《婚姻家庭社會學(xué)》課程論文報告：家庭結(jié)構(gòu)缺失對子女教育的影響摘要隨著經(jīng)濟社會的變革，家庭結(jié)構(gòu)的多樣化，傳統(tǒng)的婚姻家庭結(jié)構(gòu)受到前所未有的沖擊。離婚率穩(wěn)步上升，再加上死亡、遺棄、分居等原因，導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)日益缺乏，普遍。單親家庭對孩子的管教往往導(dǎo)致孩子缺乏教育，特別是個性方面。學(xué)校教育和社會教育是兒童教育的保障。只有通過家庭、學(xué)校和社會的共同努力，倡導(dǎo)科學(xué)的兒童紀(jì)律觀，實施有效的學(xué)校教育管理，培養(yǎng)健康的社會教育意識，激發(fā)單親家庭兒童自我發(fā)展的內(nèi)在動力，才能解決家庭結(jié)構(gòu)缺失兒童的教育問題，最終幫助家庭結(jié)構(gòu)缺失兒童建立健康、良好的教育。關(guān)鍵字：家庭成員；結(jié)構(gòu)；教育一、家庭結(jié)構(gòu)缺失的概念家庭結(jié)構(gòu)的缺失古已有之,然而“一單親家庭”概念的提出,年代,這一時期西方的相關(guān)國家對當(dāng)代婚姻現(xiàn)實狀況進行考察成了大量離婚式家庭結(jié)構(gòu)缺失的出現(xiàn)。最早始于世紀(jì)、,離婚率高峰的來臨促根據(jù)《中國大百科全書》,家庭結(jié)構(gòu)缺失現(xiàn)象主要是指由父親或母親一方與未婚子女共同構(gòu)成的家庭。而西方一些國家將家庭結(jié)構(gòu)缺失現(xiàn)象的概念界定為“以男性或女性為家長,同被撫養(yǎng)子女生活在一起的家庭,這樣的家庭多由死亡、離異、分居、拋棄或者未婚所形成。二、家庭結(jié)構(gòu)缺失的形式家庭結(jié)構(gòu)的缺失這一由來己久的社會問題早已成為普遍現(xiàn)象,一般人直覺認為是離異家庭。但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展變遷,家庭、社會結(jié)構(gòu)的多元,造成結(jié)構(gòu)缺失的成因各不相同,離婚率的穩(wěn)步上升,加之遺棄、配偶死亡、配偶工作居住兩地、甚至未婚先孕等原因,均導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)缺失的數(shù)量有增無減,屢見不鮮。離婚型單親家庭。夫妻雙方經(jīng)法定程序解除婚約,父母一方與未成年子女共同生活的家庭。離婚式的單親家庭一直為單親家庭的最主要形式。未婚型單親家庭。指未婚男女未辦理法律手續(xù)同居后,所生的子女與父母一方共同生活,其中以未婚母親與非婚生子女共同生活較為常見。據(jù)法國國家統(tǒng)計及經(jīng)濟研究所統(tǒng)計,年以來,法國“非婚生子女”比例已超過“婚生子女”數(shù)量,達百分之五十二以上。當(dāng)今未婚式家庭結(jié)構(gòu)缺失現(xiàn)象數(shù)量僅次于,甚至在有些國家己超過了離婚式家庭結(jié)構(gòu)缺失現(xiàn)象的數(shù)量。喪偶型家庭結(jié)構(gòu)缺失現(xiàn)象。是指因家庭中父母一方去世,另一方與未成年子女共同生活所形成的家庭。當(dāng)前在我們?nèi)粘Ｉ钪幸步?jīng)常使用人格,一詞,像“他具有健全的人格、“他的人格高尚”,“他出賣了自己的人格”等。這些描述包含了人格的多重含義,也反映出人格在不同領(lǐng)域有截然不同理解和研究對象。如哲學(xué)研究的人格是以人的世界觀為前提,解決主體的人和客體之間的關(guān)系社會學(xué)將人格看成是“人類團體的最終顆?！?個體的社會化就是社會學(xué)研究的人格。倫理學(xué)的人格是指人的品格,作為衡量人的“最高價值”法學(xué)的人格是指“享有法律地位的任何人”包括他所擁有的權(quán)利和義務(wù)。心理學(xué)的人格指構(gòu)成一個人的思想、情感行為的特有模式,包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。教育學(xué)層面的含義將把人格的概念界定為人格是人區(qū)別于動物的內(nèi)在本質(zhì)屬性,即指參加實踐活動的主體人的為人資格、人的尊嚴(yán)和人的獨立存在的主體地位、穩(wěn)定性的完整特征和存在狀態(tài)。三、家庭結(jié)構(gòu)缺失子女教育問題（一）憂郁低沉一些失去了家庭原有結(jié)構(gòu)的兒童，由于他們長期失去父親或母親，遭受了巨大的心理創(chuàng)傷。這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是他們?nèi)粘Ｉ畹牟婚_心，傷心和沮喪，甚至看到其他同學(xué)在父母面前很開心，他的心也很難過。他們認為生活是不公平的，生活充滿了困惑和悲傷。如果與孩子生活在一起的父母沒有足夠的時間陪伴他們，沒有時間照顧孩子的內(nèi)心感受，孩子的情感需求得不到足夠的滿足，自然情緒低落，隨著時間的推移，他們會形成一種壓抑和孤僻的性格。在學(xué)校,他們雖然一方面渴望得到同齡人的友誼,但一方面不愿進行交流,生怕觸及“父母”的話題,情感得不到分享,情緒得不到發(fā)泄,學(xué)校的人際環(huán)境對他們的心理發(fā)展產(chǎn)生惡性循環(huán)。（二）家庭結(jié)構(gòu)缺失孩子的自信不足有時,家庭結(jié)構(gòu)缺失的家長過多的為孩子安排學(xué)習(xí)、生活,干涉孩子的一切,盲目要求孩子服從自己?；蛘?有些家庭結(jié)構(gòu)缺失的孩子意識到自己家庭的特殊性,過多的依賴家長的意見和看法,對家長的話言聽計從。最后,這些孩子常常容易低估自我價值,自信心變得薄弱,對環(huán)境和生活中發(fā)生的事情懷有恐懼。于此同時,他們把良好的行為作為自我保護手段,因為他們所犯的錯誤越小,所謂的“風(fēng)險”也就越少。學(xué)習(xí)中遇到疑難問題薄弱環(huán)節(jié),或是人際交往中碰到無法克服的障礙,他們不敢主動尋求家長老師的幫助,都將其埋藏心底,日漸堆積起來,逐漸感覺到家庭結(jié)構(gòu)缺失環(huán)境的不良和學(xué)校環(huán)境的惡化。歸根結(jié)底,還是他們的自信心不足所致。四、完善家結(jié)構(gòu)缺失子女教育的途徑（一）科學(xué)的教育方式在完善的很長一段時間在兒童教育方面，當(dāng)我們談到兒童教育時，我們看到兒童教育只是父母撫養(yǎng)孩子的方式。從廣義上講，兒童教育的重點是家庭成員如何學(xué)會生活，學(xué)會在日常當(dāng)中學(xué)習(xí)，學(xué)會做事，并通過互動互動。它強調(diào)”家庭成員如何在家庭中學(xué)習(xí)”，其中不僅包括父母如何教育子女，還包括父母如何通過學(xué)習(xí)提高自己的素質(zhì)。由于有些家庭結(jié)構(gòu)缺失現(xiàn)象是比較特殊，家庭結(jié)構(gòu)缺失的父母更需要有科學(xué)的教育觀念武裝起來，充分認識兒童的紀(jì)律性和個性教育對兒童的身心發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。家庭結(jié)構(gòu)缺失的教育在學(xué)生人格形成中的作用不僅是先入為主的，而且是深刻而全面的，是學(xué)校教育和社會教育所不能替代的。民主權(quán)威型是一種理性的最有利于孩子的成長教養(yǎng)方式。家長與孩子經(jīng)常交流,理解與尊重孩子,并給予適時適量幫助同時,家長對孩子的行為作出限制獎懲,為孩子設(shè)立恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo),在孩子心目中樹立權(quán)威。（二）積極鼓勵家庭結(jié)構(gòu)缺失孩子面對現(xiàn)實這樣的情況之下就好比一名世界級別的教育學(xué)家所說的那樣：孩子面對生活本身就是一種教育。特別是在面對家庭的變故,家庭結(jié)構(gòu)缺失的家長特別是離異父母,首先應(yīng)鼓勵孩子面對現(xiàn)實,接受現(xiàn)實。離異父母應(yīng)正面告訴孩子“父母離婚不是你的錯”,讓孩子擺脫自責(zé)的困惑,并告訴孩子“不要被父母的離異嚇倒”,“現(xiàn)在這樣也很好的”,讓孩子重拾生活的信心和勇氣。家長還可以找一些從小遇到家庭悲劇,自己卻自強不息,終于成才的事跡讓孩子學(xué)習(xí),使孩子懂得“苦難是成才的墊腳石”。古今中外有許多成就的名人是由父親或母親一人培養(yǎng)成才的,比如中國古代的一些名人都是很早父親就離去,自小由寡母培養(yǎng)教育成才。孩子如果能夠主動鍛煉自己,缺父少母將會使他們更堅強,獨立生活的能力更強,忍辱負重、克服困難、艱苦奮斗的精神也更強,這就是逆境成才?？偨Y(jié)當(dāng)許多孩子在家庭溫暖的懷抱中,亨受著父母無微不至的關(guān)懷和社會的濃濃愛意時,有一種家庭孩子的群體,他們雖同在一片藍天下,卻無法盡情地享受父母和社會的關(guān)愛,或多或少的承受著內(nèi)心的困擾與掙扎,那就是家庭結(jié)構(gòu)缺失的孩子。本文是為了培養(yǎng)家庭結(jié)構(gòu)缺失的孩子健康人格,家長以及社會應(yīng)各盡其責(zé),認真履行自己的職責(zé)和義務(wù),承擔(dān)分內(nèi)的責(zé)任。參考文獻[1]楊祖恩,鄧詠悅,周雪.單親家庭子女德育教育的問題與對策研究[J].教育現(xiàn)代化,2019,6(89):243-246.[2]劉春怡.單親家庭子女教育存在的問題及對策研究[J].才智,2016(24):252-253.[3]崔曉娟.L高中單親家庭子女學(xué)校教育