第廣東重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗

廣東重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗

廣州番禺人把重陽(yáng)節(jié)登高的習(xí)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。每當(dāng)重陽(yáng)來(lái)臨，人們便三五成群或全家結(jié)伴來(lái)到蓮花山、白云山、大夫山、滴水巖、十八羅漢山等登山覽勝。許多都是在重陽(yáng)日到來(lái)的前夜就開(kāi)始登山，并備好食物和帳篷，露宿山頂，等待日出。

連川重陽(yáng)，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請(qǐng)茅山道士建王母會(huì)，想求取子嗣的青年婦女都會(huì)前來(lái)參加。陽(yáng)江市重陽(yáng)節(jié)放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽(yáng)節(jié)早起，大家齊聲高喊“趕山貓”，以此為安和富利之吉兆。

廣東懷集縣以重陽(yáng)為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語(yǔ)說(shuō)：“九月九，牛羊各自守”。

清遠(yuǎn)連州保安鎮(zhèn)的重陽(yáng)“大神”盛會(huì)已持續(xù)千百年。每到重陽(yáng)日家家戶戶貼門(mén)對(duì)，村村寨寨結(jié)彩門(mén)。盛會(huì)最引人注目的是“抬大神”、“踩八卦”、“搖高神”、“扮故事”等節(jié)目。

佛山重陽(yáng)節(jié)祭祖的習(xí)俗，叫做“秋祭”，舊時(shí)的重陽(yáng)節(jié)，掃墓人士大多以家庭為單位，帶上祭品上山拜祭先人。而今的重陽(yáng)節(jié)則由上山掃墓祭祖演變?yōu)榧抑屑雷妗?/p>

潮州人過(guò)重陽(yáng)節(jié)不但有放風(fēng)箏的習(xí)俗，還會(huì)制作美味的“油麻團(tuán)”作為祭品。放風(fēng)箏，潮州人叫做“放風(fēng)禽”或“放風(fēng)琴”。這是因?yàn)轱L(fēng)箏都是以飛禽或相似飛禽的形狀制作而成的，所以有此稱謂。又因潮語(yǔ)的“禽”與“琴”諧音，故又稱之為“放風(fēng)琴”。

在潮州地區(qū)，當(dāng)?shù)厝擞谩坝吐閳F(tuán)”作為祭品也有一定的來(lái)歷。因?yàn)椤坝吐閳F(tuán)”的“團(tuán)”，潮人在這里讀“緣”，“團(tuán)”正好與“緣”的讀音相同，因而古時(shí)候的潮人，便有了在重陽(yáng)節(jié)“結(jié)緣”的重要習(xí)俗，其意是結(jié)個(gè)良緣。重陽(yáng)節(jié)當(dāng)天，左鄰右舍之間互相探訪，互贈(zèng)“油麻團(tuán)”。

與重陽(yáng)節(jié)相關(guān)的人物

王維有詩(shī)“九月九日憶山東兄弟”，大概的意思是自己身處異鄉(xiāng)，到了重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候不能和自己的親朋好友一起，甚是想念。尤其是最后一句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”表達(dá)了自己在重陽(yáng)節(jié)這天對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念。題目中的九月九日便是重陽(yáng)節(jié)，而重陽(yáng)節(jié)又被稱老人節(jié)。在古代重陽(yáng)節(jié)是什么節(jié)？重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)都有什么？重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)與那個(gè)人物有關(guān)系？

重陽(yáng)為歷代文人墨客吟詠?zhàn)疃嗟膸讉€(gè)傳統(tǒng)節(jié)日之一。重陽(yáng)節(jié)與除、清、盂三節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)在歷經(jīng)兩千多年的形成、演變、發(fā)展的'漫長(zhǎng)過(guò)程中，緊緊圍繞健康平安、洪福長(zhǎng)壽、趨吉避邪這一企盼美好未來(lái)的主題，演奏著中華民族自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的主旋律。重陽(yáng)文化作為我國(guó)民俗文化的瑰寶，其內(nèi)涵豐富而博大精深。

廣東重陽(yáng)旅游攻略

陽(yáng)江風(fēng)箏歷史悠久，背后還流傳著一段故事。據(jù)聞在宋代，一位名叫王亙的州官于北山的“仙掌石”上鑿了一個(gè)“流杯池”，一到重陽(yáng)節(jié)，他就會(huì)邀請(qǐng)社會(huì)名人到“仙掌石”，一邊玩著古時(shí)“曲水流觴”的游戲，一邊放風(fēng)箏作為觀賞。后來(lái)，就演變?yōu)殛?yáng)江重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗。陽(yáng)江的風(fēng)箏品類繁多，做工精細(xì)。有傳統(tǒng)風(fēng)箏，像“百足”、“崖鷹”等；也有“排蓬風(fēng)箏”，其能夠迎風(fēng)而上并且在高空平穩(wěn)定位，主要提供人們欣賞；還有一種“風(fēng)蛾風(fēng)箏”，可以在空中自動(dòng)點(diǎn)燃鞭炮，非常壯觀。

同樣是具有悠久歷史的文化風(fēng)俗，狗仔墟的歷史可以追溯到幾百年前。狗仔墟原本是大仙誕日的一個(gè)活動(dòng)。之所以會(huì)形成狗仔墟，相傳是因?yàn)槊康酱笙烧Q日，幾萬(wàn)游客會(huì)到西樵登高，頭腦精明的商家為了賺取更多錢(qián)來(lái)到西樵山下的官山城區(qū)設(shè)攤，游客來(lái)去匆匆，像活潑的小狗一樣迅速，所以就叫狗仔墟。如今由于重陽(yáng)節(jié)的登山游客也很多，為了更好地推廣這一個(gè)文化風(fēng)俗，狗仔墟也成為重陽(yáng)節(jié)西樵人們不可分割的一部分。在珠三角地區(qū)，城市化進(jìn)程的洗禮，能夠歷盡滄桑繁華依然的傳統(tǒng)活動(dòng)屈指可數(shù)，老人家都喜歡感受和參與這樣的傳統(tǒng)文化習(xí)俗活動(dòng)，重陽(yáng)節(jié)孝敬老人帶他來(lái)感受傳統(tǒng)熱鬧氣氛。

作為廣東省著名的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，肇慶市德慶官圩鎮(zhèn)的金林水鄉(xiāng)從清朝開(kāi)始，就有八位過(guò)百歲的老人，九十歲以上的老人有二十多人。進(jìn)入水鄉(xiāng)前要乘搭輕舟，到達(dá)以后，你就可以看到充滿年代感