郭君曰：“王之不說(shuō)嬰甚，公往，必得死焉！”齊貌辨曰：“固不求生也，請(qǐng)必行。”靖郭君不能止。齊貌辨行至齊，宣王聞之，藏怒以待之。齊貌辨見(jiàn)宣王，王曰：“子，靖郭君之所聽(tīng)愛(ài)夫！”齊貌辨曰：“愛(ài)則有之，聽(tīng)則無(wú)有。王之方為太子之時(shí)，辨謂靖郭君曰：‘太子相不仁，不若廢太子，更立衛(wèi)姬嬰兒郊師。’請(qǐng)郭君泣而曰：‘不可，吾不忍也?！袈?tīng)辨而為之，必?zé)o今日之患也。此為一。至于薛，（楚）昭陽(yáng)請(qǐng)以數(shù)倍之地易薛，辨又曰：‘必聽(tīng)之?！腹唬骸苎ψ酉韧?，雖惡于后王，吾獨(dú)謂先王何乎？且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟與楚乎！’又不肯聽(tīng)辨。此為二。”宣王太息，動(dòng)于顏色，曰：“靖郭君之于寡人一至此乎！”又曰：“寡人少，殊不知此?？涂蠟楣讶藖?lái)靖郭君乎？”齊貌辨對(duì)曰：“敬諾?！本腹粒蛘?qǐng)相之。靖郭君辭，不得已而受。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》，有刪改）【注】①證：即“諫”。②刬：即“鏟”。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.數(shù)年/威王薨/宣王立/靖郭君之交/大不善于宣王/辭而之薛/與齊貌辨俱留B.數(shù)年/威王薨/宣王立/靖郭君之交大/不善于宣王/辭而之薛與齊貌辨/俱留C.數(shù)年/威王薨/宣王立/請(qǐng)郭君之交大/不善于宣王/辭而之薛/與齊貌辨俱留D.數(shù)年/威王薨/宣王立/靖郭君之交/大不善于宣王/辭而之薛與齊貌辨/俱留11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“靖郭君善齊貌辨”與“素善留侯張良”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“善”字含義相同。B.“吾豈可以先王之廟與楚乎”與“學(xué)不可以已”（《勸學(xué)》）兩句中的“可以”詞含義相同。C.“數(shù)倍之地易薛”與“其未兆易謀”（《老子四章》）兩中的“易”字含義不相同。D.“門(mén)人弗說(shuō)”與“客得之，以說(shuō)吳王”（《五石之瓠》）兩句中的“說(shuō)”字含義不相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.靖郭君本想堅(jiān)持在封邑薛地修筑城墻，但聽(tīng)聞齊國(guó)門(mén)客的勸諫后，最終放棄筑城于薛地的想法。B.齊貌辨缺點(diǎn)很多，門(mén)人不喜歡他，靖郭君卻很信任他；直到孟嘗君私下勸諫，靖郭君才改變態(tài)度。C.齊貌辨不顧自身安危，巧借兩事，既消除了宣王心中的怒氣，又向宣王表明了靖郭君的忠君立場(chǎng)。D.齊宣王聽(tīng)了齊貌辨的說(shuō)辭后大為感動(dòng)，邀請(qǐng)靖郭君擔(dān)任國(guó)相，靖郭君起先推辭，最終接受了相位。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今夫齊，亦君之水也。君長(zhǎng)有齊蔭，奚以薛為？（2）宣王太息，動(dòng)于顏色，曰：“靖郭君之于寡人一至此乎！”14.前人在評(píng)論選文時(shí)，對(duì)“海大魚(yú)”連連稱(chēng)妙，通讀全文，你認(rèn)為妙在何處？【答案】10.A11.B12.B13.（1）現(xiàn)在齊國(guó)也是您的水，您長(zhǎng)久地受到齊國(guó)的萌庇<保護(hù)>，為什么還要在薛地（修城）呢？（2）齊宣王聽(tīng)了不禁長(zhǎng)聲嘆息，臉上神色變了，說(shuō)：“靖郭君對(duì)寡人的感情竟然深到這種程度?。　?4.①造成懸念，使得靖郭君對(duì)所講內(nèi)容產(chǎn)生興趣，打破了進(jìn)諫的限制；

②引出后面的比喻，用比喻說(shuō)明靖郭君只有受到齊國(guó)的蔭庇才能長(zhǎng)久，更生動(dòng)形象。參考譯文：靖郭君田嬰準(zhǔn)備在封地薛修筑城防工事。（因?yàn)闀?huì)引起齊王猜疑）不少門(mén)客去諫阻他。靖郭君于是吩咐傳達(dá)人員不要為勸諫的門(mén)客通報(bào)。有一個(gè)齊國(guó)門(mén)客請(qǐng)求拜見(jiàn)靖郭君，說(shuō)：“我只說(shuō)三個(gè)字就走，多一個(gè)字，我愿意領(lǐng)受烹殺之刑?！本腹谑墙右?jiàn)他。那門(mén)容急步前來(lái)稟告說(shuō)：“海大魚(yú)?！比缓筠D(zhuǎn)身就走。靖郭君說(shuō)：“你不要走，留下把話說(shuō)完吧?！蹦情T(mén)客說(shuō)：“我可不敢拿性命當(dāng)兒戲！”靖郭君說(shuō)：“沒(méi)有（超過(guò)三個(gè)字就受烹刑的那回事），再說(shuō)下去?！遍T(mén)客（這才）回答道：“您沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)海里的大魚(yú)嗎？魚(yú)網(wǎng)釣鉤對(duì)它無(wú)能為力，搖蕩而離開(kāi)了水，那么螻蟻也能隨意擺布它。（以此相比）齊國(guó)也就如同殿下的‘水’，如果您永遠(yuǎn)擁有齊國(guó)的庇護(hù)，要了薛地有什么用呢？而您如果失去了齊國(guó)，即使將薛邑的城墻筑得跟天一樣高，還是沒(méi)有用啊?！本腹Q(chēng)贊說(shuō)：“對(duì)?！庇谑峭Ｖ沽酥堑氖隆＞腹龑?duì)待門(mén)客齊貌辨非常友好。可是齊貌辨為人不拘小節(jié)，因此門(mén)客們都討厭他。有個(gè)叫士尉的人曾勸靖郭君趕走齊貌辨，靖郭君沒(méi)有接受，士尉告辭而去。這時(shí)孟嘗君也在暗中勸說(shuō)驅(qū)逐齊貌辨，不料靖郭君卻大發(fā)脾氣說(shuō)：“即使有人鏟除我們家族，搗毀我們這片家業(yè)，只要能對(duì)齊貌辨有益，我也在所不惜！”于是靖郭君給齊貌辨上等的客舍住，并且派長(zhǎng)子去趕車(chē)，朝夕侍候不懈。幾年以后，齊威王駕崩，由靖郭君的異母兄宣王即位。靖郭君跟宣王合不來(lái)，于是就離開(kāi)首都到自己的封士薛地來(lái)住，和齊貌辯一同留在薛城。沒(méi)多久，齊貌辨決定辭別靖郭君回齊國(guó)去晉見(jiàn)宣王。靖郭君說(shuō)：“君王既然很討厭我田嬰，您要去，那不是死路一條嗎？"齊貌辨說(shuō)：“臣根本就不想活，所以臣一定要去”靖郭君也無(wú)法阻止（于是齊貌辨就去見(jiàn)宣王）。齊貌辯到了齊國(guó)首都臨淄，宣王很早就知道他來(lái)，他滿心怒氣地等著齊貌辯。齊貌辯拜見(jiàn)宣王后，宣王問(wèn)他說(shuō)：“你是靖郭君手下的寵臣，靖郭君是不是一切都聽(tīng)你的呢？”齊貌辯回答說(shuō)：“臣是靖郭君的寵臣并不錯(cuò)，但要說(shuō)靖郭君什么都聽(tīng)臣的那倒未必。當(dāng)君王還是當(dāng)太子時(shí)，臣曾對(duì)靖郭君說(shuō)：‘太子長(zhǎng)一副不仁相貌，不如把太子廢掉，改立衛(wèi)姬之子郊師為太子?！墒蔷腹谷豢拗鴮?duì)臣說(shuō)：‘不可以這樣做，因?yàn)槲也蝗踢@樣做?！偃缇腹且磺卸悸?tīng)臣的話，那么靖郭君也不會(huì)遭受今天這樣的迫害，此其一。當(dāng)靖君到了薛城，楚相昭陽(yáng)要用幾倍的土地來(lái)?yè)Q薛地，我又向靖郭君說(shuō)：‘一定要接受這個(gè)請(qǐng)求?！腹f(shuō)：‘從先王那里接受薛地，現(xiàn)在即使與后王關(guān)系不好，如果把薛地交換出去，將來(lái)死后我向先王如何交待呢？況且先王的宗廟就在薛地，我難道能把先王的宗廟交給楚國(guó)嗎！’又不肯聽(tīng)從我的。這是第二件事。”齊宣王聽(tīng)了不禁長(zhǎng)聲嘆息，臉上顏色變了，說(shuō)：“靖郭君對(duì)寡人的感情竟然深到這種程度??！”又說(shuō)：“我太年輕了，很不了解這些事情。您愿意替我把靖郭君請(qǐng)回來(lái)嗎？”齊貌辨回答說(shuō)：“好吧?！本腹搅顺ⅲR宣王就請(qǐng)他做國(guó)相。靖郭君表示辭謝，不得已才接受了。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》，有刪改）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。酬元九①侍御贈(zèng)璧竹鞭長(zhǎng)句劉禹錫碧玉孤根生在林，美人②相贈(zèng)比雙金。初開(kāi)郢客緘封后，想見(jiàn)巴山冰雪深。多節(jié)本懷端直性，露青猶有歲寒心。何時(shí)策馬同歸去，關(guān)樹(shù)扶疏敲鐙吟?！咀ⅰ竣僭牛杭丛?。唐憲宗元和五年（810）正月，東臺(tái)監(jiān)察御史元稹承召回長(zhǎng)安，住宿四川省華陽(yáng)縣敷水驛。因與宦官發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)而被貶為江陵府士曹參軍。②美人：指賢人。③郢客：均指元稹。這時(shí)元稹已被貶為江陵府士曹參軍，所以稱(chēng)元稹為郢客。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.全詩(shī)描寫(xiě)、議論和抒情相結(jié)合，寫(xiě)竹鞭，酬友人，抒發(fā)己懷，感情真摯深沉。B.詩(shī)中強(qiáng)調(diào)竹鞭是友人真摯相贈(zèng)，且細(xì)心封裝，字里行間流露出對(duì)友人的感激。C.詩(shī)歌頷聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，寫(xiě)自己收到竹鞭后很想去觀賞生長(zhǎng)碧竹的巴山冰雪美景。D.詩(shī)人希望能和友人一同歸去，輕敲金鐙，吟唱詩(shī)作，表達(dá)對(duì)友人寬慰之情。16.本詩(shī)以物詠人，詩(shī)人借璧州竹鞭贊揚(yáng)了友人哪些品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。?！敬鸢浮?5.C16.①高潔的品質(zhì)。璧竹鞭是用深林中綠如碧玉的竹子制作的，異常名貴，暗示贈(zèng)鞭者品格的高尚。②正直不阿，堅(jiān)貞不屈。詩(shī)人對(duì)璧竹鞭渾身是節(jié)，遍體露青贊不絕口，稱(chēng)贊它象征著友人正直不阿的品格。③不畏強(qiáng)權(quán)，寧折不彎。作者通過(guò)寫(xiě)制鞭之竹在“冰雪”中傲然挺立，遭遇嚴(yán)寒也不凋零，表達(dá)了對(duì)友人的贊賞。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）高適的《燕歌行》中揭露漢軍中將領(lǐng)們尋歡作樂(lè)的句子是“________________”。（2）成語(yǔ)“石破天驚”出自李賀《李憑箜篌引》中的“___________，_____________”。（3）張若虛《春江花月夜》中含蓄地表現(xiàn)思婦想要向漂泊在外的丈夫傳遞信息也不能實(shí)現(xiàn)的兩句詩(shī)是“________________，__________________”。（4）《書(shū)憤》中，陸游把自己早年形象與晚年形象作對(duì)比，早年是“中原北望氣如山”，而到了晚年卻“_______________”，表明自己想殺敵報(bào)國(guó)卻屢次遭受排擠打擊的悲憤?！敬鸢浮竣?美人帳下猶歌舞②.女?huà)z煉石補(bǔ)天處③.石破天驚逗秋雨④.鴻雁長(zhǎng)飛光不度⑤.魚(yú)龍潛躍水成文⑥.鏡中衰鬢已先斑三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，有“中國(guó)畫(huà)熊貓第一人”之譽(yù)的畫(huà)家劉中，在距2022年北京冬季奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕500天，呈獻(xiàn)了他繪就的歷時(shí)兩年的巨作《冰雪國(guó)寶萬(wàn)里圖》長(zhǎng)卷。這幅長(zhǎng)卷甫一亮相，便①。畫(huà)卷幅長(zhǎng)逾200米，將“熊貓健兒”所展現(xiàn)的北京冬奧會(huì)全部體育項(xiàng)目盡收其中，堪稱(chēng)人類(lèi)冰雪運(yùn)動(dòng)的視覺(jué)史冊(cè)；形態(tài)各異的“熊貓健兒”將北京冬奧會(huì)15個(gè)運(yùn)動(dòng)分項(xiàng)及109個(gè)小項(xiàng)予以精彩演繹，使觀眾首次領(lǐng)略到憨態(tài)可掬的“國(guó)寶”熊貓身手也可以如此矯健；五千余只“熊貓觀眾”象征著五千年的中華文明史；飄飛的瑞雪則昭告著全球華人對(duì)成功舉辦2022年北京冬季奧運(yùn)會(huì)的美好祝福。作品體量巨大，②，視野開(kāi)闊，彰顯出一位中國(guó)美術(shù)家立足當(dāng)代、③、放眼全球的開(kāi)闊視野，以及對(duì)構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的憧憬、堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改?！敬鸢浮?8.示例：①轟動(dòng)一時(shí)②氣勢(shì)磅礴（氣壯山河）③貫穿古今（繼往開(kāi)來(lái)）19.在距2022年北京冬季奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕500天之際，呈獻(xiàn)了他歷時(shí)兩年繪就的巨作《冰雪國(guó)寶萬(wàn)里圖》長(zhǎng)卷。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z煉石、①、這些言說(shuō)先民心志的神話傳說(shuō)中都包含著對(duì)“勇”的崇仰和贊頌?？梢哉f(shuō)，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對(duì)無(wú)數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫(xiě)在中華民族的性格之中，成為無(wú)比珍貴的民族精神基因?！坝抡卟粦帧敝坝隆?，②。小勇者，不能忍小辱、小過(guò)，睚眥之仇必報(bào)，這是匹夫之勇。大勇者何？循大義、迎難上，義無(wú)反顧、無(wú)所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，③。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們?cè)谖ｋy面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無(wú)畏氣概。勇者的無(wú)畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。（）《禮記》有云：“有義之謂勇敢。”我們之所以推崇勇者，就是因?yàn)橛抡吣軌驘o(wú)懼地堅(jiān)守并光大道義。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12字。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.哪怕有千軍萬(wàn)馬的阻攔，只要自己的行為是正確的