高考題分匯—卷111年大利籍傳教士利瑪竇為了能吸引人們到教堂，在接待室里陳設(shè)了西方制造的時鐘、時晷、渾天儀等物，又在墻上懸掛了用漢文標(biāo)明地方的世界地圖，后又譯著了《幾何原本》《乾坤體義》《萬國輿圖》等圖書。材料表明利瑪)A.促了西方文明在中國的傳播C.借教為名推廣西方近代文明

B.主張“西學(xué)東漸”以改造中國D.順應(yīng)了中國新經(jīng)濟方式的產(chǎn)生2、鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā),徐繼畬提出“變局論”并首倡備戰(zhàn)和戎、平等外交的主張世紀(jì)60年代,“變局論”被廣泛認(rèn)同。應(yīng)對變,當(dāng)時采取的措施()①設(shè)立總理衙門,負(fù)責(zé)外交、通等事務(wù)②設(shè)總稅務(wù),理全部海關(guān)稅務(wù)③設(shè)立同文,培養(yǎng)外語、科學(xué)技術(shù)人才④設(shè)農(nóng)工商總部、巡警部、學(xué)部等A.①②③B.①②④C.①③④D.②④3、甲午戰(zhàn)后，中國出現(xiàn)了赴日學(xué)的熱潮。后來清政府發(fā)現(xiàn)有不少留學(xué)生思想日益激進，走上“排滿反清”的道路，于是在1906，于駐日使館內(nèi)設(shè)游學(xué)監(jiān)督處，加強對留學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和社會活動的管理。這說明（）A．留學(xué)教育使民主觀念深入人C．明治維新成效得到了廣泛認(rèn)

B．清朝專制統(tǒng)治的基礎(chǔ)出現(xiàn)動搖D．留日學(xué)生受到清廷的有效管理4、康有為曾說，在此沉族破家肝腦原野的危難關(guān)頭其分滅于外，慘為亡國之戮囚，孰若付權(quán)于民，猶得守府而安榮反映出康有為（）A．未能擺脫君上民下的傳統(tǒng)思束縛．認(rèn)為君主立憲制是最好的政治制度C．積極策劃限制君權(quán)以挽救民危亡．倡導(dǎo)以分權(quán)政治體制取代封建專制5元培就任北大校長時的演說對學(xué)生有三項要:是抱定宗旨;二是砥礪德行三是敬愛師長。年他指出:“學(xué)為純粹研究學(xué)問之機,不可視為養(yǎng)成資格之,亦不可視為販賣知識之所。學(xué)者當(dāng)有研究學(xué)問之興,尤當(dāng)養(yǎng)成學(xué)問家之人格?！边@主要揭示了A.北大學(xué)成為新文化運動中心C.新化運動的方向發(fā)生了改變

B.新文化運動影響教育觀念轉(zhuǎn)變D.社會轉(zhuǎn)型催生多元的價值取向6、世紀(jì)十年代，中國先進知識分子提出了“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世!”的預(yù)言。這個“預(yù)言”的提出者（）①早年強調(diào)自由與專制不能并存②首次在中國介紹馬克思的學(xué)說③號召中國人民向十月革命學(xué)習(xí)④促成馬克思主義與工人運動結(jié)合

A.①③①③C.②D.②③④7孫山認(rèn)為博愛就是要樹立愛人民民愛國家的理想和奮斗目,最終目的是達到無戰(zhàn)爭狀態(tài)。他的這種博愛觀體現(xiàn)(A.舊民主義在理論上極不完善C.辛革命的群眾基礎(chǔ)較廣泛

B.中國人民對和平與獨立的渴望D.新三民主義反帝思想的趨同化8、孫中山認(rèn)為：世界潮流浩浩蕩，順之則昌，逆之則亡。他于20世20年代改組國民黨，重新解釋三民主義。新三民主義中的民族主義含義是①反對帝國主義②“耕者有其田”③國內(nèi)各民族一律平等④“節(jié)制資本”A．①②B．②③C．②．①③9、不斷推進理論創(chuàng)新是中國共黨先進性和創(chuàng)造性的源泉。下方為毛澤東在新民主主義革命時期的理論成果示意圖,空白應(yīng)填入（）A.《人民民主專政》C.《民主主義論》

B.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠?》D.《南農(nóng)民運動考察報告》10、澤東在《論持久戰(zhàn)》中認(rèn)：抗戰(zhàn)作戰(zhàn)形式應(yīng)該是“基本的游擊戰(zhàn)，但不放松有利條件下的運動戰(zhàn)強戰(zhàn)的偉力之最深厚的根源在民眾之中正是基于這樣的認(rèn)識，中共（）A.發(fā)群眾建立敵后抗日根據(jù)地線C.團海外力量結(jié)成反法西斯同

B.促國共合作建立抗日民族統(tǒng)戰(zhàn)D.組民兵以陣地戰(zhàn)防守遏制日攻勢11、1992年4月8日《九九二:鄧小平與深圳》一書面世并在社會上引起轟動。不單是深圳人民爭相購買閱讀,全國地很多人也托深圳的親友購買此書。這主要是因為此書()A.確了實行改革開放的戰(zhàn)略決B.肯了深圳改革開放的突出成C.明了政治體制改革的方向D.解了困擾改革進程的路線問

12、共十八大文件:“科學(xué)發(fā)觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想一道是必須長期堅持的指導(dǎo)思想。……科學(xué)發(fā)展觀開辟馬克思主義中國化新境界”材反映的馬克思主義中國化思想共同點()A.解民主主義革命道路C.解建設(shè)什么樣的黨13、讀下列材料回答問題。

B.中國向何處發(fā)展D.實事求是與時俱進新文化運動中的思想先驅(qū)對中國傳統(tǒng)文化進行了深刻的反思。材料一新文運動的代表人物銳地批評了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi),但是他們并未全盤否定儒學(xué)。中國的文化、社會和歷是一個較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)。在對待這個大傳統(tǒng)的態(tài)度問題上新化運動沒有“全部摒棄”“徹底否定”的看法秀為中文明,包括儒家學(xué)說中所包含的多積極有益的內(nèi),實際上與人類文化的普遍價值相聯(lián)系相一致。上海某報批評北京大學(xué)設(shè)立“元曲”的課,指元曲為“亡國之音”,認(rèn)為不當(dāng)講授獨反對這一看法他還開承錢玄同廢除漢字的主張過于急,是對傳統(tǒng)語言文字用了“用石條壓駝背的醫(yī)法”?！幾岳盍加瘛端枷雴⒚膳c文化重建》材料二新文運動的領(lǐng)袖們本都是非常激烈的不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條,禮教、自然觀、社會、國制,乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文,都到無情的批判個猛的也是簡單而絕的批判運動極大地解放了人們的思想,雖不可避免地具有一些形式主義的偏向?！幾岳钚隆吨腥A民國史》（）材料一、二并結(jié)合所學(xué)知概括指出新文化運動的代表人物對傳統(tǒng)文化的認(rèn),分析這些認(rèn)識產(chǎn)生的原因。（據(jù)料一二并結(jié)合所學(xué)知評新文化運動代表人物對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識要求:觀點明確;史論結(jié)合邏輯嚴(yán)密;表述暢字左)14、讀下列材料，回答問題。近代以來為了民族獨立和國家,先進的中國人進行了艱辛探索上民族復(fù)興之路。材料

鄧小平在向外賓介紹中國改革開放的由來時說我們現(xiàn)在的路線方針政是在總結(jié)了成功時期的經(jīng)驗、失敗時期的經(jīng)驗和遭受挫折時期的經(jīng)驗后制定的?！薄潞甑取吨衅饺嗣窆埠蛧鴮ｎ}史稿》

據(jù)材料，分析改革開放與鄧小平所闡述的歷史經(jīng)驗之間的關(guān)系。答案以及解析1.A2.A3.B4.A5.B6.B7.B8.D9.A10.A11.D12.D（