專題提分三考場作文如何點題扣題題目是文章之眼、篇章之魂。能否扣題，是考場作文成敗的關(guān)鍵。許多考生作文最大的問題不是跑題，而是不扣題，不點題，讓閱卷老師認為偏題。如果我們認識到問題所在，并且在寫作過程中有意識地運用一些點題扣題的方法，那么，我們不僅沒有了偏題的后顧之憂，還能把精力用在構(gòu)思、語言上，從而寫出考場上人生得意之作?？梢哉f，扣題點題是獲取保險分的奠基石，是追求作文高分的妙招，是挽救偏題作文的救命草。)[真題再現(xiàn)](2017·高考浙江卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有位作家說，人要三本大書：一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本是“心靈之書”。對此你有什么思考？寫一篇文章，對作家的看法加以評說?！咀⒁狻竣兕}目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。[考場佳作]善讀心靈之書浙江一考生人生有三本大書：“有字之書”，即最一般意義上的書；“無字之書”，代指生活中的經(jīng)驗；“心靈之書”，則是對生命對世界最本質(zhì)的追求與省思。如我所言，三本書各有側(cè)重，但首要的是讀好“心靈之書”。“有字之書”是我們獲取知識最主要和直接的來源。我們出生、蹣跚學步、牙牙學語，再一起進入學校讓心靈得到教化。誠然，“有字之書”不可或缺，正如赫爾曼－黑塞在《獲得教養(yǎng)的途徑》中所指出的：閱讀，特別是經(jīng)典的閱讀，對人學識教養(yǎng)的獲得有不可或缺的作用。但“有字之書”相較于個體總是顯得抽離，其中固然有醒世名言，但卻難為人所獲得。譬如前些年的“藥家鑫案件”及“復旦投毒案”，他們的學識毋庸置疑，但他們卻未將其內(nèi)化為自己真正遵循的準則。③相較于“有字之書”對具體知識技能的側(cè)重，“無字之書”則讓人以親身經(jīng)歷的方式懂得教訓，正是所謂“吃一塹，長一智”，以范雨素為代表的一批皮村文學愛好者便是其中典范，他們大多學歷低，但這并不阻擋他們對文學的愛好，他們將親身經(jīng)歷成文，這現(xiàn)實便是他們?nèi)≈唤叩撵`感來源，“無字之書”以其親歷性與直觀性在人心中留下難以磨滅的印跡。④然而，“有字之書”與“無字之書”縱然有許多不同，但他們?nèi)杂幸粋€巨大的共同點：便是仍桎梏于現(xiàn)實之中。兩者都取決于現(xiàn)實，以現(xiàn)實的方法呈現(xiàn)，但真正重要的東西卻是以抽象、以心靈呈現(xiàn)的。這“心靈之書”，某種程度上可以與哲學等價，即philosophy，愛智之學。遙想古希臘哲學三子，再回想中國思想大解放的諸子百家，他們生活在書籍與經(jīng)驗都匱乏的千年以前，但卻以自己的頭腦與心靈產(chǎn)生了多么偉大的思想！柏拉圖的“理型論”，亞里士多德的“形式與質(zhì)料”，科圣墨子對自然各種規(guī)律的洞悉與理解——很難想象他們能在那樣的年代達到那樣的智慧，反觀自己，不過是站在了他人的肩膀上，智慧比之他們不及分毫。⑤世界的發(fā)展與物質(zhì)的積累，我們有時總過于沉浸于現(xiàn)成的“有字之書”與“無字之書”，以達到所謂的自身的發(fā)展和得到物質(zhì)的積累，而忘卻了對自己“心靈之書”的深度挖掘。其實從“有字之書”與“無字之書”也是可以得到“心靈之書”的智慧的，但真正關(guān)鍵之處在于摒棄外物的紛擾，用自己的心靈去與那些偉大的靈魂產(chǎn)生共鳴。從蘇格拉底到笛卡爾，從斯賓諾莎到黑格爾，歷代哲學家都大聲吶喊，讓人們以一種愛智的嶄新的眼光去看待世界。他們知道，真正的智慧只能來自每一個人的內(nèi)心。善讀“心靈之書”，是它讓我們擺脫現(xiàn)實的奴役，在廣闊而自由的宇宙中尋回人生最本初的價值。[方法品悟]①作文開頭，引用材料，簡要分析，提出觀點，干凈利落。②先論“有字之書”不可或缺，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，指出“有字之書”的局限，其語中肯，說法辯證，顯示考生深遠的見識。③再論“無字之書”，用例新穎典型。這段文字十分簡短，以避免喧賓奪主；實際是為寫“心靈之書”作鋪墊。④第四段轉(zhuǎn)入對“心靈之書”的議論，認為“真正重要的東西卻是以抽象、以心靈呈現(xiàn)的”。接著以中外思想家、哲學家給予人類的智慧，說明心靈之書的重要。⑤聯(lián)系現(xiàn)實，強調(diào)讀“心靈之書”的重要?！军c評】這是一篇見解深刻，扣題嚴謹，有思想，有見識，有文采的考場佳作。面對材料中一切“有字之書”“無字之書”“心靈之書”是否都要無條件地閱讀的設(shè)疑，考生沒有不分緣由的肯定還是否定，而是先分析這些書的價值和功用，然后從積累知識，開闊視野的角度肯定“有字之書”的重要，然后再分析“無字之書”的作用。作者沒有將三者平均用力，而是把重點放在了后面對“心靈之書”的論述上。心靈之書與學問高低，經(jīng)驗的豐富與否關(guān)系不甚密切，它是以抽象的、心靈的方式呈現(xiàn)出來的大智慧、是哲學。作者從古中國的百家諸子，從古希臘的先圣到近現(xiàn)代的哲人，來論證這種大智慧對人類的影響。本文結(jié)構(gòu)嚴謹，層層推進，條理清晰。我的收獲：__________________________________________________________________________________________________________________突破點一議論文的點題扣題在應(yīng)試作文中，決定得分的最大因素就是是否切合題意和緊扣中心。特別是在高考作文里，因扣題不緊造成的分數(shù)損失，遠比語言表達和結(jié)構(gòu)失誤造成的損失慘重。高考作文不能含蓄到讓閱卷人不知所云的程度，應(yīng)盡量顯豁些，尤其是議論文，要觀點鮮明，結(jié)構(gòu)嚴謹，讓閱卷人時時感到你緊扣材料和觀點行文。點題扣題就是使作文行文緊湊，思路清晰，中心突出的最好方法。我們先看2017年上海考生的一篇作文：預(yù)測，不一定成真上海一考生有人說，“生活，就像一盒巧克力，你永遠不知道下一顆會是什么滋味?！爆F(xiàn)代人大多都會有看天氣預(yù)報的習慣，根據(jù)未來天氣情況改變自己的計劃。不過，天氣預(yù)報也會有不準的時候。當一個不喜雨天的人，看了天氣預(yù)報之后做好了全副武裝，結(jié)果遇上的卻是一個艷陽天，這應(yīng)該也算得上是一種意外的驚喜了吧。其實，生活的最美妙之處就在于它的不可預(yù)見性，你不知道你的未來，也不知道下一秒會發(fā)生什么。但是，生活不是全然沒有規(guī)律的，你完全可以根據(jù)現(xiàn)狀和一些規(guī)律，推測出未來可能會發(fā)生的情況，從而做好充足的準備來面對未來。當然，預(yù)測，并不是現(xiàn)實，所以也不可全部依賴預(yù)測。畢竟，有些預(yù)測也許不會成真。然而，總是有人會選擇性地不接受一些在他們看來不好的預(yù)測，并且自欺欺人地告訴自己，那只是預(yù)測，不一定成真。卻經(jīng)常會忽略，有些預(yù)測并非是空穴來風，假使他不以為然，那些目前還只是預(yù)測的結(jié)果將來很可能會在未來發(fā)生。就如蔡桓公不聽名醫(yī)扁鵲對于他身體情況的預(yù)測，沒有在病癥剛顯露之時及時治療，等到真正病入膏肓，連名醫(yī)都無法救治之時，才有了后悔的意思，卻再也無力回天。又如項羽不聽范增對于留下劉邦必然留下后患的預(yù)測，沒有及時免除后患，最后落得烏江自刎的下場。因為不相信預(yù)測而最后使預(yù)測成真的例子遠不止這些，卻總還是會有人重蹈覆轍，不撞南墻不回頭。當然，這并不意味著預(yù)測就一定會成為現(xiàn)實。任何預(yù)測的提出，大都只是建立在當時的情況下的。換句話說，只有當前的情況持續(xù)下去，預(yù)測才有可能實現(xiàn)。但是，任何的情況都不是一成不變的，我們可以改變自己，讓我們不希望成真的預(yù)測實現(xiàn)不了。試想一下，假如蔡桓公一開始就聽取了扁鵲的話積極治療，項羽聽了范增的建議免除后患，那么，那些預(yù)測不就不會實現(xiàn)了嗎？所以說，預(yù)測的最終實現(xiàn)與否，實際上都在于你自己。對于預(yù)測，應(yīng)當接受，并不是說預(yù)測一定會成真，而是說要接受預(yù)測可能會發(fā)生的可能性，從而對其做好準備。假如預(yù)測到的結(jié)果是理想的，那就應(yīng)該盡力而為；假如預(yù)測到的情況不是自己想要的，就更應(yīng)該反思自己，從而使自己向好的方面轉(zhuǎn)化。當然，也不要為預(yù)測所束縛，因為它不一定會實現(xiàn)，未來掌握在自己手中。【點評】本文是一篇典范的議論文。文章觀點鮮明，行文扣題緊密，“點題扣題”之筆比比皆是，尤其值得一說。全文除標題外，直接出現(xiàn)23處“預(yù)測”，該詞分散于6個自然段中，段首、段尾，句內(nèi)，事例后，分析中。文章緊扣該詞，時時處處給人以嚴密扣題之感。除該詞外，還有“預(yù)報”“預(yù)見性”“未來”“下一刻”“下一步”等與之相關(guān)、相似的詞語，點綴篇中，如鉚釘之于木板，嚴實細密；如暗夜之于繁星，爍人眼目。其實，不管何類作文題目，皆有一些關(guān)鍵詞句。若行文中讓關(guān)鍵詞句反復出現(xiàn)，就會給人貼題之感。為此，我們總結(jié)以下點題扣題之法：1．詞句重復點題法利用關(guān)鍵詞強調(diào)是常用的扣題方法，讓作文中不斷出現(xiàn)文題詞語或句子，文中點題扣題的字眼宜多不宜少，不斷地告訴閱卷老師：我的作文沒有偏題。學會在關(guān)鍵處或醒目處點題。何謂關(guān)鍵處或醒目處？標題、小標題、題記，開頭、結(jié)尾肯定不能忘，中間幾段最好能在段首或在段尾分別點題。議論文在事例論證后也別忘了點題，必要之時，要把點題的句子單獨成段，以強大的視覺沖擊力，以多方面反復點題的力度，實現(xiàn)最大限度的扣題效果。2．似曾相識點題法若一味重復某個關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句點題，有時文章可能會顯得呆板。因此機智的作者可以在行文過程中，變刻意點題為自然點題，讓符合命題要求的似曾相識的詞句在文章的各處變化著反復出現(xiàn)，在變化中給人豐富生動的感受。不變的是基調(diào)，變化的是表達方式(描寫、抒情、議論等)和修辭(比喻、排比、設(shè)問、引用、對比等)方面，使得文章重點突出，文采斐然。3．濃墨重彩點題法在考場作文中，為了避免前文點題不足的缺失，在結(jié)尾一段或幾段文字點題，以強大的視覺沖擊力，以多方面反復強調(diào)的力度，實現(xiàn)最大限度的扣題效果。如一篇題為“艱難困苦，玉汝于成”的作文，開頭段作者寫道：古人云：“艱難困苦，玉汝于成?！敝v的是要成大器，必須經(jīng)過艱難困苦的磨練?？v觀古今成“珍珠”者，無一不是吃過不少苦的。李時珍采訪四方歷盡千難萬險，齊白石練習刻字磨石成泥。吃苦是成功的先導，正如孟子所言：“必先苦其心志，勞其筋骨……”你也是一顆珍珠，但必須接受痛苦的磨練。結(jié)尾段作者進一步強調(diào)：“艱難困苦，玉汝于成?！敝灰阌赂医邮芡纯嗟奶魬?zhàn)，只要你具有堅持不懈的毅力，你也是一顆美麗的珍珠！突破點二記敘文的點題扣題從考場實際看，跑題、偏題的作文以記敘類文章居多，因為這類作文沒有議論文那樣明顯的觀點，段落中沒有鮮明的“分論點”和“論據(jù)”，有的故事的情節(jié)和各種鋪陳渲染的描寫，這容易讓閱卷老師誤認為是偏題甚至是跑題。我們來看2017年廣東考生的一篇優(yōu)秀記敘文作文：月河鎮(zhèn)的一天廣東一考生五月的月河鎮(zhèn)已進入暖春，依舊是白墻青瓦老房子在晨光中透露著歲月抹不去的韻味，石板橋下的小河向東流去，像一條絲帶環(huán)繞著月河鎮(zhèn)。市集上傳來的叫賣聲，聲聲入耳，各類早餐的香味牽動著早起趕集者那疲憊的胃?！白套獭?，食物在油鍋里翻身，發(fā)出陣陣聲響，那是雜菜香煎包，早餐的必備。“咕嚕咕?！?，文火上的瓷煲里是滾著新鮮魚片的白粥。加入幾撮姜絲，灑上幾粒細鹽，入口滿滿是魚香味。鎮(zhèn)上的人誰都認識誰，生得俊秀的小孩兒總被相識的阿姨們?nèi)o各類早餐，“拿著吧，小心別餓著?！边@是月河鎮(zhèn)日常的交流，人情在早上的晨光中盡情地表現(xiàn)出和諧友愛。中午，太陽漸漸高升。每家每戶的廚房都準備了各式各樣的食材，自家后院種的各種蔬菜都會在這里變樣。切片，切絲，腌制，下鍋，翻炒，調(diào)味，收汁，上盤。每到這時候，香氣又再一次散滿整個小鎮(zhèn)。門前的大黃狗都張開了口，饞得深深吸一口。嗯，有宮保雞丁，清蒸鱸魚，魚香茄子，啊，還有那甜酸豬蹄。家里的小孩這時都會幫忙擺碗筷，等著菜肴上桌，迫不及待地對家里的長輩說一句“起筷吧”，便狼吞虎咽地吃了起來。吃著碗里的還望著鍋里的，滿腦子都在想怎樣吃得最多最好吃的。下午，烈日當空。鎮(zhèn)里的人們躲在家里涼快。有些老人坐在樹下的藤椅上，聽著那收音機里咿呀咿呀的京劇，不成調(diào)地跟著哼唱，不時點點頭，揮揮手，想象自己便是那劇中的人物，收復江山，氣若江河。小孫子尚不懂事，搖著老人的手臂問道：“姥爺，這是什么調(diào)子？”老人笑嘻嘻地道：“小滑頭，這是京劇，咱們國家的國粹?！毙O子又問：“什么是國粹，可以吃嗎？”天真爛漫的樣子引得老人大笑，“國粹是國家的寶貝，不能吃?！薄暗苈爩Σ粚?？那我以后去學，學了唱給姥爺聽好不好？”小孫子的一番話讓老人十分暖心，抱在懷里連聲稱好。晚飯后，作為娛樂活動的廣場舞在小鎮(zhèn)的中心廣場開展了起來。相識的人們聚成一片跟著節(jié)拍舞動了起來。無論男女老少，都在展示著自己的舞姿，引得他人喝彩。剛好是十五，天空中掛著一輪滿月，有人家在院子里擺上一張桌子，拿出自家釀的米酒，扇著蒲扇，賞著月色。有文化的人脫口而出一句詩，十分應(yīng)景。夜色漸深，小鎮(zhèn)又將恢復寧靜，月河鎮(zhèn)的人們在睡夢中等待著新的一天。親愛的外國朋友，你愿意來月河鎮(zhèn)一游嗎？它，一定會給你帶來不一樣的感受?！军c評】這是一篇少見的記敘文佳作?？忌栽潞渔?zhèn)的一天為題，用時間線索，巧妙串起了“中華美食”“京劇”“廣場舞”三個關(guān)鍵詞，并由此展示了中華食文化的博大精深和京劇的深入人心?？忌m然是“選點組篇”的結(jié)構(gòu)思路，由于有明確的線索，又都圍繞月河鎮(zhèn)這一特定地點來寫，故而沒有凌亂之感。文中時不時隱現(xiàn)的“美食”“京劇”“廣場舞”更讓閱卷人明白考生選用的關(guān)鍵詞。文章結(jié)尾用“親愛的外國朋友，你愿意來月河鎮(zhèn)一游嗎？”的問句結(jié)尾，不失為智慧之舉。最值得一提的是，能把中國傳統(tǒng)文化符號寫的這樣詩意盎然，給人以齒頰留芳之感，考生應(yīng)該是一個地地道道深愛中華美食的“吃貨”。由此看來，一篇優(yōu)秀的考場記敘文，在點題扣題上需要注意兩點：1．記敘類文章的立意要明白、清楚，必須做到幾個“明明白白”：一個明明白白的立意，一個明明白白的內(nèi)容，一個明明白白的開頭和結(jié)尾。寧可清新如小溪，不可混沌如幽潭。2．行文過程中必須扣題見“料”。即使明引做不到，暗扣還是能做到的，哪怕出現(xiàn)“材料”中的關(guān)鍵詞語也是可以的。記敘類文章可以在開頭甚至中間不點題見“料”，但必須在結(jié)尾處點題扣題；點題不要“驚鴻一瞥”，而是要濃墨重彩，大張旗鼓。1．閱讀下面的材料與例文，請就其點題扣題方式作點評。材料一：2013年，我國啟動“二十四節(jié)氣”申遺工作。老孟：這是我們老祖宗的智慧啊。小酈：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！本眠`的詩意啊，挺美的。小?。憾夹畔r代了，現(xiàn)在過日子誰還看二十四節(jié)氣？材料二：2016年11月30日，中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。關(guān)于“二十四節(jié)氣”，你怎么看？寫一篇作文，闡述你的看法。要求綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。[例文]點亮老智慧的新光彩近日，二十四節(jié)氣的申遺工作引起了熱議，在信息時代的浪潮洶涌而至的今天，傳統(tǒng)文明不斷消亡，因而，余存的這些老智慧也就顯得彌足珍貴?？墒?，正如時代的鐵蹄將踏破殘舊的世界，這些傳統(tǒng)文化是否具有現(xiàn)實意義呢？我認為，應(yīng)點亮老智慧的新光彩，用創(chuàng)新尋找它們蘊于深處的歷久彌新的時代光輝。有人認為，二十四節(jié)氣是屬于老祖宗的智慧，應(yīng)全盤接受，以不忘前人之心；也有人認為，在信息時代的技術(shù)之下，節(jié)氣的農(nóng)業(yè)指導作用減弱，不再具有現(xiàn)實意義，因此，無需繼承發(fā)揚。這兩種觀點，均是認同了老智慧就該安守于“老”，無法在現(xiàn)今社會發(fā)揮出生機。然而，二十四節(jié)氣絕不該是被扔進博物館中珍藏的東西。我不反對二十四節(jié)氣的科學內(nèi)涵屬于老舊的文化，也認同其中包含的實踐指導意味在現(xiàn)如今已經(jīng)跟不上科學發(fā)展的速度，在生產(chǎn)中頗顯“雞肋之味”，然而，這二十四節(jié)氣中包含著古人對自然之道的認識和掌握，人與自然的和諧相處之法以及總結(jié)前人經(jīng)驗，不斷創(chuàng)新的精神內(nèi)涵，卻是歷久彌新，生生不息的。更重要的是，這些閃耀著智慧的勇于探索的精神，不正是當下浮躁，難以沉靜的科研工作乃至整個社會所需要的嗎？二十四節(jié)氣飽含著古人對天象的認識，對自然的掌握，更重要的是對自身水平的超越，只有在現(xiàn)今的科學研究中有著超越自我的決心以及創(chuàng)新的意念，科學才會進步。只有在浮躁的社會中建立起和諧的共處之道，人與自然、人與人之間才會更加美好。也有人認可，二十四節(jié)氣中包含著詩意的美感，認為節(jié)氣中的詩意是文化該被保留下來的一份文藝氣息。我認為這恰恰說明了二十四節(jié)氣乃至在其他存留下來的文化遺產(chǎn)中不可復制也不可代替的東西——人文氣息。人們在生產(chǎn)生活中早已將節(jié)氣融了進去，成為了生活的一部分，在詩中，在畫里，在祖祖輩輩的口耳相傳里，直到現(xiàn)在，生活中也常出現(xiàn)節(jié)氣的影子，不同的節(jié)氣，要吃不同的東西，這樣的觀念不也正被“以食為天”的中國人很好地繼承并發(fā)揚了下來嗎？在節(jié)氣中，早已包含了人文精神，成了民族性格中的小小的卻不可分割的一部分，詩情畫意，卻又日?，嵥椋浅５脙?yōu)雅動人。這種人文氣息，不正是在一切越來越數(shù)字化的生活中所迫切需要的嗎？但是，盡管二十四節(jié)氣中具有當代社會所需要的精神和文化底蘊，它的老舊的形式卻仍然存活保留，即使申遺成功，也難保不會成為櫥窗中的展覽品，為了使文化遺產(chǎn)真正發(fā)揮新光彩，應(yīng)該用創(chuàng)新手法對其進行改造，二十四節(jié)氣可以與數(shù)字化相結(jié)合，例如創(chuàng)造出其獨有的節(jié)目，更可以“以食為面”，打造出獨有的既有商業(yè)又有文化氣息的產(chǎn)業(yè)。這樣，才能讓節(jié)氣真正復活，讓老智慧散發(fā)出新光彩?！咎崾尽勘疚囊婚_始便提出了一個極為富有思辨性的命題：擁有“老智慧”的二十四節(jié)氣“在信息時代的浪潮洶涌而至的今天”，應(yīng)該選擇何種姿態(tài)才能重新煥發(fā)新的意義？從這樣的角度切入材料，就意味著該學生準確地捕捉到了材料中的一組關(guān)鍵矛盾，并從而引出對其的思考：傳統(tǒng)與現(xiàn)代，真的水火不容嗎？二、三段中，該學生沒有立即對該問題進行探討，而是先從老孟和小丁二人的觀點入手，先肯定兩人觀點背后的合理性的同時，又指出了其不足的一面，這體現(xiàn)了辯證的思考，又讓文章充滿了駁論文的味道。如果說老智慧的“老”主要指的是其實用功利的價值，這方面的價值的確在當下社會已經(jīng)慢慢失去實際的功用，但其在審美價值層面，不斷進取，總結(jié)經(jīng)驗的科學精神；人與自然和諧相處之道；節(jié)氣中的人文氣息，這一切，對當下的現(xiàn)代社會依然有著非常重要的意義與指導價值。這樣的論述，不僅扣住了材料的核心矛盾，又抓準了二十四節(jié)氣本身的特性，不至于讓主題變成空泛地探討傳統(tǒng)文化，非常之出色。最后一段中，最重要的是強調(diào)了申遺的成功，不是文化傳承的終點，而恰恰是起點，如何讓老智慧煥發(fā)新生機，恰恰是申遺之后我們要有所思考的，讓文章的高度達到了新的層次。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！芭浣蔷C合征”為不喜歡向前闖，甘當團隊配角的心理。近日，中國青年報社會調(diào)查中心對2000人展開的一項調(diào)查顯示，48.4%的受訪者有“配角綜合征”。同時，50.4%的受訪者表示身邊有“配角綜合征”人群，其