7就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信1.分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者思路。2.理解本文運用反語的特點，體會其表達(dá)效果。3.把握作者觀點，體會作者愛憎分明的人道主義精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入世界上最寬闊的是海洋；比海洋更寬闊的是天空；比天空更寬闊的是人的胸懷。

-----雨果走近作者【維克多·雨果】（1802—1885），是19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家。貫穿他一生活動和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”?！敬碜鳌俊栋屠枋ツ冈骸贰侗瘧K世界》《九三年》等。

圓明園坐落在北京西北郊，與頤和園相鄰，由圓明園、長春園和萬春園組成，也叫圓明三園。圓明園是清朝著名的皇家園林之一，面積五千二百余畝，一百五十余景。建筑面積達(dá)16萬平方米，有“萬園之園”之稱。相關(guān)介紹圓明園復(fù)原圖閱讀第3段，找出雨果評價圓明園的句子，自選角度簡析。（想象圓明園的美，明確圓明園在雨果心中的地位）世界奇跡幾乎是超人的民族的想象力所能產(chǎn)生的成就盡在于此幻想的某種典范（恍若月宮）世世代代的結(jié)晶為各國人民而建亞洲文明的剪影……細(xì)讀感悟第3段中作者運用了什么手法描寫圓明園的美麗？有何作用？鋪陳手法。極力描繪圓明園的富麗堂皇，表明圓明園是世界文明的瑰寶，而英法聯(lián)軍卻因貪婪無知將其破壞得蕩然無存，更能激起人們對英法聯(lián)軍的憎恨之情，也為后文的譴責(zé)做了鋪墊。現(xiàn)在的圓明園如今的圓明園讓人嘆惋，你知道發(fā)生了什么事嗎？

1856年，英、法帝國主義發(fā)動了侵略我國的第二次鴉片戰(zhàn)爭。1860年10月6日，侵略軍闖進圓明園，進行了震驚世界的搶劫和焚燒。他們把園里凡能搬動的金銀珠寶和珍貴文物統(tǒng)統(tǒng)搶走。來不及拿的或者拿不動的，就任意打碎、踐踏。最后一把火將這座經(jīng)營了一百多年、被譽為“萬園之園”的圓明園燒成了一堆廢墟。大火整整燒了三天三夜。）

背景鏈接雨果主要運用怎樣的修辭來敘述英法聯(lián)軍的行為？反語

反語是指故意使用與本來意思相反的詞語或句子去表達(dá)本意。是修辭手法的一種,就是人們通常所說的“講反話”。反語有時比正說更有力量。多用于諷刺。請從文中找出作者運用反語的例子，說說其含義和作用。示例：1.從前他們對巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對圓明園也怎么干，不同的只是干得更徹底，更漂亮，以至于蕩然無存。干得“漂亮”原本是贊美的詞語，這里正話反說，諷刺、批判了額爾金等人對巴特農(nóng)神廟和圓明園的破壞，表達(dá)了對英法聯(lián)軍強盜行為的諷刺和憤慨。2.豐功偉績！收獲巨大！”這個句子運用反語，句末連用感嘆號，模擬強盜的口吻，寫出掠奪者貪婪無恥的丑惡嘴臉，飽含著作者尖銳的嘲諷意味，也表現(xiàn)了作者強烈的正義感。3.我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對野蠻所干的事情。按照常理，文明人應(yīng)該有文明的樣子，但是自稱文明人的英法兩國卻對中國進行了最不文明的行動——侵略，對圓明園這個人類文明的典范進行了最不文明的行徑——劫掠和焚毀，這里是作者用諷刺辛辣的語言道出了英法侵略者野蠻、無恥的實質(zhì)。以“贊譽”一詞作結(jié)，既照應(yīng)了文章的開頭，又具有極其尖銳的嘲諷意味。該句鮮明地表達(dá)了雨果對遠(yuǎn)征中國之舉的態(tài)度——強烈譴責(zé)，立場非常鮮明。同時，也表現(xiàn)了雨果正直、公正、人道的偉大品格，摒棄狹隘的民族主義，胸懷博大。4.以上就是我對遠(yuǎn)征中國的全部贊譽。作者圍繞“兩個強盜”的比喻展開，這樣寫有什么表達(dá)效果？國家、政府是抽象的，用“強盜”來比喻英國政府和法國政府，使兩國政府的形象具體化、貶義化，鮮明地揭示出英法聯(lián)軍所謂“遠(yuǎn)征中國”的實質(zhì)是侵略和掠奪，突出表明了作者批判英法侵略者罪行的立場。第7段中作者將政府與人民區(qū)分開來有什么作用？

作用是強調(diào)政府不能代表人民，英法兩國人民對中國人民是友好的，焚掠圓明園是英法政府的行為。作者站在人民的立場上抗議政府的罪行。巴特勒上尉寫信征詢雨果對所謂“遠(yuǎn)征中國”的看法，目的是什么？巴特勒上尉想利用雨果的顯赫聲望，讓他為遠(yuǎn)征中國的“勝利”歌功頌德。合作探究雨果是法國人，但對法國的“勝利”沒有喜悅，沒有贊美，而是站在正義和良知的主場上揭露和批判了這次“勝利”。他這樣是否不夠“愛國”？對此，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

作者并非不愛國。其一，在文中，作者說“治人者的罪行不是治于人者的過錯；政府有時會是強盜，而人民永遠(yuǎn)也不會是強盜”，可見，作者清楚地知道這是政府的錯誤，而非法蘭西人民的錯誤，以正當(dāng)?shù)睦碛蔀槿嗣褶q護正是作者愛國的表現(xiàn)。

其二，作者敢于對政府的錯誤進行批判，是為國家的長遠(yuǎn)計，也是愛國的體現(xiàn)。其三，作者的愛國主義并不只站在狹隘的民族觀上，而是站在人類文化歷史角度上看待劫掠圓明園問題，是人道主義的體現(xiàn)，與愛國主義并不相悖。由上述分析，我們可以看出雨果是一個怎樣的人？

作者是一個具有清醒的頭腦，正直的良知，有公正立場的人道主義者。就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特