2０23年吉林省教師資格證考試小學(xué)《綜合素質(zhì)》“學(xué)生觀”命題考點(diǎn)分析一ＨYＰERＬIＮK""2０２3年吉林教師資格證考試公告已出,筆試已經(jīng)考完，接下來(lái)就是面試了,筆試查詢時(shí)間是:4月19日;面試報(bào)名：4月1９日-4月24日；面試時(shí)間為:5月２1日-22日;大家記好教師考試的時(shí)間段，不要忙著備考而忽略了考試時(shí)間。吉林中公教師考試整理了吉林教師資格備考資料大全供考生備考學(xué)習(xí)。需要更多指導(dǎo)，請(qǐng)選擇ＨYＰERLINK＂"在線征詢一對(duì)一解答。學(xué)生觀【本章節(jié)考試真題本章節(jié)模擬練習(xí)題】科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本,就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目的，從人民群眾的主線利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益，讓發(fā)展成果惠及全體人民。黨的十六屆三中全會(huì)明確指出：“堅(jiān)持以人為本,樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可連續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。”改革開(kāi)放３0數(shù)年來(lái),特別是實(shí)行素質(zhì)教育和“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的提出以來(lái)，我國(guó)的教育事業(yè)在黨中央和國(guó)務(wù)院的關(guān)心支持下,在社會(huì)各界的關(guān)注下，堅(jiān)持以人為本作為核心,以樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可連續(xù)的發(fā)展觀為前提，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展為目的，健康快速地向前發(fā)展著。我國(guó)古代教育家孔子提出的“因才施教”“啟發(fā)誘導(dǎo)”的教學(xué)原則折射出了教育要以學(xué)生為中心，全面地發(fā)展學(xué)生。今天,我們堅(jiān)持以人為本,促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)規(guī)定和核心內(nèi)容，也是馬克思主義教育理論的精髓,更是現(xiàn)代教育必須確立的學(xué)生觀。命題點(diǎn)1:“以人為本”和“人的全面發(fā)展”的重要內(nèi)涵現(xiàn)代學(xué)生觀堅(jiān)持以人為本,促進(jìn)人的全面發(fā)展，其中以人為本是核心,促進(jìn)人的全面發(fā)展是終極目的。只有在實(shí)行教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生為中心,不斷提高學(xué)生德、智、體、美各方面素質(zhì),才干說(shuō)是把現(xiàn)代學(xué)生觀貫徹到了實(shí)際當(dāng)中。要想徹底地了解這一觀點(diǎn),一方面要了解一下什么是“以人為本”和“人的全面發(fā)展”。(一）“以人為本”的內(nèi)涵何為“以人為本”，其基本含義就是：它是一種對(duì)人的主體作用與地位的肯定；也是一種價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人；同時(shí)還是一種思維方式，就是分析和解決一切問(wèn)題時(shí),既要堅(jiān)持歷史的尺度,也要堅(jiān)持人的尺度?！耙匀藶楸尽钡膶W(xué)生觀，即以學(xué)生作為發(fā)展的核心，認(rèn)可學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每個(gè)學(xué)生都有自己的潛力,學(xué)生是完整的個(gè)體，要充足尊重、關(guān)心、理解每個(gè)學(xué)生,根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，教育和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活,幫助他們健康成才,從而為他們一生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。HYPＥRLINK""吉林教師資格歷年真題在中小學(xué)學(xué)校的教育過(guò)程中,師生關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系。任何教育改革,教學(xué)理論的創(chuàng)新與教學(xué)觀念的改革，一方面是教師觀、學(xué)生觀和師生關(guān)系的更新。如何看待每個(gè)學(xué)生,教師角色如何扮演,以及如何解決師生間的人際關(guān)系,是實(shí)行素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)考慮的實(shí)際問(wèn)題。作為教師,應(yīng)當(dāng)摒棄落后的學(xué)生觀,樹(shù)立全新的學(xué)生觀，用新的學(xué)生觀來(lái)指導(dǎo)自己的教育工作,培養(yǎng)適合社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才。那么,教師應(yīng)樹(shù)立什么樣的學(xué)生觀呢？(1)學(xué)生是有獨(dú)立人格的人人格是人之所認(rèn)為人的基本資格,是人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品格的總和。每一個(gè)人都有人格,涉及學(xué)生和老師。從這個(gè)意義上講,學(xué)生和老師的人格是平等的,都是需要受尊重和保護(hù)的,作為教師往往會(huì)受傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)的影響，容易形成盲目的自大、無(wú)視學(xué)生的人格、不允許學(xué)生有絲毫挑戰(zhàn)的畸形心理。最為突出的表現(xiàn)是師生關(guān)系不平等,學(xué)生要看老師的臉色說(shuō)話做事,稍有不慎就被給予欺侮性的嘲諷，更甚至是出現(xiàn)給學(xué)生“戴綠帽子”“穿黃校服”等傷害學(xué)生自尊和欺侮學(xué)生人格的事情。學(xué)生和老師既然都是有獨(dú)立人格的人,就有自己人格的尊嚴(yán)，只有尊重學(xué)生的人格，才干建立一種平等的師生關(guān)系。(2)學(xué)生是各方面在不斷成長(zhǎng)中的人一方面,學(xué)生時(shí)期是人的心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期，是從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，也是生長(zhǎng)發(fā)育特別旺盛的時(shí)期,身心各方面都潛藏著極大的發(fā)展也許性。HYPEＲLINK"＂吉林教師資格歷年真題他們身心發(fā)展過(guò)程中所展現(xiàn)出的各種特性都還處在變化中，品德、觀念和行為習(xí)慣都在形成中,容易受到正面教育,同時(shí)也容易受到不良影響，具有極大的可塑性。另一方面，學(xué)生是成長(zhǎng)中的人，為人處世不像大人那樣的成熟老到,他們的或多或少都會(huì)出現(xiàn)各種各樣的錯(cuò)誤,他們需要老師引導(dǎo)、幫助、教育。從這個(gè)意義上講老師只是聞道在先、在社會(huì)上起步較早的人。教師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤一定要學(xué)會(huì)容忍，多做進(jìn)一步細(xì)致的工作。教書(shū)育人、糾偏正錯(cuò)、引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)是老師的神圣職責(zé)，而不是額外承擔(dān)。作為老師一定要謹(jǐn)慎言行,切莫以自己的喜好和愛(ài)好妄加評(píng)判，特別是不要把學(xué)生的發(fā)明精神和不一般的愛(ài)好專長(zhǎng)當(dāng)作學(xué)生的缺陷或者錯(cuò)誤進(jìn)行評(píng)判。(3)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象學(xué)生是受教育的對(duì)象，這是由學(xué)校的使命和在教育過(guò)程中教師與學(xué)生的關(guān)系決定的。學(xué)校教育是有計(jì)劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，由教育者按照一定的教育目的、具體的教育對(duì)象和特定的教育場(chǎng)景來(lái)選擇教育內(nèi)容，組織教材和教學(xué)活動(dòng)，并采用一定的教育方法來(lái)對(duì)學(xué)生施加影響。與環(huán)境對(duì)個(gè)體自發(fā)的、零碎的、偶爾的影響相比,學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著主導(dǎo)作用。但學(xué)生在教育過(guò)程中并不是對(duì)教師的完全盲從,而是具有在教育活動(dòng)中的主觀能動(dòng)性和自我教育的也許性。ＨYPERＬIＮＫ＂"吉林教師資格歷年真題（４)學(xué)生是有一定文化背景的人社會(huì)在發(fā)展,中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái),受經(jīng)濟(jì)體制變革的影響以及西方文化的>中擊,社會(huì)的大環(huán)境和過(guò)去發(fā)生了翻天覆地的變化?，F(xiàn)代人與傳統(tǒng)人在思想觀念、生存方式上的巨大反差,是現(xiàn)代社會(huì)大環(huán)境的突出特性。教師和學(xué)生的年齡差距越大，他們?cè)谒枷胗^念和生存方式的反差就越大,反之,則愈小。一般來(lái)說(shuō)，教師和學(xué)生成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境很不相同，也就是說(shuō)教師和學(xué)生不是在同一種文化背景下成長(zhǎng)的人?，F(xiàn)在的學(xué)生家庭環(huán)境比教師學(xué)生時(shí)代的家庭社會(huì)環(huán)境要好得多,學(xué)生在物質(zhì)上享受著生活的富裕,在精神文化上又充足享受著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所提供的各種服務(wù),使得他們的視野開(kāi)闊，思想前衛(wèi)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元。教師和學(xué)生的代溝就是這些不同的文化背景導(dǎo)致的。假如教師不懂得自己和學(xué)生是不同文化背景中的人,那么就會(huì)喜歡用自己的思想去規(guī)定學(xué)生,用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)學(xué)生，導(dǎo)致師生關(guān)系很難融洽甚至是緊張,更甚至是發(fā)生沖突。這種>中突很大限度上是思想上的沖突。要解決這種沖突，教師就必須融入文化的不斷進(jìn)步中,教師必須有終身學(xué)習(xí)的觀念，由于只有不斷地“充電”，才干掌握先進(jìn)的教育理念，才干與時(shí)俱進(jìn)，并給學(xué)生以積極、健康的人生導(dǎo)向。HYＰERＬIＮK＂＂吉林教師資格歷年真題(5）學(xué)生是完整的個(gè)體在長(zhǎng)期的學(xué)校教育工作中,有些老師重智育輕德育,重做事輕做人,重理論輕實(shí)踐。在這些教師頭腦中,學(xué)生并非獨(dú)立的個(gè)體，而只是學(xué)習(xí)機(jī)器。以這種觀念和方式培養(yǎng)出來(lái)人無(wú)疑會(huì)有很大的缺陷?！榜R加爵”式的人是教育的悲劇，我們不允許這樣的悲劇再次發(fā)生。因此，教師必須意識(shí)到學(xué)生是獨(dú)立的完整個(gè)體,這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的對(duì)的出發(fā)點(diǎn)。而學(xué)生的素質(zhì)包含思想道德素質(zhì)、社會(huì)文化素質(zhì)和生理心理素質(zhì)，缺一不可。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生毫不躊躇地堅(jiān)持全面發(fā)展的教育。（二)“人的全面發(fā)展”的內(nèi)涵人的全面發(fā)展最主線是指人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的充足、統(tǒng)一的發(fā)展。同時(shí),也涉及人的才干、志趣和道德品質(zhì)的多方面發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)、科技的飛速發(fā)展和世界一體化、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日漸彰顯，精神文明建設(shè)、可連續(xù)發(fā)展和人力資源開(kāi)發(fā)已曰益成為人的全面發(fā)展的重要課題，從而賦予人的全面發(fā)展以新的時(shí)代內(nèi)涵。人的全面發(fā)展時(shí)代特性為：吉林教師資格歷年真題(1)人的主體性不斷提高和發(fā)展人的主體性是人的本質(zhì)的重要體現(xiàn)。所謂人的主體性,是指人在與客體互相作用中應(yīng)具有的能動(dòng)性。這種能動(dòng)性重要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是從人對(duì)自然、社會(huì)的結(jié)識(shí)、運(yùn)用和改造方面來(lái)講，表現(xiàn)為人的積極性、自主性、選擇性、發(fā)明性；二是從人對(duì)自然、社會(huì)的責(zé)任方面來(lái)講，又表現(xiàn)為人的道德性、理智性、自覺(jué)性等。人的主體性是這兩方面能動(dòng)性的統(tǒng)一,缺少任何一個(gè)方面都是對(duì)人的主體性的片面理解。(２)人的思想和精神生活的全面發(fā)展尤為重要就人的需要層面而言,人的全面發(fā)展是物質(zhì)生活的全面發(fā)展與思想和精神生活的全面發(fā)展的高度統(tǒng)一。所謂物質(zhì)生活的全面發(fā)展,是指不斷滿足人們物質(zhì)文化需要，實(shí)現(xiàn)人們物質(zhì)文化生活的高質(zhì)量、高水平的發(fā)展,是人的外在發(fā)展。所謂思想和精神生活的全面發(fā)展，是指人們的德與智、知識(shí)與能力、素質(zhì)與職能、心理與生理的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，是人的內(nèi)在發(fā)展。這種內(nèi)在發(fā)展，既是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，也是人們追求的生命質(zhì)量和生活質(zhì)量的更高目的和現(xiàn)代標(biāo)志。（3)人與自然、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展是人的全面發(fā)展的本質(zhì)規(guī)定根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，人的全面發(fā)展是隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會(huì)關(guān)系的不斷豐富而不斷發(fā)展的。在現(xiàn)代社會(huì),隨著經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展,人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系日益密切和強(qiáng)化。這是由“經(jīng)濟(jì)發(fā)展靠科技，科技發(fā)展靠人才”的現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的邏輯關(guān)系所決定的。由此可見(jiàn),實(shí)行可連續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，是現(xiàn)代社會(huì)人的全面發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定和本質(zhì)內(nèi)容。只有實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)的和諧發(fā)展,才干從主線上保證和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。(４)人力資源開(kāi)發(fā)成為人的全面發(fā)展的重要目的隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，特別是隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái),科技、文化功能的強(qiáng)化，社會(huì)發(fā)展越來(lái)越依靠人的素質(zhì)的全面提高，社會(huì)將越來(lái)越重視把人作為實(shí)踐、開(kāi)發(fā)的對(duì)象，人力資源越來(lái)越成為最重要的資源,人類的實(shí)踐對(duì)象正在發(fā)展為以人的開(kāi)發(fā)為主，因而,人力資源的全面開(kāi)發(fā)日益成為人的全面發(fā)展的重要目的?？傊?人力資源開(kāi)發(fā)，從主線上講,就是要制定一系列政策措施,極大地