我們國家紀(jì)實(shí)攝影傳播模式探析緒論,攝影論文【題目】【緒論】我們國家紀(jì)實(shí)攝影傳播形式探析緒論【第一章】【2.1】【2.2】【2.3】【3.1-3.3】【3.43.5】【結(jié)束語/以下為參考文獻(xiàn)】緒論一、研究背景和課題的提出紀(jì)實(shí)攝影是以記錄生活現(xiàn)實(shí)為主要目的的攝影方式，素材來源于生活和真實(shí)，如實(shí)反映我們所看到的，因而，紀(jì)實(shí)攝影有記錄和保存歷史的價值，具有作為社會見證者唯一無二的資格。在新媒體高度發(fā)達(dá)的今天，我們已經(jīng)進(jìn)入了嶄新的讀圖時代,讀報演變成了看報，而看圖變成了讀圖?，F(xiàn)代當(dāng)今各種媒介得到了空前迅速的發(fā)展，紀(jì)實(shí)攝影圖片的數(shù)量、傳播范圍和速度在報刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)等媒介中得以極大擴(kuò)張。技術(shù)手段的完善和普及使職業(yè)的，或是非職業(yè)的攝影者能夠迅速記錄宏觀世界和個人生活可能的變化，并對之進(jìn)行即時和動態(tài)的傳播。大量傳播且容易接收的影像信息使人們的認(rèn)識世界比以往愈加豐富多彩，并逐步取代親歷親為的體驗(yàn)，而成為人們認(rèn)識、評價生活的主要途徑之一。紀(jì)實(shí)攝影以社會及社會上的人與物為原型，以人與社會撲朔迷離的關(guān)系為拍攝對象，記錄社會現(xiàn)實(shí)，反射社會現(xiàn)象，映射社會問題，通過攝影霎時的凝結(jié)表示出出作者本人對社會事物的觀點(diǎn)和看法，進(jìn)而引起社會廣泛關(guān)注。這個影像化世界的誕生和判讀是以攝影者和接受者的主體價值觀和社會環(huán)境等因素決定的，它誕生于真實(shí)的世界，卻又不能等同于真實(shí)的世界。紀(jì)實(shí)影像通過畫面與現(xiàn)實(shí)世界的比照，進(jìn)而引起觀者對其事件背后考慮的的獨(dú)特價值，進(jìn)而賦予影像更多的審美價值和思辨空間。本文通過對當(dāng)下紀(jì)實(shí)攝影的表現(xiàn)手段進(jìn)行分析，運(yùn)用傳播學(xué)和哲學(xué)方式方法，對紀(jì)實(shí)攝影圖片的主體特性、傳播方式、視覺傳達(dá)、選擇機(jī)制等方面進(jìn)行了探究，展開了對紀(jì)實(shí)攝影圖像的傳播受眾與接受效果的考慮。文章還從技術(shù)操作層面上，介紹了紀(jì)實(shí)攝影的不同表示出特性和作用，分析了不同的圖片對于紀(jì)實(shí)影像表示出能力的意義。二、研究目的與意義隨著科技的進(jìn)步和媒體的發(fā)展，人類已從最初的看圖時代進(jìn)入到當(dāng)下的讀圖時代。讀圖時代的存在是整個社會對于人們接受訊息習(xí)慣的一種重新演繹，它同樣也極大地促進(jìn)了新聞傳播業(yè)的蓬勃發(fā)展。在讀圖時代蔓延的今天，紀(jì)實(shí)攝影圖像的數(shù)量、傳播速度和傳播廣度在網(wǎng)絡(luò)、報紙等媒體中呈現(xiàn)幾何式的增長。正如攝影師瑪爾塔希爾講過的一句話：用照相機(jī)把發(fā)生的事件記錄在案，予以證實(shí)并進(jìn)行描繪敘述的可能性，這就賦予攝影相對于其他藝術(shù)形式唯一獨(dú)有的權(quán)利，這就是真實(shí)性。當(dāng)今社會，隨著技術(shù)的發(fā)展和相機(jī)的日漸普及化，職業(yè)攝影師或者普通攝影喜好者都能夠方便地用相機(jī)記錄宏觀或微觀的世界，都能夠隨時記錄身邊世界的動態(tài)和發(fā)展，并通過各種社交媒體進(jìn)行迅速地傳播。紀(jì)實(shí)攝影在這種情境下變得尤為重要。紀(jì)實(shí)攝影是具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和責(zé)任感的攝影家們，秉承人道主義精神和藹慈善良準(zhǔn)則，以無比的毅力甚至是獻(xiàn)身精神，深切進(jìn)入人類的生存實(shí)際，真正的了解并尊重被攝對象，不虛構(gòu)、不粉飾、不夸大，大多以抓拍的方式再現(xiàn)的真實(shí)的情景。紀(jì)實(shí)攝影作品無論美妙或是丑陋，目的都在于表現(xiàn)一個真實(shí)的世界，引起人們的關(guān)注，喚起社會良知，同時記錄特有的社會文化，為后世留下難得珍貴的歷史財富。如汶川地震、貧困憂苦群眾、山區(qū)兒童、特殊人群等都是紀(jì)實(shí)攝影作品的良好取材。紀(jì)實(shí)攝影作品主要分為重大事件、百姓生活、社會風(fēng)景等，基本要求是或力拔千鈞，或細(xì)致入微，或誠摯動人，同時要符合攝影這一藝術(shù)領(lǐng)域的審美標(biāo)準(zhǔn)，即能夠通過形式感官上的足夠沖擊力，帶給觀眾更多的考慮空間。三、國內(nèi)外研究現(xiàn)在狀況人類欲用相機(jī)記錄這個世界，這促進(jìn)了攝影的進(jìn)步。同時，它也促使了紀(jì)實(shí)攝影的誕生。1839年法國人蓋達(dá)爾發(fā)明了攝影術(shù)，之后數(shù)百年間攝影在人類社會中扮演者不可或缺的角色。紀(jì)實(shí)攝影以忠實(shí)地記錄現(xiàn)實(shí)世界并進(jìn)而引發(fā)社會考慮為主要目的，在世界范圍內(nèi)遭到追捧。在傳播媒介高度發(fā)達(dá)及電子技術(shù)發(fā)展的今天，攝影的普及性和易傳播性已得到社會各階層的愛好并浸透于社會的各個層面。照相機(jī)以它真實(shí)記錄的客觀性涵蓋了人類社會的全部，這為紀(jì)實(shí)攝影的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。19世紀(jì)歐洲人和美國人以個人好惡為出發(fā)點(diǎn)所拍攝的人像和風(fēng)光照片足以證明這一點(diǎn)。在這段時期內(nèi)，影響紀(jì)實(shí)攝影構(gòu)成的因素，也絕不僅僅僅是攝影技術(shù)方面的進(jìn)步和人們對攝影藝術(shù)性理解的提升。真正促使紀(jì)實(shí)攝影成熟的，還是社會發(fā)展與社會需求這雙巨手。從這個角度上講，要科學(xué)地理解紀(jì)實(shí)攝影，更多地應(yīng)該站在社會學(xué)的立場，而不是單純的從攝影的立場出發(fā)。紀(jì)實(shí)攝影最初主要流行于歐洲和美國，題材多為日常生活層面，鮮有牽涉社會層面和人文層面。這主要由于19世紀(jì)末攝影技術(shù)的不斷完善，以及世紀(jì)之交攝影觀念的改變，即時、直接、客觀、記錄的攝影觀念逐步浸透到攝影界，使得攝影逐步具備了介入公共事件的權(quán)利。之后不久，紀(jì)實(shí)攝影作為一只新興的攝影分支，從傳統(tǒng)的風(fēng)景攝影、人像攝影等領(lǐng)域分裂出來，大規(guī)模介入社會公共傳播體系。19世紀(jì)的紀(jì)實(shí)攝影圖片作為記錄社會事件為主要任務(wù)，利維父子1897年所拍攝的(蒙帕納斯火車站事故〕就比擬明確地具體表現(xiàn)出了當(dāng)時紀(jì)實(shí)攝影圖片的社會作用，吸引了大量的傳媒受眾。參與群眾傳媒事務(wù)之后的紀(jì)實(shí)攝影主要向兩個方向發(fā)展，其一是順應(yīng)社會新聞事件的需要，以記錄社會新聞動態(tài)為主的新聞攝影,其二是通過報紙、書籍傳播的以記錄比擬穩(wěn)定的社會狀態(tài)和宏觀事物的社會類紀(jì)實(shí)攝影.這兩個方向相輔相成，逐步構(gòu)成了兩種截然不同的攝影圖片傳播形態(tài)。其一便是記錄快速發(fā)展事物的快照形式，即事件發(fā)生、發(fā)展、消失速度較快；其二變?yōu)榱擞涗浬鐣L期形態(tài)的慢照形式，記錄的事態(tài)發(fā)展可能是滯后的甚至長期的。20世紀(jì)以后，紀(jì)實(shí)攝影的焦點(diǎn)主要集中在各種社會現(xiàn)象和社會問題，曾經(jīng)對社會產(chǎn)生廣泛影響，出現(xiàn)過雅各布里斯、劉易斯海因、史密斯、布勒松等世界著名攝影師。里斯第一個改變照相機(jī)只為審美享受和文獻(xiàn)記錄的人，他把攝影瞄準(zhǔn)了當(dāng)時的嶄新領(lǐng)域--社會生活，并對其加注了濃烈厚重的責(zé)任感。他的紀(jì)實(shí)攝影傳播的內(nèi)容更多地帶有純粹意義上的紀(jì)實(shí)特性，而不是普通的新聞報道。劉易斯海因作為紀(jì)實(shí)攝影的后繼者，曾經(jīng)屢次強(qiáng)調(diào)，他的攝影只要兩個目的，即揭露那些應(yīng)予以糾正的，表現(xiàn)那些應(yīng)予以贊揚(yáng)的。海因被攝影界公以為繼紀(jì)實(shí)先驅(qū)者里斯之后使紀(jì)實(shí)攝影到達(dá)完善并產(chǎn)生世界影響的人。后期的紀(jì)實(shí)攝影多為表現(xiàn)當(dāng)代人的心理，趨向于超現(xiàn)實(shí)主義。國外對于紀(jì)實(shí)攝影的研究在理論和實(shí)踐上都領(lǐng)先于國內(nèi)，這一部分原因是由于國外最早期攝影技術(shù)的高度普及化，另一部分原因是國外攝影家對于社會現(xiàn)象的解讀更深切進(jìn)入。人們對紀(jì)實(shí)攝影研究的領(lǐng)域主要牽涉社會道德的批判，社會現(xiàn)象的披露，個人情感的表示出和記錄歷史影像。近幾十年來，中國的紀(jì)實(shí)攝影探究也發(fā)生了翻天覆地的變化。我們國家涌現(xiàn)出了諸多有影響力的紀(jì)實(shí)攝影家，如解海龍、盧廣、焦波、王福春等。也涌現(xiàn)出了諸多家喻戶曉的紀(jì)實(shí)攝影作品和專業(yè)紀(jì)實(shí)攝影書籍，如焦波的(俺爹俺娘〕系列、孫京濤先生所著的(紀(jì)實(shí)攝影〕以及劉樹勇(攝影的社會學(xué)意義〕。紀(jì)實(shí)攝影中國的興起和發(fā)展是從改革開放之后開場的。迫于當(dāng)時社會條件和照相技術(shù)的限制，我們國家對于攝影十分是紀(jì)實(shí)攝影的研究一直處于初級階段。就紀(jì)實(shí)攝影而言，二十世紀(jì)七十年代末到八十年代末之中大約十年的時間是重要的轉(zhuǎn)型期。中國的紀(jì)實(shí)攝影研究由無到有，由初級漸漸走向成熟。改革開放的逐步深切進(jìn)入也使得中國暴露出一系列發(fā)展不平衡的問題，如教育發(fā)展的不平等，弱勢群體的生存，環(huán)境污染的加劇等，這些社會存在的問題需要紀(jì)實(shí)攝影家從社會各個層面進(jìn)行考慮和研究。早期關(guān)于中國紀(jì)實(shí)攝影圖片傳播機(jī)制的分析較少，圖片傳播形式單一，是廣播式的發(fā)散式傳播。到八十年代末，中國紀(jì)實(shí)攝影得以良性發(fā)展的土壤基本培育成熟。紀(jì)實(shí)攝影作為一個獨(dú)立的攝影門類的性質(zhì)、意義以及操作方式方法已經(jīng)為相當(dāng)數(shù)量的中國攝影師所了解，并開場以史無前例的熱情投入到對社會生活和文化傳統(tǒng)的紀(jì)實(shí)活動中。此后，優(yōu)秀的紀(jì)實(shí)攝影作品如雨后春筍般涌現(xiàn)，攝影師對紀(jì)實(shí)類攝影認(rèn)識和實(shí)踐的深度和廣度都有了大幅度的進(jìn)步，一些優(yōu)秀的攝影師開場收獲他們的勞動成果，紀(jì)實(shí)攝影作品集陸續(xù)出版。關(guān)于紀(jì)實(shí)攝影的研究和討論，也真正有了學(xué)術(shù)的味道。以希望工程為標(biāo)志，紀(jì)實(shí)攝影作為一種社會改進(jìn)的媒介，為普通群眾逐步認(rèn)識和接受。[1]近十多年間，中國的紀(jì)實(shí)攝影逐步走向成熟，并與國外的紀(jì)實(shí)攝影研究逐步接軌。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化溝通的增加，國外比擬成熟的攝影理念大量進(jìn)入國內(nèi)，我們國家攝影理念和研究也走出國門，遭到世界紀(jì)實(shí)攝影界的青睞。一些國際性的攝影攝影大賽已經(jīng)成為中國攝影家競相介入的溝通平臺，一些優(yōu)秀的中國紀(jì)實(shí)攝影家在國際大賽獲獎，將中國的紀(jì)實(shí)攝影展現(xiàn)給世界，具體表現(xiàn)出了視覺文化的無國界溝通。進(jìn)入90年代以后，中國紀(jì)實(shí)攝影的生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步得到優(yōu)化，對于紀(jì)實(shí)攝影傳播形式及經(jīng)過的研究也逐步增加。紀(jì)實(shí)攝影的實(shí)踐和理論在一定范圍內(nèi)構(gòu)成了國內(nèi)外開放、良性互動的良好態(tài)勢。我們國家的很多攝影學(xué)者出訪國外，學(xué)習(xí)和借鑒了豐富的紀(jì)實(shí)攝影的基礎(chǔ)理論、價值構(gòu)成、運(yùn)作方式方法以及在國外發(fā)展的最新動向。而像李媚、楊小彥、劉樹勇等專家、學(xué)者則在國內(nèi)以不同的方式、不同的文化立場煽動著紀(jì)實(shí)攝影的實(shí)踐和理論研究。1994年在貴州召開的全國攝影理論年會以紀(jì)實(shí)攝影為主要議題，80多位現(xiàn)代中國攝影家和攝影理論家就紀(jì)實(shí)攝影的起源、現(xiàn)在狀況、審美特征、社會功能等眾多方面進(jìn)行了深切進(jìn)入研究。報道攝影在90年代獲得了長足的進(jìn)步。大批成熟的報道攝影專題為紀(jì)實(shí)攝影的發(fā)展?fàn)I造了良好的氣氛。與此同時，中國紀(jì)實(shí)攝影圖片的傳播渠道也日益暢通。在80年代，紀(jì)實(shí)攝影的傳播渠道以展覽為主，傳播方式單一且受眾數(shù)量有限。1995年，(中國青年報〕率先將副刊性質(zhì)的畫刊改為報道類攝影專版.(南方周末〕、(人民日報華東版〕、(群眾日報〕、(北京青年報〕、(新周刊〕、(街道〕等報刊隨后都推出了以組圖系列報道和圖片故事為主體的攝影專版。這些專版成為簡化版紀(jì)實(shí)攝影傳播的重要渠道。之后中國出版事業(yè)的快速發(fā)展為紀(jì)實(shí)攝影師提供了又一條傳播渠道，一大批紀(jì)實(shí)攝影專著得以出版，其傳播渠道愈加通暢，傳播范圍繼續(xù)擴(kuò)大。受眾也由最初的固定地點(diǎn)參觀人數(shù)發(fā)展到全國，傳播效果呈現(xiàn)質(zhì)的飛躍。直至今日，中國乃至世界對于紀(jì)實(shí)攝影的相關(guān)聯(lián)研究固然已有不少，但對于紀(jì)實(shí)攝影及其傳播形式、傳播效果的研究還為數(shù)不多，對紀(jì)實(shí)攝影的概念和顯著特點(diǎn)還存在模糊不清的狀態(tài)，研究的側(cè)重點(diǎn)多集中于分析紀(jì)實(shí)攝影圖片的美學(xué)價值和社會作用。本研究在前人的基礎(chǔ)上，結(jié)合了社會學(xué)、傳播學(xué)、攝影學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科內(nèi)容，將紀(jì)實(shí)攝影作了較全面闡釋，對于紀(jì)實(shí)攝影的選擇原則及策略進(jìn)行了分析并結(jié)合拉斯韋爾5W形式分析了紀(jì)實(shí)攝影圖片的傳播機(jī)制，以實(shí)現(xiàn)紀(jì)實(shí)攝影圖片的最優(yōu)化傳播。四、研究方式方法及創(chuàng)新點(diǎn)本文研究紀(jì)實(shí)攝影圖片的傳播機(jī)制主要運(yùn)用文獻(xiàn)綜述法和個案分析法等，通過系統(tǒng)地分析總結(jié)獲得有價值的事實(shí)，并從中得出文章的研究結(jié)論。文獻(xiàn)分析法通過搜集、整理、歸納已有的文獻(xiàn)資料，對于有價值的內(nèi)容加以精煉，分析有關(guān)于紀(jì)實(shí)攝影、攝影文化研究、機(jī)制研究、視覺傳播等相關(guān)的資料，對既有的研究構(gòu)成較深的認(rèn)識。通過借鑒前人的部分成果，進(jìn)而為本文提供理論支持。個案分析法將對紀(jì)實(shí)攝影傳播的某些典型個案作為研究對象，對圖片傳播的背景、受眾、效果等進(jìn)行綜合分析研究，以某些網(wǎng)站為例分析紀(jì)實(shí)攝影圖片傳播的渠道和傳播受眾及其效果。本文除了需要閱讀大量的文獻(xiàn)著作和歷史資料之外，還需要閱讀大量的圖像資料，將圖像資料與文字資料結(jié)合研究，對紀(jì)實(shí)攝影的構(gòu)成、發(fā)展、傳播等有了更全面的認(rèn)知。本文的創(chuàng)新