應(yīng)有格物致知精神優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計（冊）應(yīng)有格物致知精神優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計篇一教學(xué)目標(biāo)1．了解“格物致知”理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。教學(xué)策略與方法朗讀法、討論法、探究法教學(xué)板書：親身實踐探索事物（途徑）格物致知實驗對外界的探察，積極有計劃地探索求得知識（目的）第一課時導(dǎo)入一、導(dǎo)語設(shè)計：同學(xué)們，你們有沒有聽說過神農(nóng)氏嘗百草的故事？（學(xué)生回答）神農(nóng)氏跋山涉水，行遍三湘大地，親自嘗試百草，發(fā)現(xiàn)了能攻毒祛病的中藥。那么大家又知不知道關(guān)于西紅柿的故事呢？（學(xué)生）是通過自己試驗的。其實啊，試驗的過程就是對事物進(jìn)行探察的過P111，詳細(xì)閱讀課文《應(yīng)有格物致知精神二．作者簡介。丁肇中1936127日出生于美國密執(zhí)安州的安阿伯，當(dāng)時他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念度過的，在國內(nèi)念完小學(xué)和中學(xué)后，到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，19601962（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)1969年提升為物理學(xué)教授。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會委員，也是美國、意大利等地物理學(xué)會會員，美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。美國密執(zhí)安等大學(xué)授予榮譽(yù)科學(xué)博士學(xué)位。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學(xué)院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。在他領(lǐng)導(dǎo)的實驗小組里，中國派去的同志約占半數(shù)，這些科學(xué)工作者在他精心指導(dǎo)下正從事基本粒子的研究工作。三、整體感知1．默讀課文，討論編寫閱讀提綱。討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。（l～2要格物致知。第二部分～12段：分析問題。第一層～5段王陽明的格物是格已，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。第二層～10段：分析實驗精神在科學(xué)上的重要性。（11～12c舉例。這一代提出希望。知道了中國學(xué)生大都缺乏這種精神，并且分析了致使這種精神缺乏的作業(yè)：課后題第二課時精讀課文，分析問題討論并歸納：要有格物致知精神。?大學(xué)》原文先致其知，致知在格物討論并歸納：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。提問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？討論并歸納：不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。4討論并歸納：王陽明的“格物”實是“格已目的是不正確。提問：實驗精神在科學(xué)上的重要性在哪里？討論并歸納：只有通過實地實驗才能得到新的知識。提問：實驗的過程應(yīng)該是怎樣的？討論并歸納：實驗的過程應(yīng)該是積極的、有計劃的探測。8動手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀察。9討論并歸納：實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。提問：在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。12討論并歸納：舉我個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。提問：為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神？在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。提問：丁教授認(rèn)為〈四書〉中格物致知真正的意義是什么？探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。四、課堂小結(jié)本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。學(xué)習(xí)它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識地培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。五、作業(yè)：完成課后作業(yè)。應(yīng)有格物致知精神優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計篇二教學(xué)目標(biāo)：了解和掌握相關(guān)論文知識，把握論點(diǎn)、論據(jù)、論證及脈絡(luò)。（重點(diǎn)）體會閱讀議論文的要點(diǎn)和技巧（難點(diǎn)）領(lǐng)會動手操作的實驗意識，樹立真正的格物致知精神（難點(diǎn)）教學(xué)課時：兩節(jié)課教學(xué)備課：1、丁肇中：美籍華裔物理學(xué)家，1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎。（可略）2、基礎(chǔ)知識：肇(zhào)埋沒(mò)彷徨(pánghuáng)格物：推究事物的道理。致知：求知，獲得知識。誠意：使自己的心意思想誠懇。正心：端正心思，使自己的心不妄動，不生邪念。修身：修治自己的品德，也就是改變自己的行為習(xí)慣。齊家：使自己的家庭或成員能夠齊心協(xié)力，和睦相處。治國：治理國家。平天下：平定天下。抽象：不能具體經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的；空洞的。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。3、課文內(nèi)容：第一部分：交代話題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。第二部分2--1例，進(jìn)一步揭露傳統(tǒng)教育弊端，再次點(diǎn)明重視實驗精神的重要性。第三部分（13提出希望。板書：提出論題—--—分析問題—--—解決問題（）（（1）（6）-（12）引論 本論 結(jié)論中心論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神。（格物致知的真正含義是重視實驗）（象道理，而是用科學(xué)實驗來揭示事物的本質(zhì)）每段段意如下：（因此）提出論題，中國學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。（就是說就是就是）神一致。（但是因為因為）正意義被埋沒了。（時間（人物（地點(diǎn)格竹子（事件，（結(jié)果（論。（因為儒家根源）王陽明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時可以理解，不適用于現(xiàn)在。（所以）我重視實驗精神在科學(xué)上的重要性。（告訴我們只能不能）重申知識只能通過實地實驗得到。（不是而是比如）實驗的過程是積極的探測。（不是它需要（10（由此因為）進(jìn)展只靠少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)”的現(xiàn)象印證觀點(diǎn)。1（因為）象的思維而不愿動手”的特點(diǎn)，證明王陽明的思想的存在。（12（在這方面有……的經(jīng)驗為證）我（人物）到美國大學(xué)念書的時候（時間）在美國大學(xué)（地點(diǎn)）幫助（事件。1（不但……而且就是說無論……還是……都這意義希望應(yīng)該4、論證方法：講道理（道理論證（引用論證：2處與含義。3舉例論證：4格物致知。5知”真正義。8的動手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀察。12正反對比論證：789突出強(qiáng)調(diào)，論證有力，使觀點(diǎn)更加鮮明而更利于人們接受。講道理可以正反對比，舉事例當(dāng)然也可以正反對比。5、問題探究：說說作者所講的“格物致知”的真正含義。第2段：探察事物而得到新的知識，即實地的探察，即所謂的實驗。13第二，探索應(yīng)有想象力，有計劃，不能消極地袖手旁觀。應(yīng)該有實驗的精神。中國學(xué)生到底有沒有這種精神？答案是NO。首先是因為格物并不是為了獲得新知識，而是為了適應(yīng)一個固定的社會制度；其次，儒家傳統(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理后，就傳給一般人，所以經(jīng)書上的道理是可“推之四海海，傳之于萬世”的。因此（2）-（5）自然段舉例論證中國教育的弊端是并不重視真正的格物致知。這正是講格物致知的現(xiàn)實意義。6、寫作特點(diǎn)：（）事實道理相結(jié)合，正反事理結(jié)合（正例對比）7、學(xué)會啟示感悟？教學(xué)過程：1、邊讀課文邊圈畫需要關(guān)注的詞語。尤其是音形義。2、探究論點(diǎn)、論據(jù)、論證（見上面?zhèn)湔n）3、深化論文的相關(guān)知識。提出論題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）作業(yè)部署：體會“格物致知”精髓。作文寫作：我和未來有個約會（我和未來的約會）應(yīng)有格物致知精神優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計篇三【教學(xué)目標(biāo)】1．了解丁肇中的2．理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法；學(xué)會合理安排議論文的論證結(jié)構(gòu)。【教學(xué)重難點(diǎn)】1事實、講道理”的論證方法。2．掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義?！窘虒W(xué)過程】【第一課時】一、情境導(dǎo)入：師：曾在報紙上看到過這我們就來學(xué)習(xí)丁肇中先生的《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。文的內(nèi)容，從而對將要學(xué)習(xí)的課文產(chǎn)生濃?的興趣。1．作家作品：丁肇中1936-1962年獲物理學(xué)博士學(xué)位。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子（J/ψ粒子，并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入1976諾貝爾物理學(xué)獎。2．朗讀課文，初步感知。檢查預(yù)習(xí)，夯實字詞（或看課下注釋，為其正音、釋義）①給加線的字注音或根據(jù)拼音寫漢字。丁肇中（zhào）淹沒（mò）彷徨（pángrú（儒）家榮yù（譽(yù)）不知所cuò（措）②解釋詞語。格物：推究事物的原理法則。致知：獲得理性知識。修身：指陶冶身心，努力提高自己的品德修養(yǎng)。袖手旁觀：比喻置身事外或不幫助別人。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。不知所措：不知道怎么辦才好。形容受窘或發(fā)急。推之于四海，傳之于萬世：推廣延伸到全國各地，流傳千秋萬代。（男女生各為一組，進(jìn)行朗讀比賽3．速讀課文，整體感知。學(xué)生讀課文，自由回答。二、合作探究1．課文共13段，可分成三個部分：（1～3要格物致知。第二部分（第～12段析格物致知精神在科學(xué)研究中的重要性。第一層（第5段第二層（第～11段：分析實驗精神在科學(xué)研究中的重要性。（12學(xué)生的現(xiàn)狀，并以個人的經(jīng)驗為證對此進(jìn)行說明。（13并對我們這一代提出希望。2．請用簡潔的語言回答什么是“格物致知”和“格物致知精神1的是什么？學(xué)生讀第2、3段，圈點(diǎn)勾畫相關(guān)句子，自由回答。治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。2．思考：傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的格物和致知？學(xué)生讀第3段，圈點(diǎn)勾畫相關(guān)句子，自由回答。育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。3．追問：傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？學(xué)生讀第4～12段，圈點(diǎn)勾畫相關(guān)句子，自由回答。明確：傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維4．作者所說的真正的格物致知的意義是什么？學(xué)生讀第13段，圈點(diǎn)勾畫相關(guān)句子，自由回答。消極地袖手旁觀。5．探究課文，深入理解“格物致知”精神。作者為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？）原因有以下三點(diǎn)：第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神，使其保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，而這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力有重要的指導(dǎo)意義。（2）判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵要看他是否有是我們平日所說的具有“努力探索本文運(yùn)用了哪幾種說理方法？請結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析。學(xué)生跳讀課文，找出相關(guān)語句，小組討論分析論證方法。明確：舉例論證、道理論證、對