此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)考場(chǎng)號(hào)座位號(hào)語(yǔ)文（A）注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷閱讀題現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：20世紀(jì)中國(guó)散文，其基本面貌與唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一樣，最明顯的特征莫過(guò)于使用“白話”而不是“文言”。借“文白之爭(zhēng)”來(lái)理解這個(gè)世紀(jì)文章風(fēng)格的嬗變，無(wú)疑是最直接也最簡(jiǎn)便的路徑。從晚清到“五四”的白話文運(yùn)動(dòng)，大大拓展了散文馳騁的天地。可“白話”的成功，不等于“美文”的勝利，這中間雖不無(wú)聯(lián)系，卻仍關(guān)山重重?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)以提倡“白話”反對(duì)“文言”發(fā)難，照理說(shuō)得益最大的該是詩(shī)文；可革命的直接效果，卻是“詩(shī)”的脫胎換骨，以及“文”的撤離中心。從梁?jiǎn)⒊岢≌f(shuō)為文學(xué)之最上乘，到胡適、魯迅以小說(shuō)為學(xué)術(shù)課題，都是借助西方文學(xué)觀念來(lái)改變中國(guó)原有的文類等級(jí)。伴隨著小說(shuō)的迅速崛起，散文明顯失去昔日的輝煌。但從另一個(gè)角度來(lái)看，散文的退居邊緣，不一定是壞事，起碼可以使得作家卸下替圣賢立言的面具，由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”。這其實(shí)與傳統(tǒng)中國(guó)不同文類功能的界定有關(guān)——處于中心位置的“文章”，屬于“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”，因而無(wú)權(quán)過(guò)分關(guān)注一已之悲歡。退居邊緣，作家不必“搭足空架子”寫“講義體的文字”，小品文自然也就應(yīng)運(yùn)而生。架子的倒塌與戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜視的“文章”，一轉(zhuǎn)而變得最自由、最活躍，因而也最為充滿生機(jī)。脫離象征權(quán)力和責(zé)任的“中心”，走向寂寞淡泊的“邊緣”，20世紀(jì)中國(guó)散文不但沒有消沉，反更因其重個(gè)性、講韻味、灑脫自然而突破明清之文的窠臼?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代中國(guó)散文在東西方文化碰撞中較好地完成了蛻變和轉(zhuǎn)型，并重新獲得了無(wú)限生機(jī)。（摘編自陳平原《中國(guó)散文小說(shuō)史》）材料二：改革開放四十年來(lái)，與小說(shuō)、詩(shī)歌的大紅大紫、亢奮熱鬧相比，散文創(chuàng)作在大部分時(shí)間里都是沉穩(wěn)平靜，甚至可以說(shuō)是較為冷落蕭條的。而事實(shí)上，改革開放以來(lái)的散文創(chuàng)作的可貴之處，正在于它善于在默默無(wú)聞中積蓄力量，在沉穩(wěn)平靜中奮起前進(jìn)。首先，是從“小美”到“大品”?！拔逅摹睍r(shí)期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，周作人的《烏篷船》，以及冰心、徐志摩、鐘敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或“小品”。上世紀(jì)六十年代前后楊朔、劉白羽、秦牧等人的散文沿襲的也是“美文”的路子。但改革開放，特別進(jìn)入上世紀(jì)九十年代之后，這種“以小為美”，以抒情、敘事、議論和文采取勝的格局逐漸被“大品”的散文取替。這里所謂的“大品”，指的是這一類散文不僅篇幅長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)大，而且作者思考的都是各種關(guān)于生命、文化、民族等方面的大命題，且自始至終透出一種理性思辨的精神。自“五四”以來(lái)我國(guó)散文中的理性精神一直相對(duì)比較薄弱，而在九十年代，史鐵生、韓少功、張承志、張煒、余秋雨等人的一些散文，卻把這種理性精神的立足點(diǎn)上升到二十世紀(jì)現(xiàn)代人文的哲學(xué)高度。其次，是藝術(shù)思維的多元化和文體的解放。一方面是敘述方式的變化。在傳統(tǒng)的散文中，一般采用第一人稱的“我”展開敘述，而且這個(gè)建立在“真實(shí)”基礎(chǔ)上的“我”具有不容動(dòng)搖的牢固地位。而現(xiàn)在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他敘述視角，如史鐵生的《我與地壇》、祝勇的《永和九年的那場(chǎng)醉》等作品，就有這樣的敘述特點(diǎn)。另一方面則是散文結(jié)構(gòu)的開放性。九十年代以來(lái)的散文已經(jīng)徹底告別了傳統(tǒng)的“三段式”結(jié)構(gòu)套路，而呈現(xiàn)出形態(tài)各異的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，如周曉楓的《黑童話》、趙玫的《從這里到永恒》等散文，采用的都是以“情緒”“意象”為線索的結(jié)構(gòu)方式?？偠灾母镩_放特別是九十年代之后，散文正在發(fā)生著重大的變化，而散文的這種變化，是時(shí)代生活的變化使然，也是散文家們不斷更新散文觀念的結(jié)果。（摘編自陳劍暉《四十年散文：走向闊大和遙遠(yuǎn)》）材料三：改革開放后，臺(tái)港澳文學(xué)在大陸的傳播與接受逐漸形成一股熱潮，并取得了豐碩的成果。其中臺(tái)灣當(dāng)代散文既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)散文的繼承，又是對(duì)“五四”新文化現(xiàn)代散文的延伸。它在中國(guó)當(dāng)代散文領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展中占有重要的地位。文化鄉(xiāng)愁是臺(tái)灣文學(xué)的一大母題。老一代作家如梁實(shí)秋、琦君、王鼎鈞、余光中等人，緬懷故鄉(xiāng)故土，營(yíng)造精神家園，對(duì)臺(tái)灣鄉(xiāng)土散文產(chǎn)生了直接的影響。而飄萍游牧的都市生活和異鄉(xiāng)羈旅，催生了一批作家敏感心靈的尋根意識(shí)。文化鄉(xiāng)愁作為臺(tái)灣散文民族情感的核心內(nèi)容，幾經(jīng)變遷和發(fā)展。它也折射出臺(tái)灣作家從懷鄉(xiāng)思親到終于重回故土，鄉(xiāng)情得以慰藉的心路歷程。此外，從自我感悟出發(fā)，通過(guò)對(duì)人生和自然的觀察思索，表達(dá)深刻、雋永的情思，這種飽含詩(shī)情和哲理的散文，是臺(tái)灣當(dāng)代散文創(chuàng)作的主體。不少散文名家的作品多是充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的悉心體察和卓越見地。而這方面比較有特色的是林清玄。他在藝術(shù)追求上熔鑄了更為豐厚的東方美學(xué)，正由于他這種獨(dú)特的審美觀念，使靈與肉、歷史與現(xiàn)實(shí)、瞬間與永恒，在其作品中得到清晰、有機(jī)的辯證統(tǒng)一。雜文也是臺(tái)灣當(dāng)代散文中很活躍的類型。這種集議論、說(shuō)理、思辨為一體的隨筆、小品散文，非常令人矚目。作家們承續(xù)并進(jìn)一步發(fā)揮了魯迅雜文的特色，針砭社會(huì)弊端，揭示人生百態(tài)，平和中帶有辛辣，令人思味。海峽兩岸的文學(xué)是中華民族文學(xué)的有機(jī)組成部分，為了發(fā)揚(yáng)光大包括散文在內(nèi)的民族文化傳統(tǒng)，兩岸文學(xué)的交流與傳播都具有深遠(yuǎn)的意義。（摘編自許劍銘《臺(tái)灣當(dāng)代散文透視》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“五四”白話文運(yùn)動(dòng)的目的是推進(jìn)小說(shuō)的變革，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)之后散文的地位則退居邊緣。B．散文撤離“中心”位置，功用由“載道”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把灾尽保⑽膶懽鞯摹凹茏印焙汀敖渎伞睗⑸⒘?。C．“大品”的散文篇幅長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)大、命題大，其水平遠(yuǎn)超過(guò)“五四”時(shí)期的“美文”或“小品”。D．臺(tái)灣雜文承襲并發(fā)揮了魯迅雜文針砭時(shí)弊、平和中帶著辛辣的創(chuàng)作特色，集議論、說(shuō)理、思辨為一體。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．梁?jiǎn)⒊?、胡適、魯迅等人推崇小說(shuō)，借助西方文學(xué)觀念改變了中國(guó)原有的散文一家獨(dú)大的文類等級(jí)。B．相對(duì)于小說(shuō)和詩(shī)歌的熱鬧，散文發(fā)展則偏于沉穩(wěn)平靜，時(shí)代變化和散文家的觀念影響著散文的變化。C．史鐵生等作家把“五四”以來(lái)散文中相對(duì)薄弱的理性精神，上升到了二十世紀(jì)現(xiàn)代人文的哲學(xué)高度。D．文化鄉(xiāng)愁是梁實(shí)秋、余光中等老一代作家文學(xué)創(chuàng)作的一大母題，也是臺(tái)灣散文民族情感的精神內(nèi)核。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于“大品”散文范疇的一項(xiàng)是（3分）（）A．余光中《聽聽那冷雨》雖寫雨和鄉(xiāng)愁，但他勇敢涉足庸人卻步的政治湍流，使這部作品經(jīng)歷時(shí)間的洗禮。B．《道士塔》出自余秋雨散文集《文化苦旅》，展示了近代中國(guó)由于愚昧和落后而發(fā)生的一場(chǎng)不可避免的悲劇。C．郁達(dá)夫《故都的秋》，全文1500多字，運(yùn)用了42個(gè)“秋”字來(lái)潤(rùn)色北國(guó)之秋的“清”“靜”和“悲涼”。D．韓少功《山南水北》是一本對(duì)生活與文化不斷提出問(wèn)題的書，作者以親歷演繹了城鄉(xiāng)之間的焦慮和選擇。4．請(qǐng)概括改革開放后臺(tái)灣當(dāng)代散文的特點(diǎn)。（4分）5．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。威尼斯商人（節(jié)選）夏洛克：我的意思已經(jīng)向殿下告稟過(guò)了；我也已經(jīng)指著我們的圣安息日起誓，一定要照約執(zhí)行處罰；要是殿下不準(zhǔn)許我的請(qǐng)求，那就是蔑視憲章，我要到京城里去上告，要求撤銷貴邦的特權(quán)。您要是問(wèn)我為什么不愿接受三千塊錢，寧愿拿一塊腐爛的臭肉，那我可沒有什么理由可以回答您，我只能說(shuō)我歡喜這樣，這是不是一個(gè)回答？要是我的屋子里有了耗子，我高興出一萬(wàn)塊錢叫人把它們趕掉，誰(shuí)管得了我？這不是回答了您嗎？有的人不愛看張開嘴的豬，有的人瞧見一頭貓就要發(fā)脾氣，還有人聽見人家吹風(fēng)笛的聲音，就忍不住要小便；因?yàn)橐粋€(gè)人的感情完全受著喜惡的支配，誰(shuí)也作不了自己的主?，F(xiàn)在我就這樣回答您：為什么有人受不住一頭張開嘴的豬，有人受不住一頭有益無(wú)害的貓，還有人受不住咿咿唔唔的風(fēng)笛的聲音，這些都是毫無(wú)充分的理由的，只是因?yàn)樘焐鸟毙?，使他們一受到刺激，就?huì)情不自禁地現(xiàn)出丑相來(lái)；所以我不能舉什么理由，也不愿舉什么理由，除了因?yàn)槲覍?duì)于安東尼奧抱著久積的仇恨和深刻的反感，所以才會(huì)向他進(jìn)行這一場(chǎng)對(duì)于我自己并沒有好處的訴訟?，F(xiàn)在您不是已經(jīng)得到我的回答了嗎？巴薩尼奧：你這冷酷無(wú)情的家伙，這樣的回答可不能作為你的殘忍的辯解。夏洛克：我的回答本來(lái)不是為了討你的歡喜。巴薩尼奧：難道人們對(duì)于他們所不喜歡的東西，都一定要置之死地嗎？夏洛克：哪一個(gè)人會(huì)恨他所不愿意殺死的東西？巴薩尼奧：初次的冒犯，不應(yīng)該就引為仇恨。夏洛克：什么！你愿意給毒蛇咬兩次嗎？安東尼奧：請(qǐng)你想一想，你現(xiàn)在跟這個(gè)猶太人講理，就像站在海灘上，叫那大海的怒濤減低它的奔騰的威力，責(zé)問(wèn)豺狼為什么害得母羊?yàn)榱耸ニ母嵫蚨?，或是叫那山上的松柏，在受到天風(fēng)吹拂的時(shí)候，不要搖頭擺腦，發(fā)出簌簌的聲音。要是你能夠叫這個(gè)猶太人的心變軟——世上還有什么東西比它更硬呢？——那么還有什么難事不可以做到？所以我請(qǐng)你不用再跟他商量什么條件，也不用替我想什么辦法，讓我爽爽快快受到判決，滿足這猶太人的心愿吧。巴薩尼奧：借了你三千塊錢，現(xiàn)在拿六千塊錢還你好不好？夏洛克：即使這六千塊錢中間的每一塊錢都可以分做六份，每一份都可以變成一塊錢，我也不要它們；我只要照約處罰。公爵：你這樣一點(diǎn)沒有慈悲之心，將來(lái)怎么能夠希望人家對(duì)你慈悲呢？夏洛克：我又不干錯(cuò)事，怕什么刑罰？你們買了許多奴隸，把他們當(dāng)作驢狗騾馬一樣看待，叫他們做種種卑賤的工作，因?yàn)樗麄兪悄銈兂鲥X買來(lái)的。我可不可以對(duì)你們說(shuō)，讓他們自由，叫他們跟你們的子女結(jié)婚？為什么他們要在重?fù)?dān)之下流著血汗？讓他們的床鋪得跟你們的床同樣柔軟，讓他們的舌頭也嘗嘗你們所吃的東西吧，你們會(huì)回答說(shuō)：“這些奴隸是我們所有的。”所以我也可以回答你們：我向他要求的這一磅肉，是我出了很大的代價(jià)買來(lái)的；它是屬于我的，我一定要把它拿到手里。您要是拒絕了我，那么你們的法律去見鬼吧！威尼斯城的法令等于一紙空文。我現(xiàn)在等候著判決，請(qǐng)快些回答我，我可不可以拿到這一磅肉？6．夏洛克說(shuō)，同安東尼奧進(jìn)行這一場(chǎng)訴訟“并沒有好處”，實(shí)際上，夏洛克心里認(rèn)為打這場(chǎng)官司是有好處的，他的真正意圖是（3分）（）A．可以借機(jī)報(bào)復(fù)，消滅對(duì)手。 B．可以獲得遵守憲章的美名。C．可以在威尼斯樹立自己的威信。 D．可以滿足他剜肉的心愿。7．夏洛克同巴薩尼奧對(duì)話時(shí)為什么兩次使用反問(wèn)句？最符合他當(dāng)時(shí)心態(tài)的是（3分）（）A．不愿正面回答問(wèn)題 B．不敢正面回答問(wèn)題C．不屑正面回答問(wèn)題 D．不甘正面回答問(wèn)題8．怎樣理解文中加點(diǎn)詞語(yǔ)“毒蛇”的含義？這句話反映了夏洛克怎樣的心理？（4分）9．當(dāng)公爵要求夏洛克有“慈悲之心”時(shí)，夏洛克是如何回答公爵的？這個(gè)回答反映了夏洛克怎樣的思想？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。朱英，字時(shí)杰，桂陽(yáng)人。五歲而孤。力學(xué)，舉正統(tǒng)十年進(jìn)士，授御史。浙閩盜起簡(jiǎn)御史十三人與中官分守諸府英守處州而葉宗留黨四出剽掠處州道梗英間馳至撫降甚眾戮賊首周明松等賊散去乃還景泰初。御史王豪嘗以勘陳循爭(zhēng)地事，忤循。為所訐。至是，循草詔，言風(fēng)憲官被忤者，雖經(jīng)教宥。悉與外除，于是豪當(dāng)改知縣。英言：“若如詔書，則凡遭御文抨擊之人，皆將挾仇誣訐。而御史愈緘默不言矣?！闭孪路ㄋ荆?qǐng)如英言，乃復(fù)豪職。未幾，出為廣東右參議。過(guò)家省母，囊中惟賜金十兩。抵任，撫凋瘵流亡。立均徭法，十歲一更，民稱便。官參議十年，進(jìn)右參政。遭母憂。成化初服闋，補(bǔ)陜西。成化十年，以右副都御史巡撫甘肅，先后陳安邊二十八事。其請(qǐng)徙居戎、安流離、簡(jiǎn)貢使，于時(shí)務(wù)尤切。明年冬。兩廣總督吳琛卒，延議以英前在廣東有威信，遂以代琛車。自韓雍大征以來(lái)。將帥喜邀功，利俘掠，名為“雕剿”。英至，鎮(zhèn)以寧?kù)o，約飭將士。毋得張賊聲勢(shì)，妄請(qǐng)用師。招撫瑤、僮效順者，定為編戶，給復(fù)三年。于是馬平、陽(yáng)朔、蒼福諸縣蠻悉望風(fēng)附，而荔波賊李公主有眾數(shù)萬(wàn)，久負(fù)固，亦遣子納款。為置永安州處之，俾其子孫世吏目。自是歸附日眾，凡為戶四萬(wàn)三千有奇，口十五萬(wàn)有奇。帝甚嘉之。英淳厚，然持法無(wú)所假借。與市舶中官韋春忤，眷摭奏英專權(quán)玩賊。潯州知府史芳以事見責(zé)，亦訐英奸貪欺罔。按皆無(wú)驗(yàn)，乃鐫芳二官，諭眷協(xié)和共事。十六年，交阯攻老撾，議者恐其內(nèi)寇，詔問(wèn)英處置之宜。英對(duì)言：“彼不過(guò)爭(zhēng)甌脫耳，諭之當(dāng)自悔懼?！钡蹚钠溲?，果上表謝。入掌都察院事，尋加太子少保。時(shí)流民集京師者多，英請(qǐng)人給米月三斗，幼者半之，報(bào)許。其年秋卒。贈(zèng)太子太保。英為總督承吳琛后。而琛務(wù)謹(jǐn)廉，至英益持清節(jié)，僅攜一蒼頭之官。先后屢賜璽書、金幣，英藏璽書、貯金幣于庫(kù)。在甘肅積軍儲(chǔ)三十萬(wàn)兩。兩廣四十余萬(wàn)，皆不以聞?；騿?wèn)之，答曰，“此邊臣常分，何足言”人服其知大體。正德中。追謚恭簡(jiǎn)。（《明史》卷一百七十八列傳第六十六，有刪節(jié)）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．浙閩盜起/簡(jiǎn)御史十三人與中官分守諸府/英守處州/而葉宗留黨四出剽掠處州/道梗/英間馳至/撫降甚眾/戮賊首周明松等/賊散去/乃還/B．浙閩盜起/簡(jiǎn)御史十三人與中官分守諸府/英守處州/而葉宗留黨四出剽掠處州/道梗/英間馳至/撫降甚眾/戳賊首/周明松等賊散去/乃還/C．浙閩盜起/簡(jiǎn)御史十三人與中官分守諸府/英守處州/而葉宗留黨四出剽掠/處州道梗/英間馳至/撫降甚眾/戮賊首周明松等/賊散去/乃還/D．浙閩盜起/簡(jiǎn)御史十三人與中官分守諸府/英守處州/而葉宗留黨四出剽掠/處州道梗/英間馳至/撫降甚眾/戮賊首/周明松等賊散去/乃還/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．御史，是古代官名，文中掌管緝查，歷朝御史職掌不同，品秩及名稱也不同。B．服闕，古喪禮規(guī)定，因父母死亡，服喪三年，期滿除服，稱“服闕”。C．交趾，中國(guó)古代地名，秦以后設(shè)“交趾郡”，為今越南北部紅河三角洲地區(qū)。D．璽書，古代以泥封加印的文書，秦以后專指皇帝的詔書。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．朱英堅(jiān)持正義，主持公道。景泰初年，陳循攻擊審查過(guò)他的御史王豪，想把他貶官外調(diào)，朱英及時(shí)指出此種做法不當(dāng)，王豪得以恢復(fù)原職。B．朱英體恤百姓，頗有威信。他任職右參政時(shí)。撫慰困窮流離的百姓，推行均徭法，十年一換；朝廷認(rèn)為他在廣東有威信，讓他接替吳琛任兩廣總督。C．朱英治邊有方，邊民歸順。巡撫甘肅時(shí)先后陳述安定邊防的二十八件事，都切中事務(wù)；任兩廣總督時(shí)實(shí)行安撫政策，瑤僮邊族，多有歸順。D．朱英受人誣陷，后被澄清。太監(jiān)韋春和潯州知府史芳曾有事受朱英責(zé)備而攻擊他，經(jīng)過(guò)調(diào)查都沒有證據(jù)，兩位官員因此都依法受到懲罰。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）“彼不過(guò)爭(zhēng)甌脫耳，諭之當(dāng)自悔懼?！钡蹚钠溲裕媳碇x。（4分）（2）或問(wèn)之，答曰：“此邊臣常分，何足言？”人服其知大體。（4分）14．朱英的清廉表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成15-16題。春望寄王涔陽(yáng)劉長(zhǎng)卿清明別后雨晴時(shí)，極浦空顰一望眉。湖畔春山煙點(diǎn)點(diǎn)，云中遠(yuǎn)樹墨離離。依微水戍聞鉦鼓，掩映沙村見酒旗。風(fēng)暖草長(zhǎng)愁自醉，行吟無(wú)處寄相思。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．首句即點(diǎn)題中“春望”，交代了時(shí)間和天氣，而“別后”二字暗扣題中“寄”字。B．詩(shī)人隱約聽聞鉦鼓之聲，看到沙村里酒旗時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，頸聯(lián)視聽結(jié)合，以動(dòng)襯靜。C．尾聯(lián)詩(shī)人直抒胸臆，以“愁”字點(diǎn)明情感，以“無(wú)處寄相思”表達(dá)對(duì)友人的思念。D．整首詩(shī)融情入景，卒章顯志，通過(guò)描寫春天野外凄涼的景色，襯托詩(shī)人的孤寂之情。16．本詩(shī)第二句“極浦空顰一望眉”極為精妙，請(qǐng)賞析其獨(dú)到之處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌求見魯莊公的原因是“____________，____________”。（2）杜牧在《阿房宮賦》中以“____________，____________”委婉地提醒唐統(tǒng)治者要吸取歷史教訓(xùn)，不要重蹈覆轍。（3）《永遇樂(lè)·登京口北固亭懷古》中辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“____________”之雄心，也只怕會(huì)是“____________”的結(jié)局。第Ⅱ卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題。豆腐點(diǎn)得比較老的，為北豆腐。聽說(shuō)張家口地區(qū)有一個(gè)堡里的豆腐能用秤鉤勾起來(lái)，扛著秤桿走幾十里路。這是豆腐么？點(diǎn)得較嫩的是南豆腐。再嫩即為豆腐腦。比豆腐腦稍老一點(diǎn)的，有北京的“老豆腐”和四川的豆花。比豆腐腦更嫩的是湖南的水豆腐。豆腐壓緊成型，是豆腐干。卷在白布層中壓成大張的薄片，是豆腐片。東北叫干豆腐。壓得緊而且更薄的，南方叫百頁(yè)或千張。豆?jié){鍋的表面凝結(jié)的一層薄皮撩起晾干，叫豆腐皮，或叫油皮。我的家鄉(xiāng)則簡(jiǎn)單地叫作皮子。豆腐最簡(jiǎn)便的吃法是拌。買回來(lái)就能拌。或入開水鍋略燙，去豆腥氣。不可久燙，久燙則豆腐收縮發(fā)硬。香椿拌豆腐是拌豆腐里的上上品。嫩香椿頭，芽葉未舒，顏色紫赤，喚之香氣撲鼻，入開水稍燙，梗葉轉(zhuǎn)為碧綠，撈迅，揉以細(xì)鹽，候冷，切為碎末，與豆腐同拌（以南豆腐為佳），下香油數(shù)滴。一箸入口，三春不忘。香椿頭只賣得數(shù)日，過(guò)此則葉綠梗硬，香氣大減。其次是小蔥拌豆腐。北京有歇后語(yǔ)：“小蔥拌豆腐，一青二白?！笨梢娺@是北京人家家都吃的小菜。拌豆腐特宜小蔥，小蔥嫩，香。蔥粗如指，以拌豆腐，滋味即減。18．下列各句中的引號(hào)，和文中“老豆腐”引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．沂蒙紅色文化的核心是沂蒙精神，其中“沂蒙六姐妹”就是戰(zhàn)爭(zhēng)年代在老區(qū)涌現(xiàn)出的一個(gè)優(yōu)秀群體。B．有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。C．脫貧攻堅(jiān)進(jìn)入全面收官階段，我們?nèi)绾螞_刺“最后一百米”，能否如期完成任務(wù)，成為當(dāng)前最關(guān)鍵的問(wèn)題。D．其次是小蔥拌豆腐。北京有歇后語(yǔ)：“小蔥拌豆腐，一青二白。”可見這是北京人家家都吃的小菜。19．請(qǐng)對(duì)文中畫橫線的句子所用主要修辭手法進(jìn)行賞析。（4分）20．本段文字語(yǔ)言特色非常鮮明，請(qǐng)舉兩例加以分析。（4分）21.為打造“書香校園”，某校開展了閱讀名著系列活動(dòng)。下面是某同學(xué)寫的“名著導(dǎo)讀推薦詞”，在語(yǔ)法、邏輯等方面存在4處錯(cuò)誤，請(qǐng)指出并加以修改。（4分）莎士比亞作品?推薦詞它是一座西方文學(xué)史上難以企及的高峰。幾百年來(lái)，莎士比亞那魅力無(wú)窮的戲劇和作品像磁石般吸引著一代代讀者。他筆下豐富飽滿的人性、情節(jié)的曲折動(dòng)人、華美燦爛的語(yǔ)言令人回味無(wú)窮。他的作品放射出強(qiáng)烈的人文主義思想的光茫，以及卓越而大膽的藝術(shù)技巧。22.閱讀下面的文字，完成題目。（5分）據(jù)調(diào)查，隨著“90后”甚至“95后”步入社會(huì)，在這些職場(chǎng)新生代中，“一言不合”就離職的案例似乎越來(lái)越多。近日，一則關(guān)于“‘95后’平均7個(gè)月就離職”的調(diào)查報(bào)告引來(lái)網(wǎng)友熱議。從就業(yè)上看，“95后”有著更多不同于前輩的個(gè)性。有的“95后”約了面試時(shí)間，卻“放鴿子”，有的不愿從事專業(yè)不對(duì)口、工作時(shí)間長(zhǎng)的流水線工作，有的剛工作兩天就“閃辭”。這讓用人單位叫苦不堪。這份報(bào)告給出的一組數(shù)據(jù)更加直觀：“70后”的第一份工作平均超過(guò)4年才換，“80后”則是3年半，到“90后”驟降到19個(gè)月，“95后”更是僅僅在職7個(gè)月就選擇辭職。（1）用一句話歸納上述材料的主要內(nèi)容，不超過(guò)20個(gè)字。（2分）（2）針對(duì)上述材料所反映的社會(huì)現(xiàn)象，寫一段評(píng)述性文字，不超過(guò)90個(gè)字。（3分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在亞洲國(guó)家生長(zhǎng)著一種毛竹。最初5年里，它以一種不易被人發(fā)覺的方式向地下生根，在5年時(shí)間伸展出長(zhǎng)達(dá)幾公里的根系，人們幾乎看不到它的發(fā)展變化。第六年雨季到來(lái)時(shí)，毛竹終于鉆出地面，而后像施了魔法一樣，以每天60厘米的速度生長(zhǎng)，迅速到達(dá)30米的高度。神奇的成長(zhǎng)速度，讓人驚嘆不已。上面的文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄h論文，不少于800字。要求：①立意自定，題目自擬，除詩(shī)歌外，文體不限。②不得套作，不得抄襲。③不得透露個(gè)人相關(guān)信息。④書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

2020-2021學(xué)年必修下冊(cè)第二單元達(dá)標(biāo)檢測(cè)卷語(yǔ)文（A）答案1．【答案】B【解析】本題考查理解文本內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“‘五四’白話文運(yùn)動(dòng)的目的是推進(jìn)小說(shuō)的變革”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“五四’新文化運(yùn)動(dòng)以提倡‘白話’反對(duì)‘文言’發(fā)難，照理說(shuō)得益最大的該是詩(shī)文”可知，目的并非“推進(jìn)小說(shuō)的變革”。C項(xiàng)，“其水平遠(yuǎn)超過(guò)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“‘五四’時(shí)期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，周作人的《烏篷船》，以及冰心、徐志摩、鐘敬文等人的散文，基本上都是正宗的‘美文’或‘小品’”可知，原文中并沒有散文遠(yuǎn)超過(guò)正宗的“美文”或“小品”的意思。D項(xiàng)，“發(fā)揮了魯迅雜文針砭時(shí)弊、平和中帶著辛辣的創(chuàng)作特色”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“雜文也是臺(tái)灣當(dāng)代散文中很活躍的類型?！骷覀兂欣m(xù)并進(jìn)一步發(fā)揮了魯迅雜文的特色，針砭社會(huì)弊端，揭示人生百態(tài)，平和中帶有辛辣，令人思味”可知，“針砭時(shí)弊、平和中帶著辛辣”是臺(tái)灣當(dāng)代散文家創(chuàng)作的雜文的特色，不是魯迅的。故選B。2．【答案】A【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項(xiàng)，“散文一家獨(dú)大”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“都是借助西方文學(xué)觀念來(lái)改變中國(guó)原有的文類等級(jí)。伴隨著小說(shuō)的迅速崛起，散文明顯失去昔日的輝煌”可知，散文昔日的地位是“輝煌”，“一家獨(dú)大”于文無(wú)據(jù)。故選A。3．【答案】C【解析】本題考查理解文中重要概念的能力。C項(xiàng)，《故都的秋》是“小品”文。根據(jù)原文“但改革開放，特別進(jìn)入上世紀(jì)九十年代之后，這種‘以小為美’，以抒情、敘事、議論和文采取勝的格局逐漸被‘大品’的散文取替。這里所謂的‘大品’，指的是這一類散文不僅篇幅長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)大，而且作者思考的都是各種關(guān)于生命、文化、民族等方面的大命題，且自始至終透出一種理性思辨的精神”可知，《故都的秋》屬于“以抒情、敘事、議論和文采取勝的”“小品”文，不屬于“大品”文。故選C。4．【參考答案】①以“鄉(xiāng)愁”為母題；②表達(dá)深刻、雋永的情思（或飽含詩(shī)情和哲理）；③集議論、說(shuō)理、思辨為一體的雜文是其活躍類型（雜文具有針砭社會(huì)弊端，平和中帶有辛辣，令人思味等特點(diǎn)）【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。題目要求概括改革開放后臺(tái)灣當(dāng)代散文的特點(diǎn)。由材料三“文化鄉(xiāng)愁是臺(tái)灣文學(xué)的一大母題。老一代作家……緬懷故鄉(xiāng)故土，營(yíng)造精神家園，對(duì)臺(tái)灣鄉(xiāng)土散文產(chǎn)生了直接的影響。而飄萍游牧的都市生活和異鄉(xiāng)羈旅，催生了一批作家敏感心靈的尋根意識(shí)”可知，文化鄉(xiāng)愁作為臺(tái)灣散文民族情感的核心內(nèi)容折射出臺(tái)灣作家從懷鄉(xiāng)思親到終于重回故土的心路歷程，所以以“鄉(xiāng)愁”為母題是改革開放后臺(tái)灣當(dāng)代散文的特點(diǎn)之一。由材料三“從自我感悟出發(fā)，通過(guò)對(duì)人生和自然的觀察思索，表達(dá)深刻、雋永的情思，這種飽含詩(shī)情和哲理的散文，是臺(tái)灣當(dāng)代散文創(chuàng)作的主體”可知，表達(dá)深刻、雋永的情思（或飽含詩(shī)情和哲理）也是改革開放后臺(tái)灣當(dāng)代散文的特點(diǎn)之一。由材料三“雜文也是臺(tái)灣當(dāng)代散文中很活躍的類型。這種集議論、說(shuō)理、思辨為一體的隨筆、小品散文，非常令人矚目。作家們承續(xù)并進(jìn)一步發(fā)揮了魯迅雜文的特色，針砭社會(huì)弊端，揭示人生百態(tài)，平和中帶有辛辣，令人思味”可知，集議論、說(shuō)理、思辨為一體的隨筆、小品散文針砭社會(huì)弊端，揭示人生百態(tài)也是改革開放后臺(tái)灣當(dāng)代散文的特點(diǎn)之一。5．【參考答案】①先總說(shuō)論點(diǎn)——散文在沉穩(wěn)平靜中奮起前進(jìn)，指出改革開放四十年來(lái)散文的發(fā)展?fàn)顩r；②再以并列結(jié)構(gòu)指出散文發(fā)展的兩個(gè)特點(diǎn)；③最后總結(jié)改革開放后散文變化的原因。【解析】本題考查分析作品的結(jié)構(gòu)的能力。題目要求簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。由材料二“而事實(shí)上，改革開放以來(lái)的散文創(chuàng)作的可貴之處，正在于它善于在默默無(wú)聞中積蓄力量，在沉穩(wěn)平靜中奮起前進(jìn)”可知，第一段提出論點(diǎn)，指出了改革開放四十年來(lái)散文創(chuàng)作在沉穩(wěn)平靜中奮起前進(jìn)的發(fā)展?fàn)顩r；由材料二“首先，是從‘小美’到‘大品’”和“其次，是藝術(shù)思維的多元化和文體的解放”可知，第二段和第三段從散文發(fā)展的兩個(gè)特點(diǎn)來(lái)加以分析；由材料二“總而言之，改革開放特別是九十年代之后，……而散文的這種變化，是時(shí)代生活的變化使然，也是散文家們不斷更新散文觀念的結(jié)果”可知，最后一段進(jìn)行總結(jié)，指出改革開放后散文變化的原因。綜上可知，材料二第一段先提出問(wèn)題，第二、三兩段分析問(wèn)題，最后一段加以總結(jié)，是總分總的結(jié)構(gòu)。6．【答案】A【解析】本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。圍繞“夏洛克對(duì)安東尼奧的仇恨”來(lái)分析夏洛克這樣做的真正意圖是什么，從夏洛克的語(yǔ)言可以看出對(duì)安東尼奧的仇恨，根據(jù)“除了因?yàn)槲覍?duì)于安東尼奧抱著久積的仇恨和深刻的反感”“哪一個(gè)人會(huì)恨他所不愿意殺死的東西”“什么！你愿意給毒蛇咬兩次嗎”等信息，可以得出夏洛克的真正意圖是可以借機(jī)報(bào)復(fù)，消滅對(duì)手。故選A。7．【答案】A【解析】本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。圍繞“安東尼奧欠夏洛克錢，夏洛克目的并不在于錢，而是想趁機(jī)報(bào)復(fù)安東尼奧”這一角度來(lái)分析夏洛克此時(shí)的心態(tài)。很容易得出夏洛克同巴薩尼奧對(duì)話時(shí)兩次使用反問(wèn)句是因?yàn)橄穆蹇瞬辉刚婊卮饐?wèn)題。故選A。8．【參考答案】夏洛克用“毒蛇”比喻安東尼奧。表達(dá)了他對(duì)安東尼奧的極度仇恨和實(shí)施報(bào)復(fù)的決心。【解析】本題主要考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。本題的考點(diǎn)是詞語(yǔ)的含義。解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語(yǔ)本義，結(jié)合語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的含義，以及表達(dá)的感情。理解詞語(yǔ)一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語(yǔ)境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語(yǔ)境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。結(jié)合“所以我不能舉什么理由，也不愿舉什么理由，除了因?yàn)槲覍?duì)于安東尼奧抱著久積的仇恨和深刻的反感，所以才會(huì)向他進(jìn)行這一場(chǎng)對(duì)于我自己并沒有好處的訴訟。現(xiàn)在您不是已經(jīng)得到我的回答了嗎”“所以我請(qǐng)你不用再跟他商量什么條件，也不用替我想什么辦法，讓我爽爽快快受到判決，滿足這猶太人的心愿吧”等分析，夏洛克用“毒蛇”比喻安東尼奧。表達(dá)了他對(duì)安東尼奧的極度仇恨和實(shí)施報(bào)復(fù)的決心。9．【參考答案】夏洛克用“你們買了許多奴隸，把他們當(dāng)作驢狗騾馬一樣看待”作類比，說(shuō)明自己“拿這一磅肉”的合理性。表達(dá)了他對(duì)自己處于被歧視地位的強(qiáng)烈不滿和仇恨之情?！窘馕觥勘绢}主要考查文本內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“當(dāng)公爵要求夏洛克有‘慈悲之心’時(shí)，夏洛克是如何回答公爵的？這個(gè)回答反映了夏洛克怎樣的思想”，本題為兩問(wèn)，結(jié)合文本內(nèi)容找出夏洛克回答公爵的內(nèi)容，然后分析思想情感。結(jié)合“你們買了許多奴隸，把他們當(dāng)作驢狗騾馬一樣看待，叫他們做種種卑賤的工作，因?yàn)樗麄兪悄銈兂鲥X買來(lái)的”“這些奴隸是我們所有的”“我向他要求的這一磅肉，是我出了很大的代價(jià)買來(lái)的；它是屬于我的，我一定要把它拿到手里”等分析，夏洛克用“你們買了許多奴隸，把他們當(dāng)作驢狗騾馬一樣看待”作類比，說(shuō)明自己“拿這一磅肉”的合理性。結(jié)合“您要是拒絕了我，那么你們的法律去見鬼吧！威尼斯城的法令等于一紙空文”分析，他對(duì)自己處于被歧視地位的強(qiáng)烈不滿和仇恨之情。10．【答案】C【解析】本題考查文言文斷句的能力?！疤幹荨笔堑孛?，做與名詞“道”形成所屬關(guān)系，意思是“處州的道路”，其前斷開，排除AB；根據(jù)原文可知“賊首”是指“周明松等”，構(gòu)成同位短語(yǔ)，“賊”與后一句聯(lián)系緊密，并且做主語(yǔ)，排除D；這句話的意思是“浙、閩盜賊起事，朝廷選拔御史十三人與宦官分守各府，朱英守處州，而葉宗留同伙四出劫掠，處州道路阻塞。朱英從小路快馬趕到，按撫招降甚多，殺盜賊首領(lǐng)周明松等人，盜賊逃走，朱英才班師回營(yíng)”。故選C。11．【答案】A【解析】本題考查古代文化常識(shí)。A項(xiàng)，“文中掌管緝查”理解錯(cuò)誤。文中加點(diǎn)的“御史”后面，記敘了朱英被選拔參加緝拿、撫招盜賊的任務(wù)，但不能據(jù)此斷言御史的職責(zé)是掌管緝盜。教材中也常見御史，文中還有御史王豪，御史是言官，負(fù)責(zé)監(jiān)察。故選A。12．【答案】D【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。D項(xiàng)，太監(jiān)韋眷與朱英有矛盾，未說(shuō)具體原因，“兩位官員因此都依法受到懲罰”也錯(cuò)，原文“潯州知府史芳以事見責(zé)，亦訐英奸貪欺罔。按皆無(wú)驗(yàn)，乃鐫芳二官，諭眷協(xié)和共事”可知，史芳被撤銷了兩項(xiàng)官職，韋春被告諭。故選D。13．【參考答案】（1）“那不過(guò)是為爭(zhēng)邊界而已，警告他們，他們就一定會(huì)恐懼、改悔?！被噬辖邮苤煊⒌囊庖姡恢汗簧媳碇x罪。（2）有人問(wèn)起，他回答說(shuō)：“這是守邊之臣通常的本分，哪值得提起?！比藗兣宸靼资聞?wù)大體?！窘馕觥勘绢}考查文言文翻譯。（1）的關(guān)鍵詞：“甌脫”，兩個(gè)國(guó)家交界的地方?jīng)]有劃定界限的區(qū)域；“諭”，告訴；“謝”，謝罪。（2）的關(guān)鍵詞：“或”，有的人；“常分”，通常的本分；“服”，佩服。14．【參考答案】①任廣東右參議時(shí)，經(jīng)過(guò)家里探望母親，口袋里只有賜金十兩；②出任廣東總督時(shí)，只帶一位蒼頭之官。③在甘肅積存了軍用儲(chǔ)備金三十萬(wàn)兩，在廣東積有四十多萬(wàn)。【解析】本題考查文中重要人物的形象?！俺鰹閺V東右參議。過(guò)家省母，囊中惟賜金十兩”是說(shuō)他經(jīng)過(guò)家里探望母親，口袋里只有賜金十兩；“英為總督承吳琛后。而琛務(wù)謹(jǐn)廉，至英益持清節(jié)，僅攜一蒼頭之官”是說(shuō)他只帶一位蒼頭之官；“在甘肅積軍儲(chǔ)三十萬(wàn)兩。兩廣四十余萬(wàn)，皆不以聞”是說(shuō)他積存了軍用儲(chǔ)備金三十萬(wàn)兩，在廣東積有四十多萬(wàn)。從這些可以看出朱英的清廉?！緟⒖甲g文】朱英，字時(shí)杰，桂陽(yáng)人。五歲時(shí)父親去世。學(xué)習(xí)勤奮，考取正統(tǒng)十年進(jìn)士，授御史職位。浙、閩盜賊起事，朝廷選拔御史十三人與宦官分守各府，朱英守處州，而葉宗留同伙四出劫掠，處州道路阻塞。朱英從小路快馬趕到，按撫招降甚多，殺盜賊首領(lǐng)周明松等人，盜賊逃走，朱英才班師回營(yíng)。景泰初年，御史王豪曾經(jīng)因?yàn)檎{(diào)查陳循爭(zhēng)地的事，得罪了陳循，被陳循所攻擊。此時(shí)，陳循起草詔書，說(shuō)曾被告發(fā)過(guò)的負(fù)責(zé)風(fēng)紀(jì)的御史臺(tái)官員，即使經(jīng)過(guò)赦免寬恕，也全都改任地方職務(wù)，這樣王豪應(yīng)當(dāng)改任知縣。朱英說(shuō)：“如果像詔書這樣處理，那么凡是遭到御史抨擊的人都將懷著私仇誣陷攻擊，而御史愈來(lái)愈緘默不敢直言了?！弊嗾孪碌秸乒芩痉ㄐ酞z的官署，請(qǐng)求按照朱英所說(shuō)的辦，于是恢復(fù)王豪的御史職位。不久，朱英被調(diào)任廣東右參議，路過(guò)家鄉(xiāng)探望母親，口袋里只有賜金十兩。到任后，撫慰困窮流離逃亡的百姓。建立均徭法，十年一換，人民都稱贊說(shuō)便利。朱英任參議官職十年，升為右參政。母親去世，成化初年服喪期滿，補(bǔ)任陜西官員。成化十年，以右副都御史職務(wù)巡撫甘肅，先后陳述安定邊防二十八件事。其中請(qǐng)求遷徙居住在當(dāng)?shù)氐娜秩?，安置?轉(zhuǎn)、離散人員，選擇進(jìn)貢使臣，這些都十分切中當(dāng)時(shí)的事務(wù)。第二年冬天，兩廣總督吳琛去世，朝廷合議，認(rèn)為朱英以前在廣東有威信，便讓他接替吳琛任兩廣總督。自從韓雍大肆征討以來(lái)，將帥喜好邀功求賞，從俘虜掠奪中獲利，稱為“雕剿”。朱英來(lái)后，以安寧平靜的方式施加壓力，定規(guī)矩告誡將士，不可以大張賊人的聲勢(shì)，隨意請(qǐng)求用兵。招撫瑤族、僮族歸順者，定為編戶，給予免除三年賦稅，于是馬平、陽(yáng)朔、蒼梧諸縣的少數(shù)民族全都望風(fēng)歸附。而且荔波盜賊李公主有幾萬(wàn)人馬，長(zhǎng)期自負(fù)頑固，也派兒子進(jìn)獻(xiàn)錢款，朱英將他們安置在永安州居住，使他的子孫世代為吏目。從此歸附的一天比一天多，總共四萬(wàn)三千多戶，十五萬(wàn)余人，憲宗十分贊賞。朱英為人淳樸厚道，但堅(jiān)持國(guó)法沒有寬容的余地。與市舶太監(jiān)韋春鬧矛盾，韋春撿取瑣事上奏說(shuō)朱英專權(quán)玩弄擊賊的手段。潯州知府史芳因?yàn)樵惺率苤煊⒇?zé)備，也攻擊朱英奸詐貪婪欺罔朝廷。經(jīng)過(guò)調(diào)查都沒有證據(jù)，皇上便注銷了史芳的兩項(xiàng)官職，告諭韋春要協(xié)同和睦共事。成化十六年，交趾進(jìn)攻老撾，朝廷有人擔(dān)心交趾借機(jī)入侵，皇帝下詔問(wèn)朱英處置的辦法，朱英回答說(shuō)：“那不過(guò)是為爭(zhēng)邊界而已，警告他們。他們就一定會(huì)恐懼、改悔?！被噬辖邮苤煊⒌囊庖?，交趾果然上表謝罪。掌管都察院事，不久加封太子太保。當(dāng)時(shí)聚集在京師的流民很多，朱英請(qǐng)求每人每月供應(yīng)米三斗，幼兒減半，朝廷答復(fù)準(zhǔn)行。這年秋朱英去世，贈(zèng)封太子太保。朱英在吳琛之后繼任總督。吳琛則務(wù)求謹(jǐn)慎廉潔，到朱英更加保持清廉的節(jié)操，僅帶著一個(gè)老年侍從任官。朝廷先后多次賜與璽書、金幣，朱英收藏起璽書，貯存金幣在官庫(kù)中。在甘肅積存了軍用儲(chǔ)備金三十萬(wàn)兩，在廣東有四十多萬(wàn)，都不加張揚(yáng)。有人問(wèn)起，他回答說(shuō)：“這是守邊之臣通常的本分，哪值得提起。”人們佩服他明白事務(wù)大體。正德年間，追封謚號(hào)為恭簡(jiǎn)。15．【答案】D【解析】本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。D項(xiàng)，“通過(guò)描寫春天野外凄涼的景色，襯托詩(shī)人的孤寂之情”錯(cuò)誤，并不凄涼，而是清幽靜謐、充滿生機(jī)。詩(shī)人的情主要是思友之情，以及不能與友人共賞美好春景的惆悵之情。16．【參考答案】這一句既引出下文的春望之景，又表達(dá)了詩(shī)人因思念友人而產(chǎn)生失意惆悵之情?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生詩(shī)歌煉句的基本能力。綜合賞析詩(shī)句注意內(nèi)容和形式的角度分析，內(nèi)容上從意象的選取、意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、情感的表達(dá)的角度進(jìn)行分析，形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運(yùn)用上分析。“極浦空顰一望眉”用比喻，將水中波紋比喻皺起的眉頭，也描寫出詩(shī)人皺眉遠(yuǎn)眺的細(xì)?？?，指徒然，白白地，遠(yuǎn)望卻不得見，只是徒勞，含有失落之意，表達(dá)出一種內(nèi)心的失望與惆悵。17．【答案】（1）肉食者鄙未能遠(yuǎn)謀（2）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也（3）封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧【解析】名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“鄙”“鑒”“倉(cāng)”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。18．【答案】A【解析】本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A項(xiàng)，表示特定稱謂。B項(xiàng)，表示反語(yǔ)。C項(xiàng)，表示特殊含義。D項(xiàng)，表示引用故選A。19．【參考答案】此處運(yùn)用夸張手法，“三春”一詞在時(shí)間上夸張延長(zhǎng)，寫出了對(duì)香椿拌豆腐的香味的久久不忘，增強(qiáng)了對(duì)香椿拌豆腐喜愛的表達(dá)效果?！窘馕觥勘绢}考查正確使用修辭手法的能力。“一箸入口，三春不忘”出自汪曾祺的文集《汪曾祺散文》中的《豆腐》。這句話說(shuō)的是春天，香椿樹的嫩芽很香，拌上豆腐一炒，就是一道菜——香椿拌豆腐。只要吃上一筷頭香椿拌豆腐，那么這道菜的香味就會(huì)“三春”不會(huì)忘記，顯然運(yùn)用了夸張手法，表現(xiàn)在“三春”一詞上，在時(shí)間上夸張延長(zhǎng)，寫出了對(duì)香椿拌豆腐的香味的久久不忘，表達(dá)了對(duì)香椿拌豆腐這道菜的喜愛之情。20．【參考答案】（1）平實(shí)有味，真切自然。如“聽說(shuō)張家口地區(qū)有一個(gè)堡里的豆腐能用秤鉤勾起來(lái)，扛著秤桿走幾十里路。這是豆腐么”；（2）有文言色彩，質(zhì)樸典雅。如“蔥粗如指，以拌豆腐，滋味即減”；（3）多用短句，簡(jiǎn)潔明快。如“入開水稍燙，梗葉轉(zhuǎn)為碧綠，撈出，揉以細(xì)鹽，候冷，切為碎末，與豆腐同拌（以南豆腐為佳），下香油數(shù)滴”?！窘馕觥勘绢}考查賞析語(yǔ)段中的語(yǔ)言特色的能力。首先要指出語(yǔ)言特點(diǎn)，然后結(jié)合具體的語(yǔ)句分析該特點(diǎn)的表現(xiàn)。“聽說(shuō)張家口地區(qū)有一個(gè)堡里的豆腐能用秤鉤勾起來(lái)，扛著秤桿走幾十里路。這是豆腐么”“點(diǎn)得較嫩的是南豆腐。再嫩即為豆腐腦”“豆腐最簡(jiǎn)便的吃法是拌。買回來(lái)就能拌?；蛉腴_水鍋略燙，去豆腥氣。不可久燙，久燙則豆腐收縮發(fā)硬”“可見這是北京人家家都吃的小菜”，這些語(yǔ)句體現(xiàn)了汪曾祺語(yǔ)言平實(shí)有味，真切自然的特點(diǎn)，作者在說(shuō)做菜像是拉家常?！鞍瓒垢匾诵∈[，小蔥嫩，香。蔥粗如指，以拌豆腐，滋味即減”“一箸入口，三春不忘。香椿頭只賣得數(shù)日，過(guò)此則葉綠梗硬，香氣大減”，這些語(yǔ)句具有文言色彩，體現(xiàn)出汪曾祺語(yǔ)言的質(zhì)樸、典雅的特點(diǎn)?！奥犝f(shuō)張家口地區(qū)有一個(gè)堡里的豆腐能用秤鉤勾起來(lái)，扛著秤桿走幾十里路。這是豆腐么”“嫩香橋頭，芽葉未舒，顏色紫赤，喚之香氣撲鼻，入開水稍燙，梗葉轉(zhuǎn)為碧綠，撈迅，揉以細(xì)鹽，候冷，切為碎末，與豆腐同拌（以南豆腐為佳），下香油數(shù)滴”，此處多用短句，體現(xiàn)出汪曾祺語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、明快的特點(diǎn)。21.【參考答案】（1）把“一座”調(diào)至“難以企及”前；（2）“戲劇和作品”可改為“戲劇和詩(shī)歌”或“戲劇”；（3）“情節(jié)的曲折動(dòng)人”改為“曲折動(dòng)人的情節(jié)”；（4）“以及卓越而大膽的藝術(shù)技巧”改為“體現(xiàn)了卓越而大膽的藝術(shù)技巧”?！窘馕觥勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)能力。首先要提取主干，查看主干是否齊全、搭配；如果主干齊全搭配，再查看枝葉是否合適。（1）有多層定語(yǔ)的時(shí)候，根據(jù)“屬”+“數(shù)”+“動(dòng)”+“形”+“名”的順序，應(yīng)將“一座”調(diào)至“難以企及”前。（2）“戲劇和作品”重復(fù)或者文學(xué)常識(shí)表述不當(dāng)，可改為“戲劇和詩(shī)歌”或“戲劇”。（3）根據(jù)句式一致，將“情節(jié)的曲折動(dòng)人”改為“曲折動(dòng)人的情節(jié)”。（4）搭配不當(dāng)，“放射”跟“藝術(shù)技巧”不搭配，添加一個(gè)動(dòng)詞“體現(xiàn)”。22.【參考答案】（1）“95后”平均七個(gè)月就離職，用人單位叫苦不堪。（2）“95后”平均七個(gè)月就離職，一方面反映了就業(yè)機(jī)制的靈活與自由，另一方面說(shuō)明企業(yè)要以人為本，增強(qiáng)自身吸引力。同時(shí)，學(xué)校要做好職前培訓(xùn)，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，培養(yǎng)他們?nèi)蝿谌卧沟钠焚|(zhì)和吃苦耐勞的精神。【解析】本題主要考查語(yǔ)段的壓縮、概括及評(píng)述的能力。壓縮語(yǔ)段，先分出語(yǔ)段的層次，再保留關(guān)鍵句剔除次要信息，逐步壓縮。結(jié)合材料內(nèi)容“隨著‘90后’甚至‘95后’步入社會(huì)，在這些職場(chǎng)新生代中，‘一言不合’就離職的案例似乎越來(lái)越多”“這讓用人單位叫苦不堪”分析，陳述的核心事件是“95后”平均七個(gè)月就離職，讓用人單位叫苦不堪。評(píng)述此事，要一分為二來(lái)看，切忌偏頗，可從社會(huì)、企業(yè)及個(gè)人三個(gè)層面來(lái)剖析，作合理恰當(dāng)?shù)脑u(píng)述。如“95后”平均七個(gè)月就離職，反映了就業(yè)機(jī)制的靈活，也反映了“95后”群體的就業(yè)心理，學(xué)校可以加強(qiáng)吃苦精神的教育等。23．【寫作指導(dǎo)】本題通過(guò)材料考查學(xué)生的分析、整合、寫作能力。審題：材料中，說(shuō)毛竹前四年只長(zhǎng)3厘米但卻將根在土壤里延伸了幾公里，抓住這個(gè)特點(diǎn)，不難看出毛竹生長(zhǎng)過(guò)程可謂大自然中厚積薄發(fā)的智慧典型，既能耐得住當(dāng)下的寂寞又懷揣夢(mèng)想，有著向地下扎根的源源動(dòng)力和向上拔節(jié)的清晰目標(biāo)。我們身邊也有這樣的人，即使拼了命去努力也看不到成果或者即使不被人知道也堅(jiān)持到底。當(dāng)我們看到他們的時(shí)候，也許會(huì)認(rèn)為他們很不幸或認(rèn)為他們是傻子，但他們并不是不成長(zhǎng)，而是在扎根，很深很深很結(jié)實(shí)的根。等到時(shí)機(jī)成熟，他們會(huì)登上別人遙不可及的巔峰。也許你現(xiàn)在做的事情看不到成果，但不要害怕--你并不是沒有成長(zhǎng)，而是在扎根。可論述厚積薄發(fā)，蓄勢(shì)，量變引起質(zhì)變，根底深厚才能枝繁葉茂以及積淀、積累的重要性等。

此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)考場(chǎng)號(hào)座位號(hào)語(yǔ)文（B）注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷閱讀題現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：所謂“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。正式發(fā)布的“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”共分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新6大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。相比今年2月發(fā)布的中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)征求意見稿，正式版本的核心素養(yǎng)體系明顯“瘦身”，更加體現(xiàn)“核心”的價(jià)值。（摘編自《中國(guó)學(xué)生發(fā)展六大核心素養(yǎng)敲定》）材料二：核心素養(yǎng)已成為近十年來(lái)歐盟教育發(fā)展的支柱性理念。歐盟希望以核心素養(yǎng)取代傳統(tǒng)的以“讀、寫、算”為核心的基本能力，引發(fā)并指導(dǎo)各成員國(guó)的課程變革。2006年12月，歐洲議會(huì)和歐盟理事會(huì)通過(guò)了關(guān)于核心素養(yǎng)的建議案，向各成員國(guó)推薦母語(yǔ)、外語(yǔ)、數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、公民與社會(huì)素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神以及藝術(shù)素養(yǎng)等八大核心素養(yǎng)體系，每個(gè)核心素養(yǎng)均從知識(shí)、技能和態(tài)度三個(gè)維度進(jìn)行描述。在這一建議案中，核心素養(yǎng)被定義為：在知識(shí)社會(huì)中每個(gè)人發(fā)展自我、融入社會(huì)及勝任工作所必需的一系列知識(shí)、技能和態(tài)度的集合。歐盟核心素養(yǎng)的核心理念是使全體歐盟公民具備終身學(xué)習(xí)能力，其突出特點(diǎn)在于統(tǒng)整了個(gè)人、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面的目標(biāo)與追求。相比分科知識(shí)，歐盟的核心素養(yǎng)理念具有更強(qiáng)的整合性、跨學(xué)科性及可遷移性等特征，但它并沒有排斥母語(yǔ)、數(shù)學(xué)和科學(xué)等傳統(tǒng)意義上的基本技能，這印證了歐盟核心素養(yǎng)的基本理念是強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科、綜合性的能力培養(yǎng)，但這并不意味著否定傳統(tǒng)的基本技能，而是將其作為核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。（摘自胡升平《核心素養(yǎng)·歐盟的觀點(diǎn)》）材料三：面向未來(lái)，社會(huì)到底需要什么樣的人？他們應(yīng)該具備哪些素養(yǎng)？如何培養(yǎng)未來(lái)的公民，不僅使其能夠更好地工作與生活，還能促進(jìn)國(guó)家的繁榮昌盛？2014年3月30日，教育部提出了“研究制訂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”，將“核心素養(yǎng)”置于深化課程改革、落實(shí)立德人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位。核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，其中，文化基礎(chǔ)重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人；自主發(fā)展重在強(qiáng)調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人；社會(huì)參與重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。核心素養(yǎng)教育理念的提出，有助于真正落實(shí)立德樹人的教育目標(biāo)。愛因斯坦1936年曾在美國(guó)高等教育300周年的紀(jì)念會(huì)上說(shuō)道：“被放在首要位置的永遠(yuǎn)應(yīng)該是獨(dú)立思考和判斷的總體能力的培養(yǎng)，而不是獲取特定的知識(shí)。如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基本原理，并學(xué)會(huì)了如何獨(dú)立地思考和工作，他將肯定會(huì)找到屬于他的道路?！焙诵乃仞B(yǎng)教育夠改變我國(guó)教育領(lǐng)域內(nèi)始終大量存在的“唯分?jǐn)?shù)論”的現(xiàn)象，在重視基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，更突出看重學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)，進(jìn)而生成真正能夠使學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)。知易，行難。核心素養(yǎng)教育如何落實(shí)，這是廣大教育實(shí)踐者思考最多、挑戰(zhàn)最大的難題。作為教育工作者，要思考的是如何在學(xué)校教育中努力踐行該教育理念；如何轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，使教學(xué)從知識(shí)本位向?qū)W科素養(yǎng)本位轉(zhuǎn)變。這需要做到三個(gè)轉(zhuǎn)向：一是由“抽象知識(shí)”轉(zhuǎn)向“具體情境”。傳統(tǒng)教學(xué)往往過(guò)于抽象，難以形成解決實(shí)際問(wèn)題的能力，只有把抽象問(wèn)題與真實(shí)情境相結(jié)合，才能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)能夠利用所學(xué)知識(shí)解決真實(shí)問(wèn)題的機(jī)會(huì)；二是由“知識(shí)中心”轉(zhuǎn)向“能力（素養(yǎng)）”。核心素養(yǎng)并不是各學(xué)科核心素養(yǎng)的簡(jiǎn)單相加，而是各個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)的積淀與豐富。這就需要老師確立“通過(guò)知識(shí)獲得教育”而不是“為了知識(shí)的教育”的教育思想，注重知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)科素養(yǎng)和能力的過(guò)程；三是由“教師中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)生中心”。提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性就是要把教學(xué)中心由“教”轉(zhuǎn)向“學(xué)”，老師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，進(jìn)而形成獨(dú)立思考、實(shí)踐和終身學(xué)習(xí)的能力。（摘自楊鴻燕《強(qiáng)化核心素養(yǎng)教育理念》）1．下列對(duì)材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．提高學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是為了使學(xué)生能夠適應(yīng)終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，有利于學(xué)生獲得成功生活。B．學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展是一個(gè)可教可學(xué)，且不斷完善的過(guò)程，始終離不開學(xué)校和家庭的培養(yǎng)。C．“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的正式版本與其征求意見稿相比，核心素養(yǎng)體系明顯“瘦身”，更凸顯核心價(jià)值。D．歐盟核心素養(yǎng)理念將傳統(tǒng)基本技能作為核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，相比分科知識(shí)更具整合性、跨學(xué)科性等特征。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．材料一從個(gè)人發(fā)展和社會(huì)價(jià)值的角度全面闡釋了中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，并指出了其與征求意見稿的不同。B．材料二闡釋了歐盟有關(guān)核心素養(yǎng)的基本理念和突出特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)、技能和態(tài)度三個(gè)維度共同發(fā)展。C．核心素養(yǎng)教育的提出就是要改善教育領(lǐng)域內(nèi)大量存在的“唯分?jǐn)?shù)論”現(xiàn)象，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。D．核心素養(yǎng)教育理念的提出，有助于真正落實(shí)立德樹人的教育目標(biāo)，但如何落實(shí)到位還是一件難事。3．下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考，我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。B．舊學(xué)校給了學(xué)生太多的“好勝心”，但是這些學(xué)校很少培養(yǎng)學(xué)生的“好奇心”。C．核心素養(yǎng)教育引起全球關(guān)注，甚至成為許多國(guó)家或地區(qū)開展教育改革的基礎(chǔ)。D．教育部提出要將“核心素養(yǎng)”置于深化課程改革，落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位，培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的人。4．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）5．根據(jù)上述材料，說(shuō)說(shuō)應(yīng)如何落實(shí)“核心素養(yǎng)教育”。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。（正宮）（端正好）沒來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。（滾繡球）有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。（劊子云）快行動(dòng)些，誤了時(shí)辰也。（正旦唱）（倘秀才）則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說(shuō)？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無(wú)冤，休推辭路遠(yuǎn)。（劊子云）你如今到法場(chǎng)上面，有什么親眷要見的，可教他過(guò)來(lái)，見你一面也好。（正旦唱）（叨叨令）可憐我孤身只影無(wú)親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。（劊子云）難道你爺娘家也沒的？（正旦云）只有個(gè)爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無(wú)音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（劊子云）你適才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕則怕前街里被我婆婆見。（劊子云）你的性命也顧不得，怕他見怎的？（正旦云）俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場(chǎng)餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。（卜兒哭上科，云）天那，兀的不是我媳婦兒?。▌Ｗ釉疲┢抛涌亢蟆＃ㄕ┰疲┘仁前称牌艁?lái)了，叫他來(lái)，待我囑咐他幾句話咱。（劊子云）那婆子近前來(lái)，你媳婦要囑咐你話哩。（卜兒云）孩兒，痛殺我也?。ㄕ┰疲┢牌?，那張?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實(shí)指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。婆婆，此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃，燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。6．對(duì)（端正好）一曲的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“沒來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲”揭露了元代嚴(yán)密的法網(wǎng)和封建吏治的黑暗殘酷。B．“叫聲屈動(dòng)地驚天”結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)題目，內(nèi)容上說(shuō)明冤屈之大。C．“頃刻間游魂先赴森羅殿”暗示了本折戲中竇娥伏法，顯示了竇娥拼死反抗的決心。D．“怎不將天地也生埋怨”在結(jié)構(gòu)上具有引出下文的作用，也反映了竇娥的抗?fàn)幘瘛?．對(duì)（滾繡球）一曲的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．這段曲詞使用了不少古白話，如“日月”“鬼神”“天地”，這些詞語(yǔ)和今天的意思一樣，顯得通俗而且生動(dòng)。B．這段曲詞以天地象征現(xiàn)實(shí)，以鬼神象征統(tǒng)治者，以盜跖和顏淵分別象征壞人和好人，另外還運(yùn)用了呼告、對(duì)偶、反問(wèn)、反復(fù)等修辭手法，使語(yǔ)言生動(dòng)、形象，又符合竇娥的反抗個(gè)性。C．這段曲詞表達(dá)了主人公竇娥在絕望中憤恨的抗議，揭露出現(xiàn)實(shí)的普遍不合理現(xiàn)象，否定了掌握人間的貧賤富貴、生死壽命的統(tǒng)治者的公正性。D．這段曲詞運(yùn)用大量的修辭手法委婉曲折地表達(dá)了主人公竇娥對(duì)不公正社會(huì)的滿腔怨憤，體現(xiàn)了曲詞具有濃郁抒情色彩的特點(diǎn)。8．從節(jié)選的這段劇本看，竇娥具有怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)概括說(shuō)明。（4分）9．竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。尚野，字文蔚，其先保定人，徙滿城。野幼穎異，祖母劉，厚資之使就學(xué)。至元十八年，以處士征為國(guó)史院編修官。二十年，兼興文署丞，出為汝州判官，廉介有為，憲司屢薦之。二十八年，遷南陽(yáng)縣尹。初至官，獄訟充斥，野裁決無(wú)留滯，涉旬，遂無(wú)事。改懷孟河渠副使，會(huì)遣使問(wèn)民疾苦，野建言：“水利有成法，宜隸有司，不宜復(fù)置河渠官。”事聞?dòng)诔?，河渠官遂罷。大德六年遷國(guó)子助教諸生入宿衛(wèi)者歲從幸上都丞相哈刺哈孫始命野分學(xué)于上都以教諸生仍鑄印給之上都分學(xué)自野始俄升國(guó)子博士，誨人先經(jīng)學(xué)而后文藝，每謂諸生曰：“學(xué)未有得，徒事華藻，若持錢買水，所取有限，能自鑿井及泉而汲之，不可勝用矣?！睍r(shí)學(xué)舍未備，野密請(qǐng)御史臺(tái)，乞出帑藏所積，大建學(xué)舍以廣教育。仁宗在東宮，野為太子文學(xué)，多所裨益，時(shí)從賓客姚燧、諭德蕭渼入見，帝為加禮。至大元年，除國(guó)子司業(yè)，近臣奏分國(guó)學(xué)西序?yàn)榇蠖悸穼W(xué)，帝已可其奏，野謂國(guó)學(xué)、府學(xué)混居，不合禮制，事遂寢。四年，拜翰林直學(xué)士、知制誥同修國(guó)史。詔野赴吏部，試用蔭補(bǔ)官，野多所優(yōu)假?；虿∑涮珜?，野曰：“今初設(shè)此法，冀將來(lái)者習(xí)詩(shī)書、知禮義耳，非必責(zé)效目前也。”眾乃服?；蕬c元年，升翰林侍講學(xué)士。延祐元年，改集賢侍講學(xué)士，兼國(guó)子祭酒。二年夏，移疾歸滿城，四方來(lái)學(xué)者益眾。六年，卒于家，年七十六。贈(zèng)通奉大夫、太常禮儀院使、護(hù)軍，追封上黨郡公，謚文懿。野性開敏，志趣正大，事繼母以孝聞，文辭典雅，一本于理。（節(jié)選自《元史·尚野傳》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．大德六年/遷國(guó)子助教諸生/入宿衛(wèi)者/歲從幸上都丞相/哈刺哈孫始命野分學(xué)于上都以教/諸生仍鑄印給之/上都分學(xué)自野始/B．大德六年/遷國(guó)子助教/諸生入宿衛(wèi)者/歲從幸上都/丞相哈刺哈孫始命野分學(xué)于上都/以教諸生/仍鑄印給之/上都分學(xué)自野始/C．大德六年/遷國(guó)子助教諸生/入宿衛(wèi)者/歲從幸上都/丞相哈刺哈孫始命野分學(xué)于上都/以教諸生/仍鑄印給之/上都分學(xué)自野始/D．大德六年/遷國(guó)子助教/諸生入宿衛(wèi)者/歲從幸上都丞相/哈刺哈孫始命野分學(xué)于上都以教/諸生仍鑄印給之/上都分學(xué)自野始/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．處士，有德才而隱居不愿做官的人或未做官的士人，文中指前者。B．國(guó)子祭酒，古代的學(xué)官名，為國(guó)子學(xué)或國(guó)子監(jiān)的主管官，始于晉武帝。C．移疾，舊時(shí)朝中官員上書稱病，多為居官者要求辭官隱退的婉語(yǔ)。D．贈(zèng)，皇帝給予官員及其妻室、父母和祖先的榮典，文中指賜給死者官爵。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．尚野幼時(shí)聰慧，讀書應(yīng)召。尚野自幼聰穎異常，在祖母劉氏資助下讀書學(xué)習(xí)，后以處士的身份被征召為國(guó)史院編修官。B．尚野清廉耿直，居官有為。尚野在汝州任上因清廉有為多次被上司舉薦，改任河渠副使時(shí)，派遣使者詢問(wèn)百姓的疾苦。C．尚野重視教育，廣建學(xué)舍。尚野擔(dān)任國(guó)子博士時(shí)密請(qǐng)御史臺(tái)，請(qǐng)他們拿出些國(guó)庫(kù)藏的財(cái)物，廣泛建設(shè)學(xué)校，推行教育。D．尚野文章典雅，受人敬服。尚野多次擔(dān)任學(xué)官，教學(xué)以經(jīng)學(xué)為先，文章以理作為標(biāo)準(zhǔn)，辭官回鄉(xiāng)后，來(lái)求學(xué)的人更多。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）初至官，獄訟充斥，野裁決無(wú)留滯，涉旬，遂無(wú)事。（4分）（2）野謂國(guó)學(xué)、府學(xué)混居，不合禮制，事遂寢。（4分）14．在尚野試用蔭補(bǔ)官時(shí)為什么有人批評(píng)他？他作何解釋眾人才心悅誠(chéng)服？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（二）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15-16題。一剪梅宋·劉克莊小序：余赴廣東，實(shí)之①夜餞于風(fēng)亭。束缊宵行十里強(qiáng)，挑得詩(shī)囊，拋了衣囊。天寒路滑馬蹄僵，元②是王郎，來(lái)送劉郎。酒酣耳熱說(shuō)文章，驚倒鄰墻，推倒胡床③。旁觀拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨！【注】①實(shí)之：王邁，字實(shí)之，劉克莊好友。②元：通“原”。③胡床：一種可以折疊的輕便坐具。15．下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“束缊”指用亂麻搓成火把?！笆埾惺飶?qiáng)”，寫出連夜行路之景，緊扣小序中“餞”字。B．劉郎：指作者自己。唐代劉禹錫多次被貶，自稱“劉郎”，此處借此稱謂暗指?jìng)€(gè)人身世。C．全詞語(yǔ)極夸張，情極大膽，豪爽、超邁，淋漓酣暢，充分體現(xiàn)了辛派詞人的特色。D．“旁觀拍手笑疏狂”，旁觀者鼓掌大笑，與作者和王邁高談闊論的狂態(tài)相映成趣。16．這首詞表現(xiàn)了詞人怎樣的情感變化？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易在《琵琶行》中以江中清冷月影烘托江邊送別、舉酒難歡的慘淡氛圍的兩句是“，”。（2）李白《蜀道難》中以“，”兩句將夸張與神話融為一體，描寫了上有高山接天、下有河川曲折的艱險(xiǎn)的蜀道。（3）《早春呈水部張十八員外》中，韓愈運(yùn)用對(duì)比、議論等手法以“，”兩句表達(dá)了自己對(duì)早春的贊美與熱愛之情第Ⅱ卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題。到四川來(lái)，覺得此地人建造房屋最是經(jīng)濟(jì)?；馃^(guò)的磚，常常用來(lái)做柱子，孤零零地砌起四根磚柱，上面蓋上一個(gè)木頭架子，看上去瘦骨嶙峋，單薄得可憐；但是頂上鋪了瓦，四面編了竹篦墻，墻上敷了泥灰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看過(guò)去，沒有人能說(shuō)不像是座房子。我現(xiàn)在住的“雅舍”正是這樣一座典型的房子?！把派帷惫彩橇g，我居其二。篦墻不固，門窗不嚴(yán)，故我與鄰人彼此均可互通聲息。鄰人轟飲作樂(lè)，咿唔詩(shī)章，喁喁細(xì)語(yǔ)、①以及鼾聲、噴嚏聲、吮湯聲、撕紙聲、脫皮鞋聲，均隨時(shí)由門窗戶壁的隙處蕩漾而來(lái)，破我岑寂。入夜則鼠子瞅燈，才一合眼，鼠子便自由行動(dòng)，或搬核桃在地板上順坡而下，或吸燈油而推翻燭臺(tái)，或攀緣而上帳頂，或在門框棹腳上磨牙，使得人不得安枕。但是對(duì)于鼠子，我很慚愧承認(rèn)，我“沒有法子”?！皼]有法子”一語(yǔ)是被外國(guó)人常常引用著的，以為這話最足代表中國(guó)人的懶惰隱忍的態(tài)度。其實(shí)我的對(duì)付鼠子并不懶情。窗上糊紙，紙一戳就破；②門戶關(guān)緊，而相鼠有牙，一陣咬便是一個(gè)洞洞。試問(wèn)還有什么法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“沒有法子”？③比鼠子更騷擾的是蚊子?！把派帷钡奈檬?，是我前所未見的?！熬畚贸衫住闭嬗衅涫?！每當(dāng)黃昏時(shí)候，滿屋里磕頭碰腦的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在別處蚊子早已肅清的時(shí)候，在“雅舍”則格外猖獗，來(lái)客偶不留心，則兩腿傷處累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天——④誰(shuí)知道我還是住在“雅舍”！18．文段中的標(biāo)點(diǎn)使用不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．①、 B．②； C．③？ D．④——19．文中畫橫線的句子運(yùn)用了哪些修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（4分）20．文中畫波浪線的句子可改寫成：“我和鄰人都可以聽到對(duì)方的聲音，因?yàn)轶鲏Σ粔驁?jiān)固，門窗也關(guān)不嚴(yán)?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（4分）21.根據(jù)下面的材料，給“雜劇”下個(gè)定義。（不超過(guò)50字）（6分）雜劇綜合了“唱”“念”“做”等表現(xiàn)手法。它的劇本描寫人物故事則主要通過(guò)歌唱和念白。一些優(yōu)秀劇本的唱詞都在不同程度上呈現(xiàn)出詩(shī)劇的色彩。念白部分由于受唐宋以來(lái)的戲劇傳統(tǒng)的影響，常有插科打諢，頗富幽默趣味。雜劇每本四折，演唱四套宮調(diào)不同的曲子。這四套由一個(gè)演員主唱。扮演男主角叫正末，扮演女主角叫正旦。一些次要的角色被稱為外末、外旦等，偶爾也唱一二支小令，從來(lái)不唱整套曲子。雜劇盛行于元朝，明清漸趨衰微。雜劇是一種傳統(tǒng)戲劇樣式。22.下面的小劇本，改編自莫言所講的一個(gè)故事，請(qǐng)根據(jù)情境或提示將劇本中橫線上的內(nèi)容補(bǔ)寫出來(lái)。（3分）（故事）我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，無(wú)意間多算了一位買白菜老人的一毛錢。算完錢，我就去了學(xué)校。放學(xué)回家時(shí)，我看到很少流淚的母親淚流滿面，手里提著一毛錢，然而，母親并沒有罵我，只是輕輕地對(duì)我說(shuō)：“兒子，你讓娘丟了臉?！保▌”荆ú藞?chǎng)，一駝背老頭，蹣跚上場(chǎng)）我：（指著秤）大爺，您看五斤二兩，算五斤，三分一斤，正好兩毛五。大爺：（從袋里摸出，細(xì)細(xì)地?cái)?shù)著錢，遞上）____________________________（①語(yǔ)言。15字以內(nèi)）我：（高興）謝謝大爺，您走好啊！娘，這錢給你，我上學(xué)了。（哼著小曲上學(xué)去，下場(chǎng)）……（放學(xué)回家，蹦跳著，上場(chǎng)）我：（歡快）娘，我放學(xué)了。________________________（②神態(tài)。5字以內(nèi)）你怎么哭了？娘：____________________________（③動(dòng)作，語(yǔ)氣。10字以內(nèi)）兒子，你讓娘丟了臉。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（1）朋友，堅(jiān)定地相信未來(lái)吧，相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，相信未來(lái)，熱愛生命。（詩(shī)人食指）（2）我們?cè)谡務(wù)撐磥?lái)的時(shí)候，未來(lái)已來(lái)，當(dāng)我們討論將至的可能性時(shí)，將至已至。面對(duì)席卷而來(lái)的未來(lái)浪潮，我們只有以變革的姿態(tài)迎接未來(lái)，決勝未來(lái)。（袁振國(guó)）以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與感悟？請(qǐng)結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，就此寫成一篇不少于800字的文章。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自選文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

2020-2021學(xué)年必修下冊(cè)第二單元達(dá)標(biāo)檢測(cè)卷語(yǔ)文（B）答案1．【答案】B【解析】本題考查篩選并整合信息的能力。B項(xiàng)，“始終離不開學(xué)校和家庭的培養(yǎng)”錯(cuò)誤，原文是“最初在學(xué)校和家庭中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善”。故選B。2．【答案】C【解析】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的分析和概括的能力。C項(xiàng)，“核心素養(yǎng)教育的提出就是要改善教育領(lǐng)域內(nèi)大量存在的‘唯分?jǐn)?shù)論’現(xiàn)象，培養(yǎng)全面發(fā)展的人”錯(cuò)誤，原文是“核心素養(yǎng)教育能夠改變我國(guó)教育領(lǐng)域內(nèi)始終大量存在的‘唯分?jǐn)?shù)論’的現(xiàn)象，而非‘要改善’”。故選C。3．【答案】D【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證的能力。材料三的觀點(diǎn)是“要重視并落實(shí)核心素養(yǎng)教育理念”。A項(xiàng)，是說(shuō)學(xué)習(xí)要善于思考，不符合題意；B項(xiàng)，說(shuō)的是舊學(xué)校的一種教育現(xiàn)象，不符合題意；C項(xiàng)，是說(shuō)核心素養(yǎng)教育引起的效應(yīng)，不符合題意；D項(xiàng)，是說(shuō)要將“核心素養(yǎng)”置于深化課程改革，符合題意。故選D。4．【參考答案】①文章開頭就利用設(shè)問(wèn)方式提出問(wèn)題，然后圍繞核心素養(yǎng)分別論述了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、核心素養(yǎng)教育的作用以及核心素養(yǎng)教育該如何落實(shí)三個(gè)方面的問(wèn)題。②采用總分式論證結(jié)構(gòu)論證分論點(diǎn)，如第一段先提出核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，然后分別闡釋其側(cè)重點(diǎn)，條分縷析。③運(yùn)用了引用論證的方法，如引用愛因斯坦的言論來(lái)闡釋培養(yǎng)學(xué)生“好奇心”和獨(dú)立思考的重要性，引經(jīng)據(jù)典，使論證更具說(shuō)服力?！窘馕觥勘绢}考查分析論證的有關(guān)技巧的能力。題目要求簡(jiǎn)要說(shuō)明材料三在論證上的特點(diǎn)。由文中“面向未來(lái)，社會(huì)到底需要什么樣的人？他們應(yīng)該具哪些素養(yǎng)？如何培養(yǎng)未來(lái)的公民，不僅使其能夠更好地工作與生活，還能促進(jìn)國(guó)家的繁榮昌盛”可知，材料三第一段開頭先用設(shè)問(wèn)方式提出問(wèn)題；由“教育部提出了‘研究制訂學(xué)生發(fā)展心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)’，將‘核心素養(yǎng)’置于深化課程改革、落實(shí)立德人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位。核心素養(yǎng)以培養(yǎng)‘全面發(fā)展的人’為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)”等可知，接著論述了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵；由“核心素養(yǎng)教育理念的提出，有助于真正落實(shí)立德樹人的教育目標(biāo)”可知，第二段主要論述了核心素養(yǎng)教育的作用；由“核心素養(yǎng)教育如何落實(shí)，……作為教育工作者，要思考的是如何在學(xué)校教育中努力踐行該教育理念；如何轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，使教學(xué)從知識(shí)本位向?qū)W科素養(yǎng)本位轉(zhuǎn)變。這需要做到三個(gè)轉(zhuǎn)向：一是由‘抽象知識(shí)’轉(zhuǎn)向‘具體情境’?！怯伞R(shí)中心’轉(zhuǎn)向‘能力（素養(yǎng)）’。……三是由‘教師中心’轉(zhuǎn)向‘學(xué)生中心’”可知，第三段主要論述核心素養(yǎng)教育該如何落實(shí)三個(gè)方面的問(wèn)題。由文中“核心素養(yǎng)以培養(yǎng)‘全面發(fā)展的人’為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，……其中，文化基礎(chǔ)重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，……發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人；自主發(fā)展重在強(qiáng)調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，……發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人；社會(huì)參與重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會(huì)的關(guān)系，……發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕笨芍?，第一段先提出核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，然后分別闡釋其側(cè)重點(diǎn)，采用總分式論證結(jié)構(gòu)加以論證。由文中“愛因斯坦1936年曾在美國(guó)高等教育300周年的紀(jì)念會(huì)上說(shuō)道：‘被放在首要位置的永遠(yuǎn)應(yīng)該是獨(dú)立思考和判斷的總體能力的培養(yǎng)，而不是獲取特定的知識(shí)。如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基本原理，并學(xué)會(huì)了如何獨(dú)立地思考和工作，他將肯定會(huì)找到屬于他的道路?！笨芍闹幸脨垡蛩固沟难哉搧?lái)闡釋培養(yǎng)學(xué)生“好奇心”和獨(dú)立思考的重要性，引經(jīng)據(jù)典，運(yùn)用了引用論證的方法，使論證更具說(shuō)服力。5．【參考答案】①首先要明確核心素養(yǎng)教育的內(nèi)容、目的和意義，強(qiáng)化核心素養(yǎng)教育理念。②領(lǐng)導(dǎo)重視、以身作則，教育工作者具體實(shí)施落實(shí)，學(xué)生主動(dòng)參與，家長(zhǎng)重視，社會(huì)各界齊心協(xié)力形成良好的社會(huì)氛圍。③轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，使教學(xué)從知識(shí)本位向?qū)W科素養(yǎng)本位轉(zhuǎn)變：將抽象“知識(shí)”轉(zhuǎn)向“具體情境”將“知識(shí)中心”轉(zhuǎn)向?yàn)椤澳芰Γㄋ仞B(yǎng)）”，將“教師中心”轉(zhuǎn)向?yàn)椤皩W(xué)生中心”?！窘馕觥勘绢}考查篩選并整合文中信息的能力。題目要求根據(jù)上述材料說(shuō)說(shuō)如何落實(shí)“核心素養(yǎng)教育”。從核心素養(yǎng)教育自身來(lái)看，由文中“正式發(fā)布的‘中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)’共分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，……相比今年2月發(fā)布的中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)征求意見稿，正式版本的核心素養(yǎng)體系明顯‘瘦身’，更加體現(xiàn)‘核心’的價(jià)值”“核心素養(yǎng)以培養(yǎng)‘全面發(fā)展的人’為核心，……其中，文化基礎(chǔ)重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，……發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人；自主發(fā)展重在強(qiáng)調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，……發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人；社會(huì)參與重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會(huì)的關(guān)系，……發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕薄昂诵乃仞B(yǎng)教育理念的提出，有助于真正落實(shí)立德樹人的教育目標(biāo)”可知，要落實(shí)“核心素養(yǎng)教育”，首先要明確核心素養(yǎng)教育的內(nèi)容、目的和意義，強(qiáng)化核心素養(yǎng)教育理念。從核心素養(yǎng)教育的實(shí)施來(lái)看，由材料中“2014年3月30日，教育部提出了‘研究制訂學(xué)生發(fā)展心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)’，將‘核心素養(yǎng)’置于深化課程改革、落實(shí)立德人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位”“核心素養(yǎng)教育如何落實(shí)，這是廣大教育實(shí)踐者思考最多、挑戰(zhàn)最大的難題。作為教育工作者，要思考的是如何在學(xué)校教育中努力踐行該教育理念；如何轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，使教學(xué)從知識(shí)本位向?qū)W科素養(yǎng)本位轉(zhuǎn)變”可知，要落實(shí)“核心素養(yǎng)教育”，需要領(lǐng)導(dǎo)重視、以身作則，教