豫西傳統(tǒng)民居的地域性文化價值詮釋一以鞏義市為例宋亞亭;李建東【摘要】現(xiàn)今我國的廣大農(nóng)村地區(qū)，分布著大量的傳統(tǒng)民居，其文化價值屬性和內(nèi)容十分豐富，是地域性文化的物質(zhì)載體之一.在目前城市化的快速發(fā)展階段，展開對地域性建筑文化的挖掘和研究是當(dāng)前面臨的重要任務(wù).該文基于地域性文化的視角朋確地域性文化的認(rèn)知基礎(chǔ)是當(dāng)?shù)氐木坝^風(fēng)貌特征.在對豫西地區(qū)地貌、氣候等自然環(huán)境特征進行分析的基礎(chǔ)上，嘗試從村落布局、院落形式、入口設(shè)計、建筑技術(shù)、建筑材料等方面，以鞏義市傳統(tǒng)民居為例，對豫西地區(qū)傳統(tǒng)民居的地域性特征進行詮釋.【期刊名稱】《華中建筑》【年(卷)，期】2014(000)005【總頁數(shù)】4頁(P148-151)【關(guān)鍵詞】豫西;鞏義;傳統(tǒng)民居;地域性【作者】宋亞亭;李建東【作者單位】華北水利水電大學(xué)建筑學(xué)院;鄭州大學(xué)建筑學(xué)院【正文語種】中文【中圖分類】TU241.5傳統(tǒng)民居是人們生活中常常接觸到的建筑類型，其分布廣泛、數(shù)量眾多，且能夠比較突出地體現(xiàn)建筑所處地域的文化價值及其思想理念。作為華夏文明發(fā)源地的河南省，在近年的快速城鎮(zhèn)化過程中，傳統(tǒng)民居及其所附著的地域性文化特征沒有被較好地延續(xù)，留存下來的傳統(tǒng)民居已較少。在目前的發(fā)展階段，盡快展開對其地域性建筑文化的挖掘和研究已經(jīng)是迫在眉睫。中西部地區(qū)的地域性文化，在當(dāng)前全球化潮流的影響下，受國夕卜或其他發(fā)達地區(qū)的文化意識形態(tài)沖擊較大，于是就出現(xiàn)了簡單模仿其他地區(qū)〃碧水湖天”或〃白墻黛瓦”的建設(shè)模式，卻不去思考這些地區(qū)風(fēng)貌特征所依托的是其自身的自然特色資源，如浩瀚的大海和密布的河網(wǎng)水系。故而，在對中西部地區(qū)地域性建筑文化探討之前，首先應(yīng)該認(rèn)識到其他地區(qū)的自然環(huán)境（大海、河網(wǎng)等）是一種資源特色，能夠與建筑文化結(jié)合起來形成特色風(fēng)貌，中西部地區(qū)縱橫的溝壑、黃土臺塬同樣是一種美景，也能夠在建筑文化上得以體現(xiàn)。因此，對各個地區(qū)地域性特色資源的認(rèn)可和總結(jié)，是我們尊重地域性文化的一種體現(xiàn)，也是我們?nèi)ニ伎嫉赜蛐晕幕恼J(rèn)知基礎(chǔ)。2.1豫西地區(qū)的地域分布豫西地區(qū)即河南省西部，主要指省會鄭州以西的河南地區(qū)，包括洛陽、三門峽、平頂山三個城市，即洛、虢、應(yīng)三市。豫西地區(qū)屬于黃土高原的東端，以其黃土塬地貌，區(qū)別于河南省其他地區(qū)，特別是位于豫西地區(qū)最東端的鞏義市，古時就有一出鞏義便入中原一說，其地理位置便可見一斑；更因其位于黃土高原與平原的交界地帶，故而其傳統(tǒng)民居建筑形式較其他地區(qū)更為豐富。從傳統(tǒng)建筑所處的鄉(xiāng)土聚落的名字（如里溝、夕卜溝、新溝、集溝、巴溝等村莊名稱），即可了解鞏義市的地形地貌特征。多數(shù)傳統(tǒng)村落坐落于溝壑內(nèi)部，與地形地貌結(jié)合緊密，這種村落與自然環(huán)境的關(guān)系即是對鞏義市地域性文化的一種良好詮釋。2.2豫西地區(qū)的地形地貌豫西地區(qū)主要地形地貌特點為黃土覆蓋的高原地區(qū)、河谷平原地貌地區(qū)和山地地貌地區(qū)，其中黃土高原地貌是豫西地區(qū)特有的地貌特征。這種黃土高原地貌主要是由黃土塬地貌和雨水長期沖刷而形成的溝壑等要素組成。2.3豫西地區(qū)的氣候豫西黃土高原分布地區(qū)屬于暖溫帶南緣向北亞熱帶過渡地帶，是溫帶大陸性季風(fēng)氣候。這一地區(qū)四季分明，冬季寒冷干燥，以西北風(fēng)為主，雨雪稀少，夏季炎熱多雨，以東南風(fēng)為主，終年降雨量較少。3.1布局鞏義傳統(tǒng)民居形式十分豐富，其民居形式除了規(guī)模較多的〃靠崖窯”夕卜，還有天井院、地坑院等傳統(tǒng)民居形式。鞏義傳統(tǒng)民居的體量是小體量，與北京四合院的布局形式類似，形成合院的布局形式，但由于鞏義地形的特殊性，分布較多的是背靠后面溝崖（鞏義方言音“l(fā)in”）的靠崖窯，前面面對整個溝的中心，特別是有些大的溝，溝的中間有季節(jié)性的水系，故而形成了背崖面水的布局形式，與傳統(tǒng)風(fēng)水上“背山面水”的布局形式一致（圖1）,在地勢相對較高且起伏較大的傳統(tǒng)村落中，同樣是靠崖窯結(jié)合箍窯的民居形式，體現(xiàn)出一定的山地村落的風(fēng)貌格局，如鞏義大峪溝鎮(zhèn)海上橋古民居建筑群。其次，在地勢相對平坦的傳統(tǒng)村落中，形成了地坑院或天井院的傳統(tǒng)民居，如鞏義市芝田鎮(zhèn)的蔡莊村（圖2）?！翱垦赂G”根據(jù)其布局方式的不同形成了兩種不同的民居，一種是正房靠山挖窯，兩側(cè)建廂房，廂房的形式則結(jié)合具體地形的不同形成窯洞的形式或者單獨建設(shè)廂房，臨街建門樓等附屬建筑；另外一種形式沿著山崖向里挖出一個院落，正房及兩側(cè)廂房同樣是窯洞的形式，臨街則是根據(jù)其黃土層的厚度形成門樓和附屬建筑或者形成夯土的圍墻，類似“地坑院”的布局形式，但這種民居形式內(nèi)部院落標(biāo)高與外圍道路標(biāo)高一致，在鞏義被稱為“天井院”（圖3）。此外，在鞏義相對地勢平坦的地區(qū)也存在地坑院的傳統(tǒng)民居形式，其入口則從地面上挖出一個坡道，進入下面的地坑院中，鞏義人稱之為窯坑；內(nèi)部院落標(biāo)高低于外圍道路標(biāo)高，外圍道路在地坑院的屋頂上，此為地坑院與天井院的最大區(qū)別（圖3）。3.2院落形式鞏義傳統(tǒng)民居的院落形式與傳統(tǒng)民居布局密切相關(guān)，同樣也是兩種形式，靠崖窯的院落相對比較狹長，地坑院的院落形式相對比較方正（圖4~5），這兩種院落形式的形成與鞏義地域氣候特點密切相關(guān)。鞏義傳統(tǒng)民居結(jié)合其地面上建筑形式、地面標(biāo)高與外圍道路標(biāo)高的關(guān)系兩方面要素，營造出兩種不同的形式?？垦赂G的院落與地坑院的院落相比，靠崖窯院因其在地面標(biāo)高以上，風(fēng)力較大，故而采光較易，保溫相對比較困難，形成相對狹長的院落有效遏制了寒風(fēng)的侵襲，有利于保溫；地坑院在地面標(biāo)高以下，風(fēng)力較小，故而保溫比較容易，而采光因其標(biāo)高較低，受到了一定的影響，形成方正的院落有利于采光。3.3含蓄性入口的設(shè)計在鞏義傳統(tǒng)的村落中，每戶村民的主要入口形式有兩種。一種形式是入口直接面向村落內(nèi)的主要巷道，院落內(nèi)部設(shè)置精美影壁；另外卜一種傳統(tǒng)民居院落的入口不是直接開在村落內(nèi)部主要道路上，而是首先沿著道路向內(nèi)凹，形成一個入口空間，大門面向內(nèi)凹的空間而設(shè)。這兩種傳統(tǒng)民居入口的布局形式有異曲同工之妙，對外表現(xiàn)得十分含蓄、收斂，也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝说男愿?。同時這種入口的布局形式與現(xiàn)代城市規(guī)劃理論相符，符合城市入口設(shè)置的原則。另外，這種含蓄性入口的設(shè)計同時符合傳統(tǒng)的風(fēng)水要求，符合中國人內(nèi)斂的文化特征，更符合河南人中庸、樸實的特點（圖6~7）。含蓄性入口的設(shè)計與傳統(tǒng)村落的生活方式同樣是密切相關(guān)的?，F(xiàn)在農(nóng)村地區(qū)雖已沒有傳統(tǒng)的〃夜不閉戶，出不拾遺”的生活方式，但村民外出一般同樣不會將戶門、院門緊鎖，通常將院門虛掩就放心出門；而村民們在自家院中的時候，常常院門、戶門打開，熱情迎客。故而含蓄性的入口設(shè)計一方面為村民們在自家院中營造了一個較為私密的空間形式；另一方面，含蓄性入口的設(shè)計也便于村民在自家院中能夠比較便利地參與到村落街道的公共活動中；村民們通常的交往活動都在自家門前的道路上，人們在長期生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，建造出這種含蓄的入口形式，有助于這種交往活動的形成，使每戶院落與村落道路形成相互聯(lián)系又有一定分離的關(guān)系。3.4綠色生態(tài)的建筑技術(shù)鞏義傳統(tǒng)的民居形式從建筑技術(shù)上同樣有一定的地域特點，這種地域性特點表現(xiàn)在其對地域性氣候和環(huán)境的尊重，從以下幾個方面都能夠得到很好的體現(xiàn)。首先，很多窯洞的屋頂都有一個凸起物，這個凸起物與其他地區(qū)村落的煙囪十分類似，但在鞏義傳統(tǒng)村落中卻是傳統(tǒng)民居的通風(fēng)孔，特別是地坑院或者進深較深的靠崖窯上面（圖8）。這種通風(fēng)孔設(shè)計簡潔方正，造價低廉，但能夠很好地改善室內(nèi)通風(fēng)效果。其次，鞏義傳統(tǒng)窯洞民居的屋頂上面一般不種植植物，避免了雨水通過植物根系的吸收下滲，影響窯洞的使用；而且每年村民都會用農(nóng)具將屋頂碾平、夯實，便于雨水能夠快速排走，不向下滲水。這些簡單的排水措施處理，對于鞏義這種常年少雨的地方，能夠起到較為實用的排水效果（圖9）。再次，鞏義傳統(tǒng)窯洞民居的屋頂周邊同樣設(shè)計了〃女兒墻”，有的是用黃土夯實堆積而成，有的利用地方性建筑材料結(jié)合磚石砌筑而成，其形式和做法不一，雖簡潔卻能夠有效防止雨水無序排入院落內(nèi)部（圖10）。此外，地坑院、靠崖窯一般每戶院落內(nèi)部會有一滲井，這口滲井主要為了收集院落內(nèi)部的雨水，這種設(shè)計理念和方式在豫西相對比較缺水的地區(qū)更加彌足珍貴；而且在滲井的周邊通常會設(shè)置一沉淀池，先將雨水在沉淀池中過濾，經(jīng)過簡單、生態(tài)的凈化處理后，再流入滲井，便于雨水的回收利用。3.5地域性建筑材料的應(yīng)用鞏義傳統(tǒng)民居使用最多的建筑材料便是黃土，這種材料鞏義產(chǎn)量豐富，具有地域特色，并輔以磚、石等建筑材料，精美獨特。這種對當(dāng)?shù)亟ㄖ牧线\用的意識在村落現(xiàn)在的建造過程中也能夠很好地得以體現(xiàn)，如在鞏義市白河村調(diào)研的過程中，白河村周邊工廠生產(chǎn)一種器皿——缸，很多村民便會利用一些產(chǎn)品質(zhì)量不合格的缸作為一種有效的建筑材料，利用這些缸做圍墻，有的磚柱與缸相結(jié)合，有的直接全部用缸壘砌起來；有些村民還用這些缸砌筑了擋土墻，給村落增添了別樣的視覺效果;更有村民們直接利用了缸的容器屬性，用它種植花卉、蔬菜等。這是村民利用當(dāng)?shù)匾磺锌梢岳玫奶厣Y源，進行功能異用和地域性建筑設(shè)計的有效探索。地域性文化價值屬性和內(nèi)涵有很多方面的內(nèi)容，傳統(tǒng)民居對地域性文化價值有其獨特的詮釋方法。在豫西傳統(tǒng)民居中，村落的布局和院落形式與豫西地域性氣候、自然環(huán)境密切結(jié)合，形成了獨特的傳統(tǒng)村落格局；入口的設(shè)計則結(jié)合豫西村民的生活方式，表達了村民對宅院入口的獨特理解；在建筑技術(shù)、建筑材料等方面也充分利用豫西特